我們都知道自我認(rèn)識(shí)的重要性袭异，也試過(guò)用不同的方法進(jìn)行自我分析，然后得出這樣或是那樣的結(jié)論炬藤。同樣一道心理分析題在不同的時(shí)間和環(huán)境下得到的答案不同御铃，因?yàn)槲覀儗?duì)自己的認(rèn)識(shí)是變化著的碴里，輕而易舉得出的關(guān)于自己的答案往往具有可疑性。
自我認(rèn)識(shí)只有過(guò)程咬腋，沒(méi)有結(jié)尾
若想了解我們每一個(gè)人都有的各種問(wèn)題，就必須發(fā)展自我認(rèn)識(shí)的能力睡互，而自我覺(jué)察是世上最困難的一件事根竿。
自我認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，若想真的認(rèn)識(shí)自己就珠，就必須在行動(dòng)中寇壳，互動(dòng)關(guān)系里覺(jué)察自己。你只能在關(guān)系互動(dòng)的過(guò)程中妻怎，而非孤立退縮的狀態(tài)里發(fā)現(xiàn)自己的真相壳炎。關(guān)系指的就是你跟社會(huì)、妻子逼侦、丈夫匿辩、兄弟或別的人互動(dòng)。若想發(fā)現(xiàn)自己的反應(yīng)是什么偿洁，你的心必須保持警覺(jué)撒汉，敏于觀(guān)察。
無(wú)法限量的心
個(gè)人產(chǎn)生轉(zhuǎn)化才能帶來(lái)世界的轉(zhuǎn)變涕滋，因?yàn)樽晕揖褪侨祟?lèi)整體存在過(guò)程的一部分睬辐。若想轉(zhuǎn)變自己，必須認(rèn)識(shí)自己宾肺，缺少對(duì)自己的認(rèn)識(shí)溯饵，你不可能有正確的思想，也不可能產(chǎn)生任何轉(zhuǎn)變锨用。你必須如實(shí)地認(rèn)識(shí)自己丰刊，而不是希望自己能變成的模樣。
認(rèn)識(shí)自己需要極為警醒的心智增拥，因?yàn)槟忝恳粋€(gè)當(dāng)下都在不斷地改變啄巧，跟得上心念的變化，你就不會(huì)受制于任何教條掌栅，信仰或特定的行為模式秩仆。
假如你想知道自己的真相是什么，就不能把自己想象成一個(gè)與真相不符的東西猾封，毫不扭曲地了解自己的真相澄耍，不論美或丑，善或惡。
在當(dāng)下進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)
缺少了自我認(rèn)識(shí)齐莲，我們的經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)助長(zhǎng)幻覺(jué)痢站；如果有了自我認(rèn)識(shí)，我們就能立即面對(duì)經(jīng)驗(yàn)所帶來(lái)的挑戰(zhàn)选酗，而不會(huì)留下記憶的殘?jiān)竽选Ｗ晕艺J(rèn)識(shí)就是在每個(gè)當(dāng)下發(fā)現(xiàn)自己的動(dòng)機(jī)、欲求星掰、思想和偏好多望。
借由自我認(rèn)識(shí)來(lái)創(chuàng)造
自我認(rèn)識(shí)是沒(méi)有方法的，追求方法其實(shí)暗示著想達(dá)成某種結(jié)果氢烘，而這便是我們大部分人想要的東西怀偷。其實(shí)，我們并不想了解自己播玖，我們追求一個(gè)能帶來(lái)結(jié)果的修行體系椎工，只是為了得到安全感蜕乡，其結(jié)果必定是不了解自己馋劈，這也并不是自我認(rèn)識(shí)之道。在權(quán)威或指導(dǎo)者的庇蔭之下版保，你可能會(huì)暫時(shí)得到安全或幸福果覆，但這并不是真的去了解內(nèi)心的活動(dòng)颅痊。
心里有了自由，才會(huì)有創(chuàng)造力局待。只有透過(guò)自我認(rèn)識(shí)才能產(chǎn)生創(chuàng)造力斑响。
