“以瓷塑人”特色顯著
據(jù)資料顯示,德化制瓷業(yè)唐代便有記載,宋轻纪、元時(shí)燒制青氨肌、白瓷,明代后得到巨大發(fā)展,以燒白瓷著稱。德化白瓷瓷質(zhì)致密,透光度極好,釉面為純白色,色澤光潤(rùn)明亮,乳白如脂,近光透視下,釉中隱隱呈現(xiàn)粉紅或乳白色,故有“象牙白”“鵝絨白”“中國(guó)白”之稱,并“以瓷塑人”屹立在中國(guó)陶瓷之林。著名收藏家馬未都曾言,“見(jiàn)過(guò)明(代)何朝宗雕塑觀音的人無(wú)不為之驚呼,以陶瓷之脆性,表現(xiàn)衣褶之柔軟;以陶瓷之生冷,表現(xiàn)肌膚之溫潤(rùn);德化白瓷堪稱一絕,前后無(wú)人能與之比肩算色。”
“中國(guó)白”在瓷器中出類(lèi)拔萃無(wú)可比擬
德化地處福建省中部螟够、“海上絲綢之路”起點(diǎn)——泉州港北部,是中國(guó)古代重要的瓷業(yè)生產(chǎn)區(qū)和外銷(xiāo)瓷的重要產(chǎn)地之一,陶瓷制造歷史悠久灾梦。德化瓷業(yè),興于唐、宋,盛于明妓笙、清,是世界陶瓷文化的發(fā)祥地之一若河。自元時(shí)起,德化瓷即步入了皇宮貴族的殿堂,據(jù)《安平志》載,“白磁出德化,元時(shí)上供”,此后,德化白瓷成為供品,為歷代宮廷所倚重,其中最重要的一點(diǎn),正是德化瓷質(zhì)地潔凈滋潤(rùn)、胎骨細(xì)柔堅(jiān)致寞宫、色澤溫潤(rùn)如玉,美妙的胎釉質(zhì)感直逼玉器之“五德”萧福。
明朝崇禎十年(1637年),著名科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》中寫(xiě)道:“德化窯惟以燒造瓷仙、精巧人物辈赋、玩器,不適實(shí)用统锤。”對(duì)于瓷釉的描述,他也提到用松毛水調(diào)泥漿炭庙∷橇“以瓷塑人”為特色的窯口,德化可謂佼佼者。明清時(shí)期“中國(guó)白”是德化白瓷的成熟期焕蹄。瓷塑工人善于運(yùn)用德化瓷土較軟逾雄、可塑性較強(qiáng)的特點(diǎn),在燒制生活器皿的同時(shí),不斷提高雕塑技法,精心創(chuàng)作雕塑造像,燒制了大量人物、佛像藝術(shù)品。這些形神兼?zhèn)溲挥尽⑽┟钗┬さ娜宋锎伤?將德化窯的工藝技術(shù)推向了一個(gè)新的歷史高峰银锻。
德化瓷塑的制作方法大致分為兩種:一種是塑造人物,選用優(yōu)質(zhì)的高嶺土直接捏塑成型,人物主體部多挖空。另一種是模制人物,翻制模具后再注漿或拓印成型,人物主體部多為實(shí)體做鹰。
日本學(xué)者上田恭輔曾這樣評(píng)價(jià):“如果以客觀而公平的態(tài)度給予評(píng)價(jià)的話,可以說(shuō)是比玉更為華麗击纬。以陶工的技巧來(lái)說(shuō),更可號(hào)稱中國(guó)古今獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)秀作品!……就是對(duì)陶瓷毫無(wú)欣賞水平的人,只要一見(jiàn)便可發(fā)出贊嘆之聲!”
