圣人定之以中正仁義而主靜匹涮，立人極焉。
從太極到人的善惡槐壳，但每個人善惡的標(biāo)準是不一樣的然低，甚至還會相互沖突。此時圣人制定了標(biāo)準务唐，以中正仁義為準繩雳攘，并主張靜。周敦頤自己注解枫笛，無欲故靜吨灭。而靜對應(yīng)于陰，人本身也是有很多陽的屬性崇堰，這樣對應(yīng)于人的陰陽沃于，就是也有人極。
這樣太極呼應(yīng)于人極海诲，人間的道德也就呼應(yīng)于天道繁莹。
近思錄 太極圖說 從太極到人極镐依，從天理到道德
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