安詳?shù)男模瑔渭兊男?/p>
若是能覺(jué)知自己钳榨，就會(huì)發(fā)現(xiàn)活著本是一種不斷在揭露自我的過(guò)程舰罚。我們只能透過(guò)關(guān)系的互動(dòng)、日常的活動(dòng)薛耻、說(shuō)話(huà)的方式营罢、下評(píng)論和算計(jì)的方式，以及譴責(zé)自己和他人的方式來(lái)揭露自我的活動(dòng)饼齿。
在每個(gè)當(dāng)下覺(jué)知自己的真相饲漾，才能發(fā)現(xiàn)超越時(shí)間的永恒。
只有一顆單純的心才能了解實(shí)相是什么缕溉，善于分析和算計(jì)的心是不單純的考传，它總是充滿(mǎn)著知識(shí)、信息和念頭倒淫。
自我認(rèn)識(shí)
我所謂的自我認(rèn)識(shí)伙菊，指的就是去認(rèn)識(shí)你的念頭、情緒敌土、感覺(jué)等心智活動(dòng)——即使是所謂的大我镜硕，更高的我或樊我，也仍然局限在思想的范圍之內(nèi)返干，因此不需要去認(rèn)識(shí)這些東西兴枯。思想是一種局限，一種從記憶中生出的反應(yīng)矩欠。
如果你的觀(guān)察是在累積一些東西财剖，那就不是在觀(guān)察信念活動(dòng)了，想要看見(jiàn)當(dāng)下心中的真相癌淮，就必須如實(shí)觀(guān)察躺坟。如果帶著成見(jiàn)去看當(dāng)下的真相，就會(huì)產(chǎn)生我應(yīng)該怎么樣乳蓄，我不該怎么樣的反應(yīng)咪橙，如此依賴(lài)，心中的真相就被障蔽住了虚倒，這樣你什么也領(lǐng)悟不到了美侦。
富有創(chuàng)造性的空寂
心必須了解自己所有的投射及活動(dòng)，才能安靜下來(lái)魂奥。不是偶爾安靜一下菠剩，而是每一時(shí)、每一刻耻煤、每一天都能自然地保持安靜具壮，然后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)答案時(shí)什么。
你就是世界
你和外在世界并不是兩種不同的存有违霞，各自有自己的問(wèn)題嘴办，其實(shí)你就是這個(gè)世界，你的問(wèn)題正是世界的問(wèn)題买鸽。我們的內(nèi)在活動(dòng)都十分類(lèi)似涧郊，我們都受到貪婪、不當(dāng)?shù)囊庵狙畚濉⒖謶旨耙靶牡鹊尿?qū)策妆艘，我們的信念、渴望和期待都有共通的背景看幼，我們是一體的批旺。
我們?cè)诶碇巧隙贾廊f(wàn)物是一體的，但我們把這種認(rèn)知和真實(shí)的情感區(qū)隔開(kāi)了诵姜，因此永遠(yuǎn)也無(wú)法領(lǐng)悟這不凡的境界汽煮。
關(guān)系就是一面鏡子
自我認(rèn)識(shí)不需要按照任何公式來(lái)進(jìn)行。在關(guān)系互動(dòng)的過(guò)程中對(duì)自己保持覺(jué)察，就能在每個(gè)當(dāng)下看到自己的真相暇赤。關(guān)系猶如一面鏡子心例，透過(guò)它我們可以看到真實(shí)的自己。但大部分的人都無(wú)法在關(guān)系中去看自己鞋囊，因?yàn)槲覀儠?huì)立刻對(duì)我們所看到的東西產(chǎn)生批判和辯解止后，我們沒(méi)有觀(guān)察眼前的真相是什么，就無(wú)法真正的開(kāi)始自我認(rèn)識(shí)溜腐。
如果能透過(guò)這面不可思議的鏡子來(lái)看自己译株，而且是毫不扭曲地看到自己的真相，其中只有覺(jué)知而沒(méi)有譴責(zé)挺益、批判或衡量——在看的時(shí)候心里懷著高度的興趣——那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)心自有能力解脫一切的局限歉糜，然后心就能發(fā)現(xiàn)超越思想的境界。
