4前联、競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入“新時(shí)代”
? ? 人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入競(jìng)爭(zhēng)新時(shí)代功戚。
? ? 幾千年來(lái)，人類(lèi)生存環(huán)境總體變化相當(dāng)緩慢似嗤，然而過(guò)去半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，資訊和交通日趨發(fā)達(dá)双谆，地球成了真正的“地球村”壳咕，生存環(huán)境變化日新月異席揽，人類(lèi)需要新一代競(jìng)爭(zhēng)哲學(xué)顽馋。
? ? 萬(wàn)千事物，總有內(nèi)在和外在競(jìng)爭(zhēng)幌羞，這些競(jìng)爭(zhēng)又促進(jìn)事物向前發(fā)展寸谜、進(jìn)化。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)發(fā)展属桦，發(fā)展促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)熊痴，競(jìng)爭(zhēng)層級(jí)和競(jìng)爭(zhēng)水平不斷提升。
? ? 競(jìng)爭(zhēng)必將開(kāi)啟人類(lèi)新世界聂宾，必將影響人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)果善，也會(huì)影響人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的方法。達(dá)爾文認(rèn)為系谐，競(jìng)爭(zhēng)最激烈的地方巾陕，往往是進(jìn)化最快的地方讨跟。未來(lái)商業(yè)社會(huì)，未來(lái)無(wú)論競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略鄙煤，還是組織的形勢(shì)晾匠，都會(huì)面臨新競(jìng)爭(zhēng)、新局面梯刚。
? ? 過(guò)去凉馆，觀念的流動(dòng)很慢。影響人們思想觀念的亡资，是工廠澜共，是國(guó)家，是民族锥腻。在資訊和交通不發(fā)達(dá)的時(shí)代咳胃，外部環(huán)境變化相對(duì)緩慢，人們的觀念深受一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)或者組織的影響旷太。
? ? 今天展懈，觀念的流動(dòng)很快。人們?cè)诟鞣N場(chǎng)景下獲取資訊供璧，越來(lái)越具有獨(dú)立的思想存崖，相對(duì)過(guò)去，公司睡毒、國(guó)家来惧、品牌、民族等概念對(duì)一個(gè)人的影響力越來(lái)越小演顾，多元化的資訊推動(dòng)人們觀念的流動(dòng)性更快供搀。
? ? 以前，人們的消費(fèi)觀念钠至，受鄰居葛虐、同事、朋友的影響棉钧，今天人們的消費(fèi)觀念更加獨(dú)立屿脐，可以接受來(lái)自全球各地的資訊，也可以隨時(shí)隨地與全球各地不同的人宪卿、不同的場(chǎng)景進(jìn)行交流的诵。
? ? 新的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，主要影響人們思想和行為的觀念佑钾，不再是過(guò)去的傳統(tǒng)西疤，而是進(jìn)化后的新世界。變化會(huì)促進(jìn)更大的變化休溶，新的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下代赁，我們?nèi)绾紊婧蛣俪觯?/p>
? ? 從某種意義上說(shuō)撒遣，人、公司管跺、品牌的成功义黎，都是時(shí)代的產(chǎn)物。時(shí)勢(shì)造英雄豁跑，一個(gè)人無(wú)論有多么先進(jìn)的種田工具廉涕，如果在冬天播種，都很難成功艇拍。過(guò)去的火把狐蜕，點(diǎn)不亮今天的燈，新一代將有新一代的開(kāi)始卸夕。
? ? 新時(shí)代层释，孕育新機(jī)會(huì)。商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)快集，也意味著“現(xiàn)在”跟“過(guò)去”的競(jìng)爭(zhēng)贡羔，從競(jìng)爭(zhēng)的角度，趨勢(shì)是一種偉大的力量个初，代表趨勢(shì)的力量總是能夠輕松擊敗代表過(guò)去的力量乖寒。
