魯文化的緣起與特點

　　錢文忠先生在三邾故地——今山東滕州市墨子文化研究暨第二屆中國(滕州)國際墨子魯班文化節(jié)上，這樣對邾婁文化評價：尤其需要強(qiáng)調(diào)的是富玷，孕育出墨子這樣一位偉大的人物的乃是邾婁文化疼进，也就是泗水河畔的鄒魯文化弱卡。相比齊魯文化而言僵芹，我們對鄒魯文化的了解瀑志、理解、研究和重視都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠〔闭螅現(xiàn)在看來，邾早于魯墅茉，文化也比魯文化先進(jìn)命黔。魯文化始于周公，而邾文化可以上推到夏就斤、殷悍募。鄒魯文化有兩個鮮明的特色，值得我們高度重視洋机。一坠宴，鄒魯文化都崇尚和平，反對戰(zhàn)爭绷旗，講求仁義;二喜鼓，鄒魯自然科學(xué)的水平，在春秋戰(zhàn)國時期衔肢，是堪稱獨步的庄岖。古代舟、車角骤、服隅忿、用器物，很多是以邾邦尊、婁為名的背桐。方授楚先生講：“鄒魯?shù)貐^(qū)，其俗喜學(xué)術(shù)蝉揍，好技藝链峭，頗似希臘之雅典”。古代以造車著名的奚仲又沾，以及公輸班都是墨子的同鄉(xiāng)熏版，這就絲毫沒有什么可以奇怪的了纷责。

　　這段話中，“魯文化始于周公”撼短，是移民文化再膳，是文化界公認(rèn)的觀點。

　　因此曲横，傳承周(禮樂)文化的魯喂柒，是代表當(dāng)時的官方(周)推行政令與地方文化融合的典范，魯文化在與齊文化的融合中形成了代表山東文化性格的“齊魯”文化禾嫉。

　　魯文化經(jīng)過歷代魯國國君發(fā)揚光大灾杰，又經(jīng)孔子對魯國及春秋時期的文獻(xiàn)整理而得以流傳、得以集大成熙参。魯文化是其創(chuàng)立人“周公”艳吠、傳承人“伯禽”為代表，經(jīng)由孔子(集大成)升華而成孽椰。由于歷代文化主流均以官方意識形態(tài)引領(lǐng)為主昭娩，魯文化故而形成了規(guī)范的“禮”“樂”文化傳承，秉承“禮教”黍匾，以禮樂教化為主栏渺，官學(xué)與私學(xué)齊驅(qū)∪裱模孔子受魯文化影響較重磕诊，故而有“君君、臣臣纹腌、父父霎终、子子”的“本分”、“己所不欲勿施于人”的“安分”升薯，是一種“教神僵、化、育覆劈、成”文化保礼。

鄒(邾婁、邾魯)文化特點與鄒魯?shù)娜诤仙A

　　前文已述责语，錢文忠先生認(rèn)為：“邾早于魯炮障，文化也比魯文化先進(jìn)±ず颍”

　　王獻(xiàn)唐先生在《炎黃氏族文化考》中說:"儒之一詞,即原于邾婁之婁",而最早的魯文化也是由"邾婁文化"里發(fā)展出來的胁赢。"魯為婁轉(zhuǎn),因婁得名"。從邾婁文化白筹、三邾(邾分三國后邾國智末、小邾國谅摄、濫國)文化到后來的以“邾”改“鄒”，以“夷俗仁”東方“君子之國”著稱系馆，由于孔子與邾的關(guān)系送漠、孟子與魯?shù)年P(guān)系，加上兩地臨近由蘑，文化上的交流闽寡、融合、升華便使“鄒魯”漸漸成為一種風(fēng)尚尼酿、一種文化環(huán)境及氛圍爷狈，令他地文化“高山仰止”、羨慕非常裳擎。

　　鄒魯文化形成高峰涎永，是以受鄒文化影響更深的“墨子”、“孟子”而推向輝煌的鹿响。

　　故而“鄒魯”之“夷俗仁”的“仁”文化經(jīng)過孔子推崇升華羡微，經(jīng)孟子具化為“仁政”，而成為儒學(xué)的宗旨抢野，“邾、鄒”所傳承的東夷文化中的“不屈”(歷年與魯征戰(zhàn)各墨、并不是因為你強(qiáng)大我才服從)指孤，形成了孟子的“大丈夫”性格、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)摹疤熨x大任”的使命感贬堵、浩然正氣的“正義”感恃轩，形成了“仁”“義”及中華民族“威武不屈”的脊梁品格。

　　魯?shù)厝瞬鸥嗟氖恰爸獣_(dá)禮”黎做，鄒地更多的是出創(chuàng)新型人才叉跛。及至到漢魏時代，鄒地尚出產(chǎn)仲長統(tǒng)的治國安邦《昌言》蒸殿、《樂志論》表征了漢末山水意識和山水文學(xué)的萌生;王弼開創(chuàng)的玄學(xué)筷厘、王叔和開創(chuàng)的《脈經(jīng)》醫(yī)學(xué)、王粲代表的文學(xué)高度宏所，這種具有開創(chuàng)精神的文化傳承酥艳，是“鄒魯”文化得以長盛不衰的“基因”。

　　“鄒魯文化”已經(jīng)不是一種地域文化爬骤，“鄒魯”被各地尊崇并以“鄒魯”美譽(yù)充石，才是一種文化現(xiàn)象，甚至是一種值得復(fù)活的“文化基因”霞玄，從而使這種“文化環(huán)境及氛圍”骤铃、“文化昌盛拉岁、崇文重教”成為當(dāng)下的一種文化常態(tài)。

后世之所以推崇“鄒魯”惰爬，而不是崇尚“魯”喊暖，是以更加認(rèn)同“鄒”的文化因子，更崇尚孟子的氣節(jié)而形成的文化“風(fēng)骨”补鼻、崇尚“孤桐”的高節(jié)哄啄，才有后世秦始皇東巡，首封鄒魯文化高地的象征——“嶧山”风范，代表對東方文化的認(rèn)同咨跌，這就是為什么“魯文化”永遠(yuǎn)只能是一種地域文化范疇，而“鄒魯”能夠上升為“文化昌盛”“崇文重教”“文獻(xiàn)名邦”的根本緣由硼婿。

　　作者簡介：

馮彬锌半，“鄒魯文明”文化概念首倡者，鄒魯圣地孔孟故里人寇漫，1982年畢業(yè)于濟(jì)寧師專中文系刊殉，山東省尼山書院首批講師，濟(jì)寧市鄉(xiāng)村儒學(xué)講師州胳。