20210624 順昕 天譽(yù)《大學(xué)精義》讀后感
六證1
“止于至善”是修行的愿景掖鱼，我們每個(gè)人在道德修養(yǎng)上的止于至善都是一樣的帮寻，就是“明明德”，就是停留在明德的狀態(tài)里不出來弄企，而明德即是心超燃，也就是要讓心一直發(fā)揮作用，用心的功能去指導(dǎo)我們做事拘领。我們的明德偶爾也會(huì)出現(xiàn)一下意乓，但想要停留在其中卻是很困難的，修行就是要增加停留的時(shí)間约素，讓所有的偶然變成必然届良，這是一種修行的境界。
“知止”是對(duì)“止于至善”的一種解析圣猎，在道德修養(yǎng)上士葫，我們有相同的愿景，就是明明德送悔。但在具體的實(shí)踐上慢显，每個(gè)人都有不同的愿景，由于我們所處的人生階段不同欠啤、社會(huì)身份不同荚藻，從事的行業(yè)不同，每個(gè)人都有自己的愿景洁段，這樣的“知止”是時(shí)中的应狱，是有針對(duì)性的，同時(shí)眉撵，知止也體現(xiàn)了我們?cè)谧瞿臣虑閼?yīng)該做到什么程度侦香，作為老板要知道自己在管理上應(yīng)該止到什么程度，在問老師師父師爺問題的時(shí)候纽疟，經(jīng)過慎思審問之后罐韩，知道應(yīng)該問到哪里就停止，這些在各種事件中的知止污朽， 體現(xiàn)著我們的智慧散吵，體現(xiàn)著我們的明德。
在確定自己的愿景的時(shí)候蟆肆，首先要考慮到“明明德”矾睦，有利于明德，同時(shí)要親民炎功，讓大家愿意親近自己枚冗。由此思考，是不是我們止在自己的愿景里的時(shí)候蛇损，更容易找到至善赁温，并且能夠止住呢？
真正的樹立起愿景之后淤齐，就知道自己應(yīng)該學(xué)些什么股囊，應(yīng)該練些什么了。但這個(gè)愿景一定是自己發(fā)自內(nèi)心的更啄，而不是出于私欲的考慮稚疹，如果不是自己真切的想做的事，恐怕也不是真的愿景祭务，最后百忙一場(chǎng)内狗。知道了自己的愿景之后，每天為愿景努力并且操練的時(shí)候义锥，心是安定的其屏，生活是充實(shí)的，就不會(huì)再為外物所控制缨该，明確自己的欲之后偎行，要直奔自己的欲而去，如果是真的真切贰拿，大概也就不會(huì)被外物影響蛤袒。知道自己想要什么，也就知道自己應(yīng)該做什么了膨更。
心定之后也就不再浮躁妙真，不再看別人做什么就跟著做什么。很多時(shí)候大家都是做了同樣一件事荚守，但有人卻因?yàn)樵妇昂湍繕?biāo)不同珍德，起心動(dòng)念不同而產(chǎn)生了不同的收獲练般，如果有愿景，就知道這些收獲是什么锈候，從而讓自己的每一段人生經(jīng)歷都更有意義和價(jià)值薄料，不斷地在這個(gè)過程中反思和感悟，讓自己接近自己的愿景泵琳。同時(shí)我們也可以用這個(gè)思考方式去思考摄职，作為我們做事情反思的一個(gè)步驟。我的愿景是什么获列？我為什么要做這件事呢谷市？對(duì)我完成愿景有哪些幫助呢？
