深圳作為改革開放崛起的新興城市叽奥，無論在經(jīng)濟(jì)、金融等多方面都取得了讓人贊嘆的成績(jī)痛侍。從一個(gè)小小漁村朝氓，而能有今日之成就，一方面固然是政策窗口給予的歷史機(jī)遇主届，另一方面也的確是千萬深圳移民艱苦創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)的赵哲。

但是有一個(gè)問題，深圳人似乎總是很難正面回應(yīng)君丁，就是深圳到底是否擁有地域文化枫夺？關(guān)于這個(gè)問題，有很多的辯解和回答绘闷，關(guān)于這些似是而非的說法橡庞，筆者認(rèn)為有必要條分縷析，一一辨明印蔗。

正式開始前我們先討論一下地域文化扒最。

地域文化簡(jiǎn)單來說是某一個(gè)地區(qū)長(zhǎng)期以來的群體所表現(xiàn)出來的共同價(jià)值取向和群體性格。但是是不是群體在一定時(shí)期表現(xiàn)出的群體性的一種共同取向喻鳄，就可以被稱之為地域文化扼倘？這是一個(gè)誤解，有人根據(jù)這種誤解提出除呵，深圳移民代表了一種強(qiáng)烈成就的精神，這就是獨(dú)特的深圳文化爪喘，怎么能說深圳沒有文化呢颜曾？

我們?cè)囅耄绻岩粋€(gè)成規(guī)模的群體短時(shí)期所表現(xiàn)出來的共同取向就可以視為地域文化秉剑，必然陷入到一種過分隨意的態(tài)度泛豪。因?yàn)橐粋€(gè)群體，他們的共同取向有可能是變動(dòng)不居的。就以對(duì)深圳精神的概括而言诡曙，有人認(rèn)為深圳精神是創(chuàng)新臀叙、是成就事業(yè)的打拼精神，這當(dāng)然是深圳作為創(chuàng)新城市表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈特征价卤，但這本身并不能過上升為一種地域文化劝萤，原因就在于這種特征并非來自于長(zhǎng)久的歷史積淀，只是轉(zhuǎn)型期中國(guó)的一個(gè)特殊表現(xiàn)慎璧，當(dāng)時(shí)的深圳床嫌，由于特殊的政策機(jī)遇和環(huán)境，所導(dǎo)致的一部分所形成的價(jià)值取向胸私，這種取向并不穩(wěn)定厌处，也許當(dāng)深圳發(fā)展到了更高階段之后，這種強(qiáng)烈的草根成就心理就會(huì)漸漸趨于淡化岁疼；其次阔涉，很多群體特征沒有區(qū)隔性，比如所謂強(qiáng)烈的草根成就意識(shí)捷绒，我們當(dāng)然在深圳可以看到洒敏，但是在北京中關(guān)村、上海張江疙驾、蘇南的開發(fā)區(qū)乃至中西部許許多多城市都可以看到凶伙，當(dāng)然也許深圳更集中一些，但是集中并不能改變其大眾化的特征它碎。說實(shí)話函荣，在當(dāng)今中國(guó)，草根想成功創(chuàng)業(yè)的比比皆是扳肛，如果把這種精神認(rèn)為是深圳獨(dú)特的地域文化傻挂，那么這種地域文化實(shí)在是太普遍了，完全無法代表一個(gè)獨(dú)特的地域挖息。

結(jié)束以上的討論金拒，讓我們對(duì)地域文化進(jìn)行更精確的討論與概括。一種獨(dú)特的地域文化到底是如何形成的套腹？比如嶺南文化的易簡(jiǎn)绪抛、江南文化高度的文人化審美；海派文化的市民意識(shí)等等电禀。

首先幢码，地域文化的形成需要有歷史的積淀。因?yàn)槎虝r(shí)期內(nèi)尖飞，群體表現(xiàn)出來的共同價(jià)值取向症副，有可能是受制于特殊的歷史時(shí)期店雅，因而是會(huì)發(fā)生嬗變的，只有經(jīng)歷了夠長(zhǎng)的歷史時(shí)期贞铣，才能在不斷地沖擊下留下那最核心的東西闹啦。

