《羔羊》
羔羊之皮宾茂，素絲五紽瓷马。退食自公，委蛇委蛇跨晴。
羔羊之革欧聘，素絲五緎。委蛇委蛇端盆，自公退食怀骤。
羔羊之縫，素絲五總爱谁。委蛇委蛇晒喷，退食自公。
這是一首諷刺統(tǒng)治階級官僚們的詩访敌。朱熹《詩集傳》：小曰羔凉敲，大曰羊，皮所以為裘寺旺，大夫燕居之服爷抓。（小羊曰羔，大羊曰羊阻塑，皮毛可以制稱為裘蓝撇，大夫退朝之后所穿的服裝）《左轉(zhuǎn)·襄公二十八年》：公膳，曰雙雞陈莽。杜預(yù)注：卿大夫之膳食渤昌。由此可見，當(dāng)時(shí)已經(jīng)將統(tǒng)治者的享受定為制度了走搁。
崔述《讀風(fēng)偶識》：為大夫者夙興夜寐独柑，扶弱抑強(qiáng)，猶恐有覆蓋之未照私植，乃皆退食委蛇忌栅，優(yōu)游自適，若無所事事者曲稼，百姓將何望焉索绪？……明系太平日久，諸事皆廢弛之象贫悄。
作為士大夫瑞驱，應(yīng)該起早貪黑，匡扶弱小窄坦，打壓權(quán)貴钱烟，但現(xiàn)在卻怕有如盆倒扣地面而陽光無法照到（比喻暗無天日）晰筛，高官皆退朝后早早歇息，悠然自得拴袭，如果整日這樣無所事事，百姓該怎么辦呢曙博？……現(xiàn)在太平的日子久了拥刻，諸事都有荒廢的跡象。
姚際桓父泳、方玉潤俱謂此詩【摹神】般哼，就是說詩中通過對人物形態(tài)（服飾、步履）的描摹惠窄，將人物的神態(tài)生動地表現(xiàn)出來蒸眠，從而透露出作者諷刺嘲笑的意味。詩中沒有一句顯示主觀傾向的議論杆融，沒有一句富于感情色彩的詠嘆楞卡，有的只是極平淡和客觀的描述。
羔羊之皮脾歇，素絲五紽蒋腮。退食自公，委蛇委蛇藕各。
素絲：潔白的絲池摧。
五：指絲線的交叉，不是數(shù)名激况。陳奐《傳疏》：當(dāng)為交午之午作彤。故書午為五，此五乌逐、午相通之例竭讳。
紽：陸德明《經(jīng)典釋文》：它本作佗，或作紽黔帕。據(jù)此代咸，是陸所見到的詩經(jīng)作【它】，它是佗的假借字成黄∧沤妫《小弁》：佗，加也奋岁。五佗就是交加的意思思瘟。【素絲五紽】是描寫白絲線將羔羊皮交叉縫制成的皮衣闻伶。
公：供門滨攻。陳奐《傳疏》：公門謂應(yīng)門也。應(yīng)門內(nèi)治朝，為卿大夫治事之所光绕。
退食自公：從公家吃完飯回家女嘲。
委蛇：韓詩作逶迤，原指道路彎曲綿延的樣子诞帐。這里形容走路大搖大擺欣尼、悠閑自得的樣子。
羔羊之革停蕉，素絲五緎愕鼓。委蛇委蛇，自公退食慧起。
革：皮袍裹子菇晃。
緎：羔裘之縫也。五緎與上章五紽同義蚓挤。
羔羊之縫磺送，素絲五總。委蛇委蛇屈尼，退食自公册着。
縫：按縫的本義是以針縫衣。這里引申為衣服縫制得合身脾歧〖啄螅《毛傳》：縫言縫殺之大小得其制。
總：《毛傳》：總鞭执，數(shù)也司顿。陳奐《傳疏》：毛傳里的數(shù)字應(yīng)當(dāng)讀數(shù)罟之?dāng)?shù)。數(shù)罟值數(shù)意為細(xì)密兄纺，則五總乃言其交叉細(xì)密大溜，與上章五紽、五緎意同估脆。