? ? 新時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)，使得同一維度的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不那么重要院溺，世界變化那么快楣嘁，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)場(chǎng)將是“趨勢(shì)之爭(zhēng)”。
? ? 世界變化那么快珍逸，新物種層出不窮逐虚，品牌之間的競(jìng)爭(zhēng)，背后往往意味著新品類(lèi)與傳統(tǒng)品類(lèi)的競(jìng)爭(zhēng)谆膳，誰(shuí)也沒(méi)有想到叭爱，在阿里巴巴和京東的焦土戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，忽然崛起一股第三方勢(shì)力——拼多多摹量。
? ? 從土豆涤伐、優(yōu)酷的競(jìng)爭(zhēng)馒胆，到樂(lè)視缨称、愛(ài)奇藝的競(jìng)爭(zhēng)，再到快手以顛覆者的身份出現(xiàn)祝迂，再到抖音突然崛起并在國(guó)內(nèi)乃至全球領(lǐng)先······表面看起來(lái)是視頻的競(jìng)爭(zhēng)睦尽，實(shí)質(zhì)是物種之間的競(jìng)爭(zhēng)，代表趨勢(shì)的力量型雳，總是能夠輕松擊敗代表過(guò)去的力量当凡。
? ? 人類(lèi)進(jìn)入競(jìng)爭(zhēng)新時(shí)代山害，這是一個(gè)流動(dòng)性更快的新世界括丁！
5懦冰、打天下的競(jìng)爭(zhēng)哲學(xué)vs坐天下的治世哲學(xué)
? ? 千百年來(lái)，我們深受中國(guó)哲學(xué)的影響踊沸，然而很多人卻混淆了中國(guó)哲學(xué)的“適用性”朴则。大體來(lái)說(shuō)权纤，中國(guó)哲學(xué)有三個(gè)層面的適用性：
? ? 打天下的競(jìng)爭(zhēng)哲學(xué)；
? ? 坐天下的治世哲學(xué)乌妒；
? ? 個(gè)體生存的人生哲學(xué)汹想；
? ? 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)哲學(xué)的黃金時(shí)期撤蚊，那時(shí)百家爭(zhēng)鳴古掏。到了漢武帝時(shí)，經(jīng)董仲舒“罷黜百家侦啸，獨(dú)尊儒術(shù)”槽唾，使孔子儒家思想成為兩千多年來(lái)中國(guó)文化的正統(tǒng)。后來(lái)光涂，程朱理學(xué)漸成大勢(shì)夏漱，它將儒家的治世哲學(xué)、倫理道德和個(gè)人生命信仰理念相結(jié)合顶捷，構(gòu)成更加完整的哲學(xué)及信仰體系挂绰，程朱理學(xué)不僅用來(lái)治國(guó)安邦，還用來(lái)教化人心服赎。華夏大地競(jìng)爭(zhēng)哲學(xué)逐漸勢(shì)弱葵蒂，治世哲學(xué)和個(gè)體人生哲學(xué)成為更主流的民族潛意識(shí)。
? ? 打天下的競(jìng)爭(zhēng)哲學(xué)重虑，是在動(dòng)態(tài)變化中践付，尋求生存和勝出之道。坐天下的哲學(xué)缺厉，是在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境中永高，師門(mén)如何“從穩(wěn)定，走向更穩(wěn)定”的學(xué)問(wèn)提针。中國(guó)歷史大部分時(shí)間里命爬，存在著幾個(gè)數(shù)百年歷史的封建王朝統(tǒng)治，在這樣的環(huán)境下辐脖，坐天下的治世哲學(xué)成為主流學(xué)問(wèn)饲宛。
? ? 漢武帝罷黜的百家，很多都是“打天下的競(jìng)爭(zhēng)哲學(xué)”嗜价，企業(yè)家在決策模式上要跳出千百年來(lái)的治世哲學(xué)和人生哲學(xué)艇抠，要學(xué)習(xí)大爭(zhēng)之世的競(jìng)爭(zhēng)哲學(xué)幕庐，用打天下的競(jìng)爭(zhēng)哲學(xué)去面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。
? ? “戰(zhàn)略家淤，戰(zhàn)之略也异剥，競(jìng)爭(zhēng)之策略”，戰(zhàn)略決策時(shí)大爭(zhēng)之世的競(jìng)爭(zhēng)哲學(xué)絮重，是在動(dòng)態(tài)變化之中届吁，尋求生存和勝出之道的學(xué)問(wèn)，我們應(yīng)該跳出治世哲學(xué)和人生哲學(xué)绿鸣，用競(jìng)爭(zhēng)哲學(xué)處理競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題疚沐。
? ? 商業(yè)之道：不在于做公司，在于打勝仗潮模！