英國(guó)古陶瓷研究專(zhuān)家唐納利曾認(rèn)為,“單看‘中國(guó)白’瓷本身的內(nèi)在美就足夠了,而不必進(jìn)一步看它的聲望。依靠它的特色,‘中國(guó)白’在瓷器當(dāng)中是出類(lèi)拔萃的,而且往往是無(wú)可比擬的”钾麸。
明清兩代德化瓷雕名家輩出
清代產(chǎn)量比明代大幅增長(zhǎng)
明清兩代德化瓷雕名家輩出,如何朝宗更振、張壽山、陳偉饭尝、林朝景肯腕、博及漁人等,都是較為著名的雕塑工匠。博及漁人是清代乾隆間德化瓷塑藝術(shù)家,“博及漁人”是其號(hào),姓名暫無(wú)考钥平。博及漁人的風(fēng)格屬于何派藝術(shù),擅長(zhǎng)佛道塑像,作品在18世紀(jì)流行中外实撒。
英國(guó)古陶瓷專(zhuān)家約翰·蓋爾在其所著的《中國(guó)白:瓷器中的神像》一書(shū)中,曾這樣評(píng)價(jià)說(shuō):“明朝(德化)何朝宗的瓷雕觀音可與意大利米蘭的斷臂維納斯相媲美∩骜”而著名收藏家馬未都先生更是對(duì)何朝宗的瓷雕藝術(shù)贊嘆不絕,“見(jiàn)過(guò)明何朝宗雕塑觀音的人無(wú)不為之驚呼,以陶瓷之脆性,表現(xiàn)衣褶之柔軟;以陶瓷之生冷,表現(xiàn)肌膚之溫潤(rùn);德化白瓷堪稱一絕,前后無(wú)人能與之比肩知态。”
清代德化白瓷的產(chǎn)量比明代大幅增長(zhǎng),除了燒造大量各種供器及觀音立叛、彌勒佛之類(lèi)的瓷雕外,更多的是燒制各式酒杯肴甸、瓶、壺囚巴、碗等日用器皿原在。
從15世紀(jì)起
歐洲各國(guó)也掀起仿造德化白瓷的熱潮
德化白瓷最早是由馬可·波羅的《馬可·波羅游記》外傳歐洲,激發(fā)了歐洲人對(duì)中國(guó)瓷器的極大熱忱。馬可·波羅在他的游記中如此寫(xiě)道:“刺桐城附近有一別城,名迪云州(德化),制造碗及瓷器,既多且美彤叉∈粒”
其17世紀(jì)末和18世紀(jì)大量銷(xiāo)往歐洲,意大利等西歐國(guó)家學(xué)者將其稱為“馬可波羅瓷”,法國(guó)人將其稱為“中國(guó)之白”,南洋菲律賓稱為“奶油白”,日本稱它為“白瓷中的白眉”(意為最杰出的產(chǎn)品)和“白高麗”。
據(jù)陶瓷研究專(zhuān)家黃靜在《永遠(yuǎn)的中國(guó)白——廣東館藏德化白瓷集賞》一文介紹,從15世紀(jì)起,歐洲各國(guó)也掀起了仿造德化白瓷的熱潮秽浇。1470年意大利人從《馬可·波羅游記》中學(xué)習(xí)德化白瓷的配方和制法,生產(chǎn)出“梅迪西瓷器”,實(shí)際上只是低溫陶器浮庐。到了1710年,德國(guó)邁森成功燒制出硬質(zhì)瓷器,這是歐洲瓷器的濫觴,也是歐洲仿造德化白瓷最早的成功者。此后在1725年相繼建立的法國(guó)尚第里和門(mén)尼西瓷,以及后來(lái)建立的法國(guó)圣科得柬焕、查得密瓷廠和英國(guó)的切爾西瓷廠等,也都紛紛模仿德化白瓷進(jìn)行生產(chǎn),使歐洲的陶瓷文化更加豐富多彩审残。
作品欣賞? 林sir 13169662577
文昌帝
內(nèi)外施釉。人物身著官服,手持如意,端坐于臺(tái)上,兩邊各立一童子天聾和地啞;坐臺(tái)堆塑海浪紋,海浪中游躍一四爪蛟龍斑举。文昌帝即文曲星,是神話傳說(shuō)中掌管文運(yùn)的神仙,主事科舉考試搅轿、文章、學(xué)問(wèn)富玷。文昌帝君每次出駕,總要騎一頭白騾,后隨兩名童子天聾和地啞璧坟。其原因是文昌帝君掌管文人仕途窮達(dá),叫聾既穆、啞二童相隨,“使其知者不能言,言者不能知,天機(jī)弗泄也”。在封建社會(huì)要求取功名,唯有通過(guò)科舉考試,因此文昌帝成為文人士子必拜的偶像雀鹃。
明代德化窯立像達(dá)摩像
瓷塑達(dá)摩明清兩代均有作品,其造型有立像和坐像兩類(lèi),以立像者居多幻工。達(dá)摩容貌威嚴(yán),身材偉岸,廣額深目,高鼻挺直,滿臉虬須,身穿袈裟,雙手?jǐn)n袖于胸前,赤足立于波濤之中,隨風(fēng)上下,御風(fēng)作渡海狀,衣褶旋回轉(zhuǎn)折,線條圓潤(rùn)流暢,形象超凡絕塵,神采飛動(dòng)。此器通體施白釉,釉質(zhì)肥厚滋潤(rùn),底部中空黎茎。整器造型比例恰當(dāng),人物刻畫(huà)形象生動(dòng)囊颅。
(部分內(nèi)容據(jù)《館藏明清德化窯白瓷賞析》《基于德化白瓷的陶瓷造像研究》《馬可波羅“中國(guó)白”細(xì)考》《美哉,德化瓷》《淺析中國(guó)明清時(shí)期德化白瓷瓷塑》《享譽(yù)國(guó)際市場(chǎng)的德化白瓷》《永遠(yuǎn)的中國(guó)白廣東館藏德化白瓷集賞》)
