第一講 ? 概念與結(jié)構(gòu)：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究什么的批幌？
第1節(jié) ? ?從“經(jīng)濟(jì)”說(shuō)起
一、人們面臨權(quán)衡
“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)概念嗓节，常見(jiàn)的有三種含義荧缘。第一，如“經(jīng)濟(jì)學(xué)”拦宣，表示一門(mén)學(xué)科截粗；第二信姓，如“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”、“經(jīng)濟(jì)環(huán)境”绸罗，表示以生產(chǎn)和交易為代表的一系列人類(lèi)行為意推；第三，如“經(jīng)濟(jì)適用”珊蟀，表示在滿(mǎn)足一定要求下價(jià)格更便宜菊值。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“經(jīng)濟(jì)”取的是第三類(lèi)含義育灸，它可以更準(zhǔn)確地表述為一對(duì)對(duì)偶問(wèn)題腻窒，即：在一定的收益下總成本最小，或者磅崭，在一定的總成本下總收益最大儿子。
曼昆的十大經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，第一條就是“人們面臨權(quán)衡”绽诚。具體而言典徊，即：消費(fèi)者要在“效用”和“成本”之間權(quán)衡，在預(yù)算約束內(nèi)恩够，最大化自己的效用卒落；廠商要在“產(chǎn)出”和“投入”之間權(quán)衡，在成本約束內(nèi)蜂桶，最大化自己的利潤(rùn)儡毕。“優(yōu)化”的思想扑媚，貫穿微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的始終腰湾。
然而，之所以要權(quán)衡疆股，其原因有兩點(diǎn)：第一费坊，資源是稀缺的——全社會(huì)的資源是稀缺的，但人的欲望是無(wú)窮的旬痹；自己手中的資源是稀缺的附井，只能在其約束下?lián)Q得新的資源。第二两残，我們的社會(huì)用價(jià)格機(jī)制配置資源永毅。
二、什么是稀缺人弓？
“稀缺”沼死，字面上不難理解，指資源的有限崔赌。然而意蛀，如食物耸别、衣服等很多“有限”的資源，也可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷的生產(chǎn)县钥，怎么理解它的“稀缺”呢太雨？有兩點(diǎn)：首先，因?yàn)樯a(chǎn)需要時(shí)間魁蒜，在一定的時(shí)間范圍內(nèi)囊扳，資源總量是有限的；其次兜看，資源的“有限”是相對(duì)于人欲望的“無(wú)限”而言的锥咸。然而，即便欲望無(wú)限细移，也總有資源看起來(lái)似乎是無(wú)限的搏予，比如陽(yáng)光、空氣等弧轧。對(duì)此雪侥，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)只研究“稀缺”的資源，不研究“無(wú)限”的資源精绎。
帶來(lái)“稀缺性”的不只是數(shù)量有限速缨，還有“差異性”。比如代乃，假設(shè)一間無(wú)窮大的電影院播放廳旬牲，位置的數(shù)量雖然無(wú)窮，但因?yàn)椴煌恢糜^影體驗(yàn)不同搁吓，“好位置”總是稀缺的原茅。當(dāng)然，我們也可以認(rèn)為“好位置”和“差位置”是兩種資源堕仔，但其實(shí)追到根上擂橘，每個(gè)位置都是不同的，可以被視為一種不同的資源摩骨。所以通贞，差異性是否能帶來(lái)稀缺性，也取決于“資源”這個(gè)概念所指代的范圍仿吞。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不研究不稀缺的資源滑频，而另一方面捡偏，稀缺的資源也并非都是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象唤冈，因?yàn)檫€需要滿(mǎn)足的條件是：資源的價(jià)值得到了足夠廣泛的認(rèn)可，形成了“配置所有權(quán)”的必要银伟。一個(gè)典型的例子是：在無(wú)線電還不發(fā)達(dá)的時(shí)候你虹，波段這一稀缺資源并不是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象绘搞，因?yàn)槠鋬r(jià)值還沒(méi)有得到足夠廣泛的認(rèn)可，后來(lái)傅物，無(wú)線電領(lǐng)域的發(fā)展改變了社會(huì)對(duì)于波段的認(rèn)識(shí)夯辖，形成了配置其所有權(quán)的必要，波段也就成了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象董饰。另一個(gè)相似的例子還有土地上方的空間蒿褂。
