綜觀古今中外的文學(xué)作品洋腮，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象箫柳，就是很多文學(xué)家喜歡寫“疾病”，包括身體疾病和精神疾病啥供。
像中國(guó)古代大思想家莊子悯恍，他的散文里出現(xiàn)的人物幾乎沒有身體健全的人，都是一些身體有殘疾的人伙狐，如聾子涮毫、駝背的人、跛腳的人贷屎。
中國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》也是如此窒百。曹雪芹描寫了大量和疾病有關(guān)系的人物和事件，如病絳珠淚還灌溉恩豫尽、勇晴雯病補(bǔ)雀金裘篙梢、秦可卿羞病一命休等。
再如中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大師魯迅美旧、老舍等人渤滞，他們的許多文學(xué)作品也都和疾病有關(guān)。像老舍的《駱駝祥子》寫了虎妞的難產(chǎn)而亡榴嗅，魯迅《狂人日記》的主人公就是迫害狂妄呕，《藥》中的華小栓的肺癆等。
古代詩(shī)歌中更是如此嗽测，那些仕途坎坷绪励、憂國(guó)憂民、壯志難酬的詩(shī)人們總是愛把自己塑造成一個(gè)病骨嶙峋唠粥、抑郁桀驁的形象疏魏，來突出或反襯自己的愛國(guó)情懷或?qū)硐氲膱?jiān)守。例如：陸游的“病骨支離紗帽寬晤愧，孤臣萬里客江干大莫。位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺官份≈焕澹”杜甫的“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)舅巷。艱難苦恨繁霜鬢羔味，潦倒新停濁酒杯∧朴遥”真是不一而足赋元。
西方文學(xué)作品也有很多寫疾病的例子。像古希臘神話中宙斯的兒子——鍛造之神赫淮斯托斯就是一個(gè)跛子。希臘著名悲劇《俄狄浦斯王》中的俄狄浦斯王们陆，后來變成了瞎子寒瓦。
英國(guó)大文豪莎士比亞的悲劇也描寫了一些身體有疾病的人情屹。俄國(guó)文學(xué)家陀斯妥耶夫斯基的代表作坪仇，像《被侮辱與被損害的》、《罪與罰》垃你、《卡拉馬佐夫兄弟》等都描寫了許多心理有疾病的人椅文，如心理扭曲、精神變態(tài)等惜颇。
美國(guó)著名作家附源蹋克納的《喧嘩與騷動(dòng)》中的敘述人物之一——班吉也是一個(gè)精神意識(shí)有問題的人。
人食五谷雜糧凌摄，哪有永遠(yuǎn)不生病的呢羡蛾？從某種意義上說，疾病也算是人生的一種常態(tài)锨亏。
文學(xué)本來就是寫人痴怨，寫生活，寫社會(huì)的器予。既然社會(huì)生活中有一些生病的人和事浪藻，文學(xué)家描寫疾病就是題中應(yīng)有之義了。但這只是問題的一個(gè)方面乾翔，而且是一個(gè)比較次要的方面爱葵，是表面現(xiàn)象。
對(duì)于許多文學(xué)家來說反浓，他們之所以喜歡描寫疾病萌丈，其實(shí)還有很多其他的考量，這才是一個(gè)更加深刻和耐人尋味的問題雷则。
從某種意義上說浓瞪，有些文學(xué)作品只有從疾病的角度閱讀，才能把握它們的真意巧婶，才能明白作家的良苦用心乾颁。
比如中國(guó)大思想家莊子。對(duì)于莊子的作品艺栈，我們只有從疾病的角度去欣賞英岭，才能真正領(lǐng)略莊子散文的精神，明白他老人家的用意湿右。
莊子為何在作品中寫了那么多的殘疾人呢诅妹？像駝背的人，走路不方便的人、盲人等等吭狡。
我們知道尖殃，莊子是中國(guó)古代一位思想很獨(dú)特很深刻的人，他的人生觀和處世哲學(xué)就是和孔子划煮、孟子等儒家學(xué)者唱對(duì)臺(tái)戲送丰。比如孟子說一，莊子說二弛秋，孟子說東器躏，莊子說西。反正兩個(gè)人無論什么事都是唱反調(diào)蟹略，針鋒相對(duì)登失。
孔子和孟子提倡修身養(yǎng)性，服務(wù)社會(huì)挖炬，報(bào)效國(guó)家揽浙。莊子和孟子大致生活在同一時(shí)代——中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。當(dāng)時(shí)很多諸侯國(guó)經(jīng)常打仗意敛，搞得民不聊生馅巷，老百姓很沒有安全感。所以莊子認(rèn)為空闲，生活在這樣一個(gè)亂世令杈，人不能鋒芒畢露，否則一旦被國(guó)家征用碴倾，踏上戰(zhàn)場(chǎng)逗噩，可能小命不保。
