? ? ? 陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》是一部太過(guò)偉大和沉重的作品秧秉，以家庭沖突和偵探故事為外殼件炉，涵蓋了對(duì)社會(huì)前途的探討和激辯。小說(shuō)的時(shí)代背景是19世紀(jì)中期，也就是作者的同時(shí)代册着，故事圍繞卡拉馬佐夫一家的生活展開(kāi)。
? ? ? 書(shū)中三兄弟迥異的個(gè)性是極具隱喻意味的脾歧。長(zhǎng)子德米特里脾氣暴躁甲捏，生活恣意放蕩。他代表著放縱自己本能的生活方式鞭执。伊凡則宣稱上帝并不存在司顿，堅(jiān)定的相信科學(xué)，他代表著科學(xué)和理性兄纺。小兒子阿遼沙則是虔誠(chéng)的修士大溜，堅(jiān)信上帝和愛(ài)，他是善和良知的化身囤热。所以這本書(shū)主題依然是關(guān)于人的解救之道——不是愛(ài)上帝猎提，而是愛(ài)世人获三，是彼此間善良而美好的感情聯(lián)系旁蔼。
? ? ? 書(shū)中我最喜歡兩句對(duì)白：“愛(ài)生活甚于愛(ài)生活的意義？” 疙教；“一定得這樣棺聊，像你所說(shuō)的超越邏輯去愛(ài)，一定得超越邏輯贞谓，那時(shí)我才理解其涵意限佩。”這對(duì)話里有著某種存在主義的味道裸弦。雖然陀思妥耶夫斯基一再痛斥虛無(wú)主義祟同，但我認(rèn)為他所痛斥的是“既然一切虛無(wú)則凡事都可為”的邏輯。而在我的認(rèn)知里虛無(wú)是一種生活氛圍理疙，是一種理不清因果晕城，找不出方向的混沌處境。一直拒絕承認(rèn)“生活毫無(wú)意義”窖贤，也是怕滑入“凡事可為”的不復(fù)之地砖顷。重要的不是上帝是否存在，而是它“必須”存在赃梧，人們會(huì)為此造出一個(gè)“上帝”滤蝠。
? ? ? 可是，雖然陀思妥耶夫斯基懷疑上帝的存在授嘀，他仍保有信仰物咳。而阿遼沙仿佛就是作者筆下理想人物的化身，他虔誠(chéng)的信仰上帝蹄皱，雖然在佐西馬長(zhǎng)老去世時(shí)他也有了稍許疑慮所森，可最終仍堅(jiān)定了最初的信仰囱持。他和善可親，不對(duì)人抱有成見(jiàn)焕济，對(duì)所有人都充滿了愛(ài)纷妆。阿遼沙在小說(shuō)結(jié)尾處對(duì)那群孩子說(shuō)，古代留下的老習(xí)慣里有使人感到美好的東西晴弃。是啊掩幢，不管上帝存不存在，還是要相信善和美好的東西上鞠。