最后，資源可能是看得見(jiàn)摸得著的存在物卒暂，也可能是一種建構(gòu)出來(lái)的抽象權(quán)利啄栓。比如，為了減緩氣候變化進(jìn)程也祠，減少CO2排放昙楚，世界上一些國(guó)家和地區(qū)建立了CO2排放權(quán)交易市場(chǎng)。在這里诈嘿，“CO2排放權(quán)配額”就是一種抽象的權(quán)利堪旧，而非看得見(jiàn)摸得著的資源，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也研究它的配置問(wèn)題奖亚。
一種簡(jiǎn)單的說(shuō)法是淳梦，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是“稀缺資源”，研究其配置問(wèn)題昔字。如果把它補(bǔ)全谭跨，應(yīng)該是“具有稀缺性，且價(jià)值得到足夠廣泛認(rèn)可李滴，并形成‘配置所有權(quán)必要’的資源”螃宙。
三、用價(jià)格機(jī)制配置稀缺資源
所謂“配置”問(wèn)題所坯，其實(shí)就是如何決定一樣?xùn)|西的歸屬谆扎。實(shí)現(xiàn)配置有多種機(jī)制，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中芹助，研究的是“價(jià)格機(jī)制”堂湖。而價(jià)格機(jī)制發(fā)揮作用的環(huán)境，叫做“市場(chǎng)”状土。
需要知道的是无蜂，對(duì)于配置資源來(lái)說(shuō)，價(jià)格機(jī)制只是各種機(jī)制中的一種蒙谓。比如斥季，在動(dòng)物世界，動(dòng)物們用打斗的方式?jīng)Q定領(lǐng)地或配偶的歸屬，可以稱(chēng)為一種“武力機(jī)制”酣倾；還有舵揭，在商業(yè)不發(fā)達(dá)的帝王時(shí)代，甚至并不久遠(yuǎn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期躁锡，人們根據(jù)“等級(jí)機(jī)制”來(lái)配置資源午绳；再如，在一間教室中映之，課前到得早的同學(xué)可以?xún)?yōu)先得到靠前的位置拦焚，起作用的是“時(shí)間機(jī)制”，等等杠输，以上及其他一些機(jī)制可以統(tǒng)稱(chēng)為“非價(jià)格機(jī)制”耕漱。只是，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中抬伺，我們只研究“價(jià)格機(jī)制”螟够，因?yàn)樗兴?dú)特的優(yōu)點(diǎn)。
簡(jiǎn)短而抽象地說(shuō)峡钓，價(jià)格機(jī)制的優(yōu)點(diǎn)是：在絕大多數(shù)情況下妓笙，它是各種配置機(jī)制中，最不會(huì)帶來(lái)“社會(huì)性浪費(fèi)”的一種機(jī)制能岩。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角中寞宫，這種社會(huì)性浪費(fèi)是“交易成本”的一種體現(xiàn)，張五常在他的《經(jīng)濟(jì)解釋》一書(shū)中拉鹃，將其稱(chēng)為“租值消散”辈赋。
具體而言，在價(jià)格機(jī)制下膏燕，當(dāng)你想獲得一件商品钥屈，“決勝負(fù)”的方式是出一個(gè)比他人更高的價(jià)格——付更多的錢(qián)。然而坝辫，錢(qián)又是從哪兒來(lái)的呢篷就？在價(jià)格機(jī)制下，錢(qián)要通過(guò)在市場(chǎng)上出售商品或服務(wù)得到近忙。因此竭业，價(jià)格機(jī)制下的“利己行為（獲得商品或服務(wù)）”，需要有“利他行為（提供商品或服務(wù)）”作為前提及舍。而價(jià)格機(jī)制的本質(zhì)未辆，則是促成了人們之間商品或服務(wù)的“交易”——而“錢(qián)”在這個(gè)過(guò)程中起到了媒介的作用，降低了交易成本锯玛。此外咐柜，因?yàn)閭€(gè)體差異性，交易讓參與的各方都變得更好。
從“效率”的角度看炕桨，價(jià)格機(jī)制優(yōu)勢(shì)明顯，然而肯腕，過(guò)往中也不乏從“平等”角度批判價(jià)格機(jī)制的聲音献宫。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯在其著作《人口原理》中寫(xiě)到：
