有幸閱讀《羊脂球》一文，感慨于莫泊桑筆下的世態(tài)與人情。在生存面前惭缰，一切都顯得如此渺小，所謂道德底線情萤、正義修養(yǎng)蕩然無存。自稱貴族上層的人卻只是披著高貴皮囊的作惡者，反而底層卑微的人卻變?yōu)檎x善良的化身。世態(tài)炎涼下的人性迫筑，不禁悚然宪赶。
五個(gè)階層一臺(tái)戲：
馬車上的十個(gè)人宗弯，分別代表了政治家，商人搂妻，貴族蒙保，宗教與底層這五個(gè)不同階層。最初的和諧也不過是靠所謂貴族迎合羊脂球的正義以及食物的供給維系的欲主。在人性考驗(yàn)面前邓厕，他們先選擇了贊揚(yáng)羊脂球的正義。在生存考驗(yàn)面前扁瓢，他們選擇忽視所謂差距详恼，在羊脂球的謙卑態(tài)度下,以順理成章又貌似不失身份的方式選擇了接受，選擇了生存引几。贊揚(yáng)正義昧互，努力生存是人的天性，尚可理解伟桅。然后一行人受惠后卻不知感恩敞掘，在自身利益面前，寧將他人利益壓榨耗盡也要滿足自己楣铁。自私本無錯(cuò)玖雁，若不惜任何代價(jià)，將道德底線扔進(jìn)深淵盖腕，怕是枉為人赫冬！從前偽善的嘴臉也從此撕破，政治家不參與密謀卻也未扶持正義溃列，且不說是否勢(shì)單力薄劲厌，幫助的意識(shí)就不存在，只是心理斗爭(zhēng)哭廉，最后選擇了自己脊僚。這也是當(dāng)今許多社會(huì)上人的寫照吧，雖然涉世未深，卻也有一種對(duì)社會(huì)浮躁感的反感辽幌，自己也是一樣增淹，有時(shí)難以沉淀自身，希望以后可以時(shí)時(shí)鞭策乌企，莫墜入浮華深淵虑润。政治家尚可原諒，然而在如此重視宗教的國(guó)家里加酵，修女居然也流入偽善邪惡一派拳喻，不堪設(shè)想。枉為信仰之教誨者猪腕，本應(yīng)是僅存的清流冗澈，卻做了最惡的偽善者÷希可謂這出戲中的實(shí)力“演員”亚亲，不禁愕然！商人階層更是句句難離利益腐缤，唯利是圖捌归，不必詳說。羊脂球作為主人公岭粤，戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的妓女惜索，卻仍以其微薄之力捍衛(wèi)正義，在污濁世態(tài)下仍秉承善良之心剃浇，實(shí)為社會(huì)之幸巾兆！犧牲自己卻令人厭惡，想象她內(nèi)心該是多么的凄涼偿渡，這許是這臺(tái)戲最終的目的吧臼寄，思考人性善惡，做好自己溜宽。
然而吉拳，如何做？如羊脂球一般還是如偽善者一般适揉？
我想留攒，客觀來看，當(dāng)今社會(huì)不乏如此偽善者嫉嘀，此類話并非都是貶義炼邀。總有些場(chǎng)合需要我們“偽善”剪侮，況且人本就是自私的拭宁，如羊脂球般善良洛退，犧牲自己、顧念他人也不是任何人都做得到的杰标，甚至是很少人做得到的兵怯。改變不了浮躁世風(fēng)，便沉淀自身腔剂，改變不了險(xiǎn)惡自私媒区，便讓自己多些善良。不否定偽善者是因?yàn)槟承┈F(xiàn)實(shí)原因掸犬，免不得要有一點(diǎn)偽善袜漩，卻不能多，更不是肯定湾碎！羊脂球缺乏反抗精神也許不僅因?yàn)殡A層宙攻，也許是自身也有些軟弱。我相信這也告誡我們不要逆來順受胜茧，在他人逾越底線時(shí)粘优，需要尋找正確方法保護(hù)自己仇味！
書中的社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)有太多共同點(diǎn)呻顽，不愿卻也必須承認(rèn)。對(duì)于自身丹墨，我還是希望自己多些善良廊遍，少些偽善，多些內(nèi)在贩挣，少些浮華喉前，不能為利益不擇手段，誰也無義務(wù)替你承擔(dān)什么王财，愿書中的上流人士少些卵迂，如羊脂球般善良無私的人多些。亦是以此誡自身：在善惡中绒净，不越界的同時(shí)见咒，偏向善更多些。
