關(guān)于想象力分蓖，科學(xué)所能給與的最重要的啟示之一就是，想象力并非無中生有尔许，而是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)么鹤，正是因?yàn)槲覀冎肋@個世界是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的，才能想象改變其中的關(guān)系味廊，并創(chuàng)造新的關(guān)系蒸甜。
嬰兒從一出生就在以他們的獨(dú)特方式獲得關(guān)于世界的基本知識。當(dāng)假裝游戲出現(xiàn)時余佛，他們已經(jīng)建立起了對于外部世界\精神世界的基本知識柠新，盡管這種認(rèn)識可能是錯誤的，或者幼稚的辉巡。
從18個月開始恨憎，孩子就已經(jīng)具備了“小小人類學(xué)家”的資質(zhì)-假裝游戲與語言的出現(xiàn)都始于這個階段〗奸梗“一旦這兩種能力結(jié)合在一起憔恳，一個孩子就能在腦海中構(gòu)建一個從未親身經(jīng)歷過的場景。對于那些他們無法直接觀察和經(jīng)驗(yàn)的事件净蚤，他們聽別人講钥组，并利用他們的想象力來理解和視覺化他們所聽到的〗衿伲”
通過假裝和想象者铜，他們將一個大大的世界微縮到他們的智力能夠掌控的大小——他們可以暫時退出當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，或者超越于它放椰，把玩和操縱各種概念、想法愉粤、情感砾医。
還有什么比閱讀更快更有效地獲取關(guān)于這個世界的間接經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/p>
通過閱讀，我們遇到我們在現(xiàn)實(shí)中未曾遇到過的人衣厘、未曾體驗(yàn)過的事如蚜，面對從未面對過的問題压恒，并尋求相應(yīng)的解決方案。通過閱讀错邦，我們將不同的時代探赫、不同的國家、不同的文化納入自身經(jīng)驗(yàn)的一部分撬呢。唯有如此伦吠，孩子才能拓展自身的時空體驗(yàn)、思考范圍魂拦、生活視野毛仪，打開一個全新的可能世界。
想象力是每個孩子內(nèi)在的心智能力芯勘，就像行走箱靴、說話的能力一樣。你不能教一個孩子走路荷愕，他也不會失去走路的能力衡怀。但是，一個孩子需要想象力的鍛煉安疗，就像他們需要人生一切基本技能的鍛煉一樣抛杨，無論身體的，還是心智的茂契。而且蝶桶，只要一個人活著，這種鍛煉都不能停止掉冶。
就訓(xùn)練心智脫離或超越當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)而言真竖，實(shí)在沒有什么能與詩或故事相媲美。托爾金曾經(jīng)用“精靈的工藝”來形容語言的奇妙力量——雖然明知那些奇異的色彩厌小、光線恢共、聲音、氣味不過是文字搭建出來的紙牌屋璧亚，卻終究在我們心中幻化成一個堅(jiān)固而持久的世界讨韭。
這個世界里有著更明亮的色彩、更尖銳的輪廓和更深刻的質(zhì)地癣蟋。而且透硝。很多時候，它比真實(shí)的世界更“真實(shí)”——照妖鏡式的真實(shí)疯搅。
想象力需要時間濒生，需要安靜，需要新鮮經(jīng)驗(yàn)的不斷喂養(yǎng)幔欧，這些都是想象力的科學(xué)告訴我們的罪治，也都可以在童年閱讀的經(jīng)驗(yàn)中找到丽声。
美國奇幻作家厄休.拉勒古恩有一段非常動人且有說服力的論述：
“每一種文化都通過故事定義自身，并教他的孩子何以為人觉义，何以為這種文化的一員雁社。一個孩子如果不知道中心是什么——家在哪里，家是什么——這個孩子恐怕不會太好晒骇∶鼓欤”
“家不是爸爸媽媽、哥哥姐姐厉碟。家不是那些不得不接納你的地方喊巍。家不是任何一個地方。家在想象里箍鼓≌覆危”
“通過想象，家才得以成形款咖。它是真實(shí)的何暮，比任何地方都真實(shí)，但你無法進(jìn)入铐殃，除非你的民族教你如何想象它——無論他們是誰海洼。他們也許只是印在紙上的文字，幽靈的聲音富腊，思想的陰影坏逢，但他們會指引你回家。他們就是你的人類社群赘被∈钦”