為了生活得更安全更自在跌榔，莊子提出一種非常另類和有趣的思想异雁，即一個(gè)人不能有本事，越?jīng)]本事越好僧须，越?jīng)]本事越安全纲刀。什么樣的人最沒有用處呢？莊子說担平，當(dāng)然是那些身體有毛病的人了示绊。
這就是莊子的辯證法思想。他說暂论，凡事都有兩面性面褐，一個(gè)身體有毛病的人雖然不能上陣打仗，但另有一大好處取胎，就是保全自己自得其樂展哭，這是最大的善湃窍。所以莊子作品從來不欣賞像堯舜禹湯那樣的圣人，而是一些身體多少有些問題的人匪傍。
再如您市，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。作者為何把《紅樓夢(mèng)》中的主人公林黛玉寫成病歪歪的病西施呢役衡？為何不把她寫成像薛寶釵茵休、史湘云那樣身體健康的人呢？難道作者是隨意的嗎映挂？非也泽篮。這里面蘊(yùn)含著曹雪芹很深的用意盗尸。
首先柑船，黛玉之病和小說的主線——寶黛的愛情發(fā)展以及人物的主要個(gè)性——抑郁多愁密切相關(guān)。另外泼各，還跟作品中的許多細(xì)節(jié)有直接關(guān)聯(lián)鞍时，一定程度上推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。
比如扣蜻，如果林黛玉的身體很健康逆巍，一點(diǎn)毛病也沒有，那還用賈寶玉整天往怡紅院跑嗎莽使？還用賈寶玉天天對(duì)林黛玉噓寒問暖嗎锐极？如果沒有賈寶玉對(duì)林黛玉無微不至的關(guān)心，怎么表現(xiàn)兩人之間的真摯愛情芳肌？
再者灵再，如果沒有林黛玉的病弱身體，賈母也不會(huì)非常憐愛自己的外孫女亿笤，像給林黛玉配制人參養(yǎng)容丸翎迁，常把林黛玉摟在懷里等，以示憐愛之情净薛。再如汪榔，如果林黛玉身體沒有病，薛寶釵也不會(huì)給林黛玉送燕窩肃拜，也就無法表現(xiàn)兩人之間關(guān)系的微妙變化痴腌。
尤其是最終兩人愛情的悲劇結(jié)局——林黛玉焚稿斷癡情，如果沒有之前的病弱做鋪墊燃领，不是太突兀嗎士聪？所以《紅樓夢(mèng)》的愛情主題以及很多重要故事都和林黛玉的病體有關(guān)。
再比如魯迅先生的小說《藥》柿菩。
魯迅為何以“藥”作為小說的名字呢戚嗅？為何描寫華小栓的肺癆呢？如果細(xì)讀這篇小說，再結(jié)合作品產(chǎn)生的時(shí)代背景懦胞，就能夠很深刻的理解魯迅先生的用意了替久。
小說中的華小栓雖然不是主要人物，但作品中的其他所有人物像華老栓夫婦躏尉、吃飯的食客蚯根、劊子手康大叔、夏瑜等胀糜，都和華小栓的疾病有關(guān)颅拦，他們的言語、心理教藻、性格距帅、身份，都通過描寫華小栓的疾病得以顯現(xiàn)括堤。
比如碌秸，如果沒有華小栓的肺癆，老實(shí)愚昧的華老栓也不會(huì)費(fèi)盡心力買人血饅頭悄窃，也不會(huì)出現(xiàn)那些食客對(duì)夏瑜被殺事件的議論讥电，以及他們身上所表現(xiàn)出來的冷漠無知。當(dāng)然也不會(huì)出現(xiàn)兇惡殘忍的劊子手康大叔和華老栓交接人血饅頭的恐怖場(chǎng)面轧抗，以及康大叔后來安慰華小栓時(shí)的個(gè)性化的語言描寫恩敌。
另外，作品中始終沒有正面出現(xiàn)的革命者——夏瑜横媚，和華小栓的肺癆也是密切關(guān)聯(lián)纠炮。由于華老栓夫婦的愚昧無知，他們竟然用革命者的鮮血給華小栓治病分唾。革命者的鮮血竟然成了愚眾治病的良藥抗碰！
因此，無論是小說情節(jié)绽乔，人物性格還是作品主題弧蝇，都和華小栓的疾病存在密切關(guān)系。像《藥》這個(gè)標(biāo)題本身就和疾病有關(guān)折砸。魯迅想通過藥和華小栓的疾病表達(dá)對(duì)中國(guó)國(guó)民性的批判看疗，或許華小栓的疾病還有藥可治，但像華老栓夫婦睦授、康大叔两芳、食客等人，已是病入膏肓去枷，無藥可救怖辆。
魯迅先生曾直言是复，他作品的目的就是：“揭出病苦，引起療救的注意竖螃∈缋龋”那“藥”就有了更多的象征意義：什么才是療救貧弱的國(guó)家和愚昧的國(guó)民精神的良藥呢？
還有《狂人日記》中的狂人特咆，在周圍正常人眼中季惩，他是一個(gè)可笑的“迫害狂“患者，但實(shí)際上在作者筆下腻格，他才是一個(gè)心智健全的清醒者画拾，其他人反而是體魄健全而精神貧弱的"精神疾病者”。想想那身體健康總是精神勝利自滿自足的阿Q菜职，作者的用意不就很明白了嗎青抛？
綜觀古今中外的文學(xué)作品，作家描寫疾病是一個(gè)比較普遍和非常有意思的現(xiàn)象些楣，讀者從中可以發(fā)掘出很多耐人尋味的話題脂凶。筆者略舉幾例宪睹，算是拋磚引玉愁茁，啟發(fā)思考吧。
