“自由是人消極的一面卒稳,而其積極的一面就是責(zé)任。實(shí)際上他巨,如果人不能負(fù)責(zé)任地生活充坑,那自由會(huì)墮落為放任∪就唬” ? ? ? ? ?
《活出生命的意義》是一本結(jié)合了作者弗蘭克納粹集中營(yíng)親身經(jīng)歷及其所開創(chuàng)心理學(xué)“意義療法”理論的一本書捻爷,這對(duì)于剛開始探索個(gè)人理想的我,可謂是及時(shí)雨份企。
在探索個(gè)人理想時(shí)也榄,我只模糊地知道自己要做個(gè)“有價(jià)值的人”,于我而言司志,抽象的終極命題(譬如“意義”)比具體目標(biāo)更有意義甜紫,我可以在這個(gè)看似虛幻的前提下以不同的方式實(shí)現(xiàn)愿望理想。
《活出生命的意義》闡釋了發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)意義的3個(gè)途徑:1.通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)俐芯;2.通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人棵介;3.在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。第一種就是成就或成功吧史,其意義不言自明邮辽,第二種方式多是指“愛”的感受層面的體驗(yàn),第三種則是將經(jīng)歷生死作為修煉場(chǎng)贸营,后兩種方式的意義因人而異吨述,需要親歷者進(jìn)一步解釋。以上理論起碼明確了這樣的事實(shí):人的理想钞脂,或者生命的意義揣云,實(shí)現(xiàn)于我們?yōu)橹冻龅倪^程中,與其說它是個(gè)宏偉的目標(biāo)結(jié)果冰啃,不如說這是我們躬身實(shí)踐的狀態(tài)邓夕。
小到孤身獨(dú)處刘莹,大到生老病死,我們無時(shí)無刻不在實(shí)踐生命的意義焚刚,實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想点弯,所以,我們都必須承認(rèn)生命向每個(gè)人提出了同樣的問題:生命的意義是什么矿咕?我們必須通過對(duì)自己生命的理解來回答這個(gè)問題抢肛,而這,就是對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)碳柱!
如果說這本書的理論部分讓我對(duì)理想捡絮、意義有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí),那么關(guān)于作者弗蘭克在納粹集中營(yíng)的親身經(jīng)歷則是更加令人敬服和感動(dòng)莲镣。弗蘭克是一個(gè)自小就天賦極高的心理學(xué)家福稳,二戰(zhàn)期間,獲得美國簽證的他雖有機(jī)會(huì)就此逃出奧地利完成意義療法專著剥悟,但他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)灵寺,在關(guān)鍵時(shí)刻,他選擇留下区岗,擔(dān)負(fù)起兒女的責(zé)任,盡一切可能保護(hù)父母毁枯,與家人共患難慈缔,盡管他的父母及妻子最終都慘死在集中營(yíng),但他以實(shí)際行動(dòng)种玛,用承擔(dān)責(zé)任的方式獲得了更大的自由藐鹤,完美詮釋了責(zé)任與自由的一體兩面性。
在閱讀《活出生命的意義》時(shí)赂韵,我知道無法對(duì)弗蘭克的遭遇經(jīng)歷感同身受娱节,但我仍然努力透過文字,盡己所能去體會(huì)那些驚心動(dòng)魄的毒氣室和焚燒爐祭示,試圖理解囚徒經(jīng)歷集中營(yíng)生活精神反應(yīng)的三個(gè)階段(收容階段肄满、適應(yīng)階段、釋放與解放階段)质涛。
面對(duì)惡劣的生存環(huán)境稠歉,弗蘭克通過對(duì)妻子的愛、要完成自己意義療法著作的強(qiáng)烈愿望中汲取力量汇陆,還從藝術(shù)和大自然瞬間的美麗中發(fā)現(xiàn)了意義怒炸,得出了“愛是人類終生追求的最高目標(biāo)”的結(jié)論;面對(duì)被撕扯的人性靈魂毡代,他曾說阅羹,“我忘不了別人給過我的恩惠勺疼,也不抱怨別人對(duì)我做過的壞事”。
我被弗蘭克的個(gè)人經(jīng)歷和人格魅力所震撼捏鱼。借用他所說的一段話作為結(jié)語执庐,與君共勉:
“不要只想著成功——你越想成功,就越容易失敗穷躁。成功就像幸福一樣耕肩,可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物问潭,是一個(gè)人無意識(shí)地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品猿诸,或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。幸附泼Γ總會(huì)降臨的梳虽,成功也同樣:常常是無心插柳柳成蔭。我希望你們的一切行為服從良心灾茁,并用知識(shí)去實(shí)現(xiàn)它窜觉。總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)北专,當(dāng)然是相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間之后——正是由于這種不關(guān)注禀挫,成功將降臨于你⊥赝牵”