大家好氏身，我是講書人郭禹彤巍棱，今天我要給大家講的是中庸第四章：子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之蛋欣；愚者不及也航徙。道之不明也，我知之矣：賢者過之陷虎；不肖者不及也到踏「芨ぃ」
孔子說：“中庸之道不能實(shí)行的原因，我知道了：聰明的人自以為是窝稿，認(rèn)識(shí)過了頭楣富；愚蠢的人智力不及，不能理解它讹躯。中庸之道不能弘揚(yáng)的原因菩彬，我知道了：賢能的人做得太過分：不賢的人根本做不到缠劝。就像人們每天都要吃喝潮梯，但卻很少有人能夠真正品嘗滋味。
? ? ? 現(xiàn)實(shí)生活中惨恭，我們經(jīng)常有這樣一種壞習(xí)慣秉馏，那就是越是普遍存在的具有規(guī)律性的東西，就越容易被我們視而不見脱羡，因?yàn)槲覀円呀?jīng)對(duì)此習(xí)以為常了萝究，覺得它沒什么了不起的，中庸的道理就是這樣锉罐。比如我們?cè)谌粘Ｉ钪蟹瘢徒?jīng)常會(huì)發(fā)生騎驢找驢的現(xiàn)象∨Ч妫孔子認(rèn)為栽连，中庸之道之所以不能夠普遍實(shí)行，是因?yàn)槟切┧^的聰明人太“聰明”了侨舆，處處要顯示出自己的智慧來(lái)秒紧，結(jié)果反而畫蛇添足，凡事都做過了頭挨下，甚至使事情向相反的方向發(fā)展熔恢。殊不知，“聰明”的智慧應(yīng)當(dāng)自然而然地流露臭笆，要建立在理性思考的基礎(chǔ)之上叙淌，事情要做到恰到好處的地步，決不能為了聰明而聰明愁铺，不懂得這一點(diǎn)凿菩，就不可能做到“中庸”。
? ? 中庸智慧的核心是恰到好處帜讲、適可而止衅谷，無(wú)過之亦無(wú)不及。
? 大軍事家曹操可謂深諳此道似将。據(jù)《三國(guó)演義》一書中講获黔，曹操攻下張魯?shù)睦铣材相嵤纯粒〉弥卮蟮能娛聞倮＿@時(shí)玷氏，謀士們紛紛進(jìn)言堵未，勸曹操乘勝進(jìn)軍，直取益州盏触。司馬懿認(rèn)為渗蟹，此時(shí)劉備剛剛滅掉劉璋，全蜀上下并未歸心赞辩，益州一勝雌芽，再乘勢(shì)進(jìn)兵，劉備之軍勢(shì)必瓦解辨嗽，這個(gè)天賜良機(jī)不應(yīng)當(dāng)失去世落。謀士劉曄也認(rèn)為，一旦錯(cuò)過戰(zhàn)機(jī)糟需，劉備安定蜀民屉佳，據(jù)守關(guān)隘，日后就難以消滅了洲押。曹操卻不以為然武花，他認(rèn)為奪取益州的時(shí)機(jī)還不成熟，因?yàn)閯浯藭r(shí)剛剛奪取勝利杈帐，軍力旺盛体箕，士氣高漲。另外娘荡，盡管孫劉兩家矛盾不斷激化干旁，然而一旦曹操的拳頭伸得過長(zhǎng)，后方必然空虛炮沐，那么此時(shí)作壁上觀的孫權(quán)絕不會(huì)袖手旁觀争群，失此良機(jī)，而很可能繞過荊州直襲許昌大年。所以换薄，在這種情況下曹操更應(yīng)當(dāng)適可而止，按兵不動(dòng)翔试，而不能頭腦發(fā)熱轻要，圖一時(shí)痛快。后來(lái)的事態(tài)發(fā)展垦缅，就證明了曹操的決策是正確的冲泥。能以“中庸”之道行事的人，一定是真正的智者。在我們的日常生活和工作中凡恍，要明白這個(gè)道理志秃，這樣我們才能成為生活的強(qiáng)者和智者。
? 于丹在《論語(yǔ)心得》中多次講到“凡事要有度”嚼酝，給我留下了深刻的印象浮还。人生在世，無(wú)論做什么事都要把握分寸闽巩、尺度钧舌。在生活中，要學(xué)會(huì)放棄涎跨，學(xué)會(huì)衡量洼冻，懂得適可而止的人，才是人生的智者六敬。
? 《克雷洛夫寓言》中有一個(gè)關(guān)于《命運(yùn)女神和乞丐》的故事：有一個(gè)乞丐碘赖，背著打滿補(bǔ)丁的褡褳袋驾荣，拖著疲憊的腳步外构，一面自嘲貧困，一面咒罵那些富得流油的人貪得無(wú)厭播掷。正在這個(gè)時(shí)候审编，命運(yùn)女神出乎意外地出現(xiàn)在他的面前，請(qǐng)他打開他的褡褳袋歧匈，表示愿意給他金元垒酬。當(dāng)金元源源不斷流入他的褡褳袋時(shí)，命運(yùn)女神問他夠了嗎件炉？乞丐連說不夠勘究、不夠！女神提醒他不要再裝了斟冕，否則褡褳袋就要脹破了口糕。但乞丐仍不滿足，還要再往里裝磕蛇。結(jié)果褡褳袋徹底破裂景描，所有金元流失一空，命運(yùn)女神也走得不見蹤影了秀撇。最后超棺，乞丐連一個(gè)金元也沒有得到。
有人也許會(huì)笑乞丐的貪心呵燕，笑他不懂得取舍有度棠绘，適可而止的道理。其實(shí)，生活中這樣的人不在少數(shù)氧苍。
? 有的人總是貪求更多适肠，所謂欲壑難填。在已經(jīng)有所得的情況下候引，欲求更多侯养，然而，連本來(lái)可以得到的也失去了澄干」淇可見，凡事有度麸俘，過猶不及辩稽。因而，在日常生活中从媚，做到不偏倚逞泄、不消極、不過激拜效，取舍有度喷众，適可而止，這才是一種人生境界與智慧紧憾。
? 水滿則溢到千，月滿則虧。我們要做到凡事皆有度赴穗，過猶不及憔四。
