正如《網(wǎng)絡素養(yǎng)》這本書的作者霍華德·萊茵戈德說的那樣——數(shù)字文化的未來也就是你我乃至全人類的未來，而數(shù)字文化的前景取決于我們能否很好地掌握利用媒體的方法。數(shù)字化是一種必然趨勢楣导，人們無法避免，我們能做的事就是把網(wǎng)絡用好，不是將罪責全部怪罪于技術沫勿。整本書給我的第一感覺就是有些難懂，但作者把大量的個人經(jīng)歷放進去使得我這個初學者看得相對比較輕松味混。同時作者還引用了大量學者的觀點产雹，但自己的觀點卻很少，這使得整本書更具客觀性也使得這本書可以將內(nèi)容剖析和展開的更深惜傲。這些專業(yè)學者的陳述和觀點是我讀的比較吃力的地方洽故，有一部分可能是翻譯的問題，但更大一部分是因為個人對大部分的專業(yè)名詞不夠了解盗誊∈鄙酰總體來說這本書相對于其他這類書籍是比較適合初學者來了解和學習的，但整本書的內(nèi)容過于緊湊哈踱，需要我們閱讀過后對其進行整理和歸納荒适。
全書重點講的有五點——
- 1.注意力——注意力是我們實行一切自我管理的起點，我們要時刻關注自身的注意力开镣，才不會在網(wǎng)絡中迷失了自我刀诬。所以為了更好的調(diào)整和管理自己的注意力，我們可以通過訓練來提升自己的注意力邪财，當然這需要我們長時間的堅持正如作者所說“培養(yǎng)新的習慣只需三步陕壹，從小處開始，找準切入點树埠，反復操練”糠馆。
- 2.垃圾識別技術和信息力———首先垃圾識別技術作者給我們提供最典型的就是新聞從業(yè)人士經(jīng)常用到的”三點定位法“即從三個不同的、可信的信息源處驗 證信息的可靠性怎憋。信息力這個詞是作者自創(chuàng)的又碌，它指的是個人的注意力在網(wǎng)絡中駕馭信息的能力。它包括三個部分即“注意力的專注能力” “社交媒體工具的使用能力”和網(wǎng)絡社群人際互動的能力“绊袋。
- 3.參與力——指的是通過網(wǎng)絡的參與機制毕匀，來參與到網(wǎng)絡上的一些活動中（包括文化參與，對個人印象的編輯……）
- 4.協(xié)作力——其重點就是協(xié)作由此引出了“集體智慧”的概念即：沒有人知道所有東西癌别，而在集體中每個人都知道一些皂岔，任意成員的知識可以通過即時問答的方式與他人分享。同時也給我們介紹了網(wǎng)絡社會中通過協(xié)作產(chǎn)生新的活動方式包括：眾包规个，凤薛，社會化生產(chǎn)姓建，維基協(xié)作和虛擬社區(qū)。
- 5.智慧用網(wǎng)——其實這就是整本書想要說的問題’網(wǎng)絡素養(yǎng)“缤苫，通過個人速兔，技術和社會方面來提醒你使用網(wǎng)絡的時候不能一味的無知的使用，而是要帶著自身的智慧去看待它去使用它活玲。而如果你做到了你就具備了網(wǎng)絡素養(yǎng)涣狗。
整本書不僅僅是在說網(wǎng)絡素養(yǎng)的問題還表現(xiàn)了網(wǎng)絡的力量和其對現(xiàn)實世界的影響，總的來說其實網(wǎng)絡素養(yǎng)就是要把握住自己舒憾，讓網(wǎng)絡為我所用镀钓，不被網(wǎng)絡上的洪流所帶走。這本書不僅僅是科普還是一份警醒镀迂，提醒我們要正視網(wǎng)絡丁溅，正確使用網(wǎng)絡。
