?上次我們已經(jīng)說到四瘫，在當(dāng)時(shí)的哲學(xué)界人們普遍將靈魂視為遍布于所有生物的生命原理西饵。那么在今天的這個(gè)日志蜈膨，我們將一起來看看，對于笛卡爾在這方面的理論等舔。
?笛卡爾認(rèn)為除非我們能夠清楚分明的知道某件事情是真實(shí)的骚灸，否則我們就不能夠認(rèn)為他是真實(shí)的。笛卡爾主張哲學(xué)應(yīng)該從最簡單的到最復(fù)雜的慌植。唯有如此才可能建立一個(gè)新觀點(diǎn)甚牲。笛卡爾希望用數(shù)學(xué)方法來進(jìn)行哲學(xué)性的思考，他用一般人證明數(shù)學(xué)定理的方式來證明哲學(xué)上真理涤浇。
笛卡爾的目標(biāo)是希望能在生命的本質(zhì)這個(gè)問題上獲得某種確定的答案鳖藕。他的第一步是主張?jiān)谝婚_始我們應(yīng)該對每個(gè)事情都加以懷疑，因?yàn)樗幌Ｍ乃枷胧墙⒃谝粋€(gè)不確實(shí)的基礎(chǔ)上只锭。
在經(jīng)過無數(shù)種的思考后著恩，笛卡爾悟出了一個(gè)道理，有一件事情必定是真實(shí)的，那就是他懷疑喉誊。當(dāng)他懷疑時(shí)邀摆，他必然是在思考，而由于他在思考伍茄，那么他必定是個(gè)會(huì)思考的存在者栋盹。用他自己的話來說，
“我思故我在~”
今天就說到這里敷矫，我們例获，解散，明天要說的便是二元論啦(￣?￣)~
