? ? ? ?邊沁威恼，是英國(guó)的法理學(xué)家品姓、功利主義哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)改革者箫措。1748年生于倫敦腹备，1832年去世。1789年他出版了其重要的哲學(xué)著作《道德與立法原理導(dǎo)論》斤蔓，提出了功利主義要遵循的最大幸福原則植酥，成為功利主義哲學(xué)創(chuàng)始人。
西方“功利主義”和我們傳統(tǒng)理解功利主義的差異
? ? ? ?說(shuō)到“功利主義”弦牡，你想到了么友驮？功利這個(gè)詞在我們生活中很常見(jiàn)，如果我們說(shuō)一個(gè)個(gè)人功利心太重驾锰，我們指這個(gè)人生活一切以利益為重卸留，人做人做事太過(guò)激進(jìn)，這個(gè)詞在我們生活中常常包含貶義的意思椭豫。所以耻瑟，我們常常也告誡自己，做人不要太過(guò)功利赏酥。
? ? ? ?在西方哲學(xué)中喳整，功利主義和我們傳統(tǒng)常識(shí)中理解的功利主義不太一樣，西方的功利這個(gè)詞應(yīng)該是功效的意思裸扶。是對(duì)快樂(lè)和幸福功效的追求框都，對(duì)痛苦功效的逃避。
? ? ? ?在功利主義中呵晨，判斷一種行為的對(duì)與錯(cuò)取決于這個(gè)行為對(duì)人帶來(lái)的效用是什么瞬项。凡是給當(dāng)事人帶來(lái)快樂(lè)的蔗蹋，這個(gè)行為就是可取的，那么這個(gè)行為是符合道德的囱淋。凡是給當(dāng)事人帶來(lái)痛苦的，這個(gè)行為就是不可取的餐塘，是不道德的妥衣。
什么是“功利主義”
? ? ? ? “自然把人置于兩個(gè)強(qiáng)有力的主人的控制之下，痛苦和快樂(lè)戒傻，只有他們能夠指出我們應(yīng)當(dāng)做什么税手，不應(yīng)當(dāng)做什么⌒枘桑”
? ? ? ?在每個(gè)人心中都是有一個(gè)苦樂(lè)原則的芦倒，如果做一件主義事情你感覺(jué)到快樂(lè)，你會(huì)很樂(lè)意去做不翩，但是如果做一件事情兵扬，你感覺(jué)到痛苦，你會(huì)很樂(lè)意去做么口蝠？不會(huì)器钟，你會(huì)去逃避它，來(lái)逃避痛苦妙蔗。
正是在此基礎(chǔ)上傲霸，邊沁提出了他的功利主義原則：根據(jù)增加或者減少當(dāng)事人的幸福傾向來(lái)認(rèn)可或者拒絕一種行為，不僅僅包括任何私人行為眉反，也包括政府的任何措施昙啄。功利主義通過(guò)兩個(gè)要素來(lái)判斷一個(gè)行為對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，快樂(lè)和痛苦去判斷寸五。因此梳凛，邊沁的功利主義本質(zhì)上也是一種快樂(lè)主義。
什么是“最大幸福原則”
? ? ? ?邊沁的功利主義是以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的播歼，他強(qiáng)調(diào)個(gè)人要求追求自己的幸福和快樂(lè)伶跷。但當(dāng)個(gè)人組成了一個(gè)集體的時(shí)候，或者組成了一個(gè)社會(huì)的時(shí)候秘狞，這個(gè)共同體其實(shí)也是利益的當(dāng)事人叭莫。那如果出現(xiàn)個(gè)人的幸福和這個(gè)共同體的利益出現(xiàn)沖突的時(shí)候，這個(gè)共同體或者社會(huì)的利益如何保證呢烁试，這就涉及到了邊沁提出的“最大多數(shù)人的最大幸福原則”雇初。
? ? ? ?通過(guò)法律的方式，用法律的約束力去制裁損害公共利益的行為减响，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的最大幸福靖诗。通過(guò)犧牲個(gè)人的利益來(lái)保證集體的利益郭怪，這個(gè)原則的邏輯結(jié)論應(yīng)該是提倡集體主義，所以我們說(shuō)邊沁的功利主義最終的歸宿是社會(huì)功利刊橘。