“一個(gè)人降生在一個(gè)已被瓜分完畢的世界上，如果他不能從父母那里得到應(yīng)得的財(cái)產(chǎn)实撒，如果社會(huì)不需要他的勞動(dòng)姊途，他將無(wú)權(quán)得到哪怕一丁點(diǎn)食物，而且甚至是毫無(wú)意義地來(lái)到世上知态。大自然的盛宴中捷兰，沒(méi)有他的坐席。就像是一個(gè)人沒(méi)被邀請(qǐng)而前去參加宴會(huì)一樣负敏，女主人命令他離開(kāi)贡茅，如果他不能喚起某些宴席中的賓客的同情的話。而如果有賓客站起來(lái)為他讓座其做，其他不請(qǐng)自到人會(huì)立刻闖過(guò)來(lái)要求得到同樣的恩賜顶考。如果來(lái)者將分食物的消息傳開(kāi)，宴會(huì)廳里將會(huì)擠滿(mǎn)數(shù)不清的想要得到的人妖泄。宴會(huì)的秩序與和諧就此破壞了驹沿，先前的富足變成了現(xiàn)在的困乏；賓客們的歡樂(lè)被破壞了蹈胡，大廳中的每個(gè)角落都是“無(wú)序”和“依賴(lài)”渊季，都是被激怒的人們的糾纏不休，因?yàn)樗麄冊(cè)桓嬷艿玫揭环菔澄锏](méi)有找到罚渐∪春海客人們將后悔不已，他們不該抵制女主人發(fā)布的對(duì)禁止闖入的嚴(yán)酷命令荷并，因?yàn)榕魅讼Ｍ械目腿硕加凶銐虻南碛貌≌牵抑浪裏o(wú)法滿(mǎn)足源源不斷的人們，因此當(dāng)她的宴席已經(jīng)坐滿(mǎn)時(shí)璧坟，她就要客氣地拒絕接納那些新來(lái)的人既穆。”
對(duì)此雀鹃，需要明確的是：價(jià)格機(jī)制本身只關(guān)心“效率”幻工，不關(guān)心“平等”。但在價(jià)格機(jī)制的框架內(nèi)黎茎，我們依然可以通過(guò)一些辦法來(lái)促進(jìn)平等囊颅，比如政府對(duì)富人征收較高的稅，用轉(zhuǎn)移支付提高窮人的生活水平，等等踢代。當(dāng)然盲憎，這些辦法帶來(lái)的爭(zhēng)論無(wú)窮無(wú)盡，本質(zhì)上都是效率和平等之間的矛盾胳挎，要回答這個(gè)問(wèn)題就不只是經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)了饼疙。
此外，價(jià)格機(jī)制能夠“有效”運(yùn)作需要兩點(diǎn)前提：第一點(diǎn)慕爬，產(chǎn)權(quán)明確窑眯；第二，交易主體平等医窿，交易是雙方“自愿而沒(méi)有脅迫”的行為磅甩。當(dāng)這兩點(diǎn)不滿(mǎn)足，或一定程度上不滿(mǎn)足時(shí)姥卢，價(jià)格機(jī)制的效率都會(huì)受到影響卷要。
最后，價(jià)格機(jī)制雖然有各種各樣的好處独榴，但對(duì)于配置資源來(lái)說(shuō)却妨，也并非在所有情形下都優(yōu)于非價(jià)格機(jī)制，因?yàn)閮r(jià)格機(jī)制本身也有成本括眠，可以稱(chēng)作“制度性成本”彪标，或統(tǒng)一歸為“交易成本”。比如掷豺，教室中座位的分配捞烟，如果一定要引入價(jià)格機(jī)制，就需要有專(zhuān)門(mén)的人負(fù)責(zé)記錄座位歸屬当船，并組織同學(xué)促成交易题画，等等，這些過(guò)程都會(huì)帶來(lái)的成本德频，即所謂的“制度性成本”苍息。在這里，相對(duì)于“時(shí)間機(jī)制”的配置結(jié)果壹置，價(jià)格機(jī)制往往并不能帶來(lái)足夠多的收益來(lái)彌補(bǔ)其制度性成本竞思，因此也就沒(méi)必要采用價(jià)格機(jī)制。但如果是特別搶手的課程钞护，同學(xué)總不得不提前一小時(shí)甚至更久去占座盖喷，那價(jià)格機(jī)制可能就有必要了∧压荆總之课梳，到底采取怎樣的機(jī)制配置資源距辆，取決于各種機(jī)制所對(duì)應(yīng)的制度性成本，以及采用這種機(jī)制可以得到的收益暮刃，在各種情景中跨算，人們總傾向于選擇制度性成本較低，而收益較高的機(jī)制去配置資源椭懊。這本質(zhì)上也是“權(quán)衡”诸蚕，只不過(guò)是在制度層面上了。
價(jià)格機(jī)制對(duì)于世界運(yùn)行的影響灾搏，是極為深刻的挫望。張五常在《經(jīng)濟(jì)解釋》中提到立润，他的導(dǎo)師阿爾欽曾說(shuō)：研究“什么決定了價(jià)格”固然重要狂窑，但理解“價(jià)格（機(jī)制）決定了什么”則更重要。
