國內(nèi)叫二郎山的地方，應(yīng)該是很多吧。
當(dāng)我看到和聽到關(guān)于神木二郎山的第一印象時(shí)燎字，以為是中國神話中有關(guān)二郎楊戩神的。
看了關(guān)于神木二郎山的介紹阿宅，才知道候衍，這座二郎山是關(guān)于二郎治水的故事。
其中一個(gè)傳說洒放，是關(guān)于趙二郎蛉鹿，二郎神的。根據(jù)二郎山廟的碑文記載拉馋，在明正統(tǒng)年間榨为，由于人們的生產(chǎn)條件還很落后惨好，靠人民群眾的力量煌茴，還治理不了神木窟野河，就想借助神的力量來治理日川。這時(shí)蔓腐，就想到了治水之神趙昱趙二郎。因此龄句，人們就在山上修建了二郎廟回论，作為山上的一座主廟，從此分歇，這座山一直就定名為二郎山了傀蓉。
另一個(gè)傳說是，關(guān)于李冰的二兒子李二郎职抡，在治理都江堰時(shí)也立過大功葬燎，死后被封為治水之神，因此二郎山廟中的二郎廟是李二郎，以李二郎的威望來鎮(zhèn)住窟野河谱净。因?yàn)橐ぐ睿畋滴覀兩轿鬟\(yùn)城人，所以壕探，我寧愿相信這個(gè)傳說冈钦。
那天，我一大早就去拜訪二郎山李请。因?yàn)榍粕福胰サ脑纾皡^(qū)游人很少导盅。沿著景區(qū)前門驾窟，我拾級(jí)而上，每個(gè)景區(qū)均看介紹认轨、拍照绅络，由于走的匆忙，沒有帶現(xiàn)款嘁字，未能給每個(gè)神仙恩急、佛爺、道士們供奉上香火錢纪蜒。
從山前上去衷恭，到山后下來，我對(duì)二郎山印象最深的是這幾點(diǎn)：
一是纯续，二郎山從山門開始随珠，到山神廟最后一個(gè)廟宇，大大小小有幾百間猬错，都是依山而建窗看，或者是依地形、地勢而建倦炒，總之显沈，是從頭到尾，全都是廟宇逢唤，而且是儒道佛三教共存拉讯。
二是，正像宣傳廣告上說的那樣鳖藕，“刀背上的廟宇”魔慷，是形容二郎山的山勢，呈刀背樣著恩，上窄下寬院尔，并呈長條狀纹烹。
三是，在眾多的廟宇中召边，有八仙洞铺呵，其內(nèi)供奉著我們的鄉(xiāng)黨呂洞賓。在二郎廟中隧熙，供奉著我們的另一個(gè)鄉(xiāng)黨片挂，關(guān)羽。
四是贞盯，關(guān)于二郎山上二郎廟中供奉神仙的傳說音念。
據(jù)史料記載，始建于明正統(tǒng)年間躏敢，經(jīng)明萬歷闷愤、清乾隆、道光年間相繼補(bǔ)修件余，存有正殿讥脐，左右偏殿，另配鐘鼓樓啼器、山門旬渠、照壁各一處。開始時(shí)端壳，二郎廟內(nèi)主奉的是趙昱這位二郎神告丢，以鎮(zhèn)水患。清乾隆年間改為三圣殿损谦，祀奉楊二郎岖免、關(guān)羽、趙公明照捡。但治水防患的理念未變颅湘。山門前，石照壁上的九龍治水圖麻敌，就反映了民眾的治水理想與愿望栅炒。由于供奉有二郎神的二郎廟掂摔，所以過去人們稱之為“筆架山”也很术羔，還是“西山”也好，最后都習(xí)慣性地稱為“二郎山”了乙漓。
其實(shí)级历，這也就是二郎山之所以叫二郎山的主要原因吧。
關(guān)于二郎廟里供奉的神仙叭披，還有一個(gè)傳說寥殖。那就是玩讳，人們?yōu)榱烁兄x李、孟嚼贡、趙三位二郎神熏纯，在神木城的西山頭上，修蓋起一座供奉這三位的大殿粤策，叫“三圣殿”樟澜。
過了幾十年，人們又認(rèn)為叮盘，三位二郎神原本受主神差遣而來秩贰，不是常職，萬一他們要走開柔吼，就再也沒人來幫這河神的忙了毒费。于是人們?cè)俅畏拗亟ǎ瑥R內(nèi)改供關(guān)圣帝君愈魏、楊二郎真君和趙公明黑虎靈官三位觅玻。
在我們前往榆林坐飛機(jī)準(zhǔn)備去西安的時(shí)候，臺(tái)灣來的教授問司機(jī)培漏，為什么叫二郎山串塑。司機(jī)說不知道，我大致知道是因?yàn)楣┓钪嗡裣傻亩蓮R北苟，而后叫做二郎山了桩匪。