其次，地域文化應(yīng)當(dāng)有區(qū)別性辕坝。這種區(qū)別性不是簡(jiǎn)單地一種大而化之的概括窍奋，而是準(zhǔn)確地抓住其核心的東西。比如北京文化圣勒，長(zhǎng)時(shí)期來的首都费变，造就了北京文化中那種淡定，因?yàn)槭裁慈耸裁词露家娺^圣贸，與生俱來有一種淡定和這都不是事的隨意挚歧；再比如江南文化中高度的文人化審美意識(shí)，這才能創(chuàng)造出美輪美奐的蘇州園林吁峻；再比如嶺南文化中的易簡(jiǎn)之學(xué)等等滑负。而且值得注意的是，各類地域文化的這種最本質(zhì)特征用含，并不一定是褒義的矮慕，比如海派文化中那種強(qiáng)烈的地域優(yōu)越感。但是我們不能關(guān)在家里啄骇，對(duì)地域文化進(jìn)行所謂的改造痴鳄，取其精華去其糟粕。一種地域文化缸夹，他呈現(xiàn)出的面貌痪寻，是歷史積淀的結(jié)果，那就是他本來的面目虽惭，沒必要文過飾非橡类。

再次，地域文化需要有一批文化精英人物的出現(xiàn)芽唇。這些精英人物留下的文化以遺產(chǎn)顾画，并不僅僅限于詩(shī)詞文章，也有可能是園林建筑匆笤，甚至生活作風(fēng)研侣、傳奇故事云云。這些精英人物實(shí)際上是地域文化的一個(gè)高度提純與升華疚膊。

最后义辕，地域文化應(yīng)當(dāng)是包含了人與器物兩個(gè)層面的。有一種說法認(rèn)為寓盗，文化的載體是人灌砖，因此地域文化實(shí)際上跟著人走，并不是固定的傀蚌。這種說法有一定道理基显，但也比較夾纏。人作為文化的載體善炫，當(dāng)然沒有太大問題撩幽，但是人本身對(duì)文化的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，受到外境箩艺，包括器物和其他傳統(tǒng)的影響窜醉。普通人，如果不從傳統(tǒng)中獲得熏習(xí)艺谆，他本身即是取得了很高的學(xué)歷榨惰，但是他本身的文化層次和覺知是很庸俗、膚淺的静汤。比如一個(gè)從小在江南園林中長(zhǎng)大琅催，從小聽著昆曲評(píng)彈的咿呀之聲，在賞花度曲的氣氛中長(zhǎng)大小孩虫给，他天然的能夠體會(huì)江南文化的那種傳統(tǒng)藤抡。器物層面不是決定性的，但是來自外境的熏習(xí)是非常重要的抹估，我們可以看到缠黍，很多來自偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子，他們上了很好的大學(xué)药蜻，獲得了很高的學(xué)位瓷式，但是我們無法從他們身上看到典型的地域文化特征，比如如果來自江南偏遠(yuǎn)農(nóng)村的孩子谷暮，他缺乏城市的物象環(huán)境與傳統(tǒng)的教習(xí)蒿往，即使他來自于江南正宗的蘇州，他身上風(fēng)流才子的氣息也是不存在的湿弦。

從這四個(gè)角度來考察深圳瓤漏，深圳存在所謂的地域文化嗎？暫時(shí)就目前來講颊埃，深圳的確不存在一種嚴(yán)格意義上的地域文化蔬充。但是對(duì)于大部分移民來說，這根本不是大不了的事情班利，但是注意饥漫，深圳存不存在一種嚴(yán)格意義上的地域文化，是一個(gè)事實(shí)判斷罗标；而深圳人覺得沒有這個(gè)東西沒什么了不起庸队，我有錢积蜻、我有完善的城市配套就可以了，這是一個(gè)價(jià)值判斷彻消。就算深圳人把所謂的地域文化視為一個(gè)屁竿拆，但是這個(gè)屁他到底也是沒有的。