還是那句話候衍，推薦大家去看看《遙遠的救世主》，相信你一定會有所收獲的洒放。
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人的根本問題
你不是可以做，也不是我或你父親希望你做往湿，而是你適合這樣做妖异。人從根本上只面對兩個問題：一是生存惋戏，得活下來；二是得回答生命價值的問題他膳，讓心有個安住响逢。
生存法則
生存法則很簡單，就是忍人所不忍棕孙，能人所不能舔亭。忍是一條線，能是一條線蟀俊，兩者的間距就是生存機會钦铺。如果咱們?nèi)倘怂蝗蹋苋怂荒芘肥蹅兙捅葎e人多了一些生存機會职抡。市場的生存競爭非常殘酷葬燎，勝負往往就在毫厘之間误甚，兩敗俱傷你比他多一口氣，你就是贏家谱净。
累死了窑邦，你死了嗎？
我的天壕探，累死我了冈钦！
累死了，你死了嗎李请？
以后不許說“累死我了”這句話瞧筛，只有一種情況可以說，就是你已經(jīng)真的快死了导盅，還剩最后一口氣较幌。但是有個條件，說完就得死白翻，不死不行乍炉。
隨緣惜緣不攀緣
為人處事怎么才能做到恰到好處？恰到好處是“正好”滤馍，“正好”是假的岛琼，不是究竟本來，是假的就立不住巢株。所以槐瑞，隨緣惜緣不攀緣。?
馬太效應(yīng)
另一種馬太效應(yīng)：你有阁苞，給你更多随珠；你沒有灭袁，把你原來的都拿走。
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理論可能與現(xiàn)實可能
無論在此之前他怎樣分析敗訴后果窗看，那都是建立在一種“理論可能”的心態(tài)上茸歧，而從來沒有真正從“現(xiàn)實可能”的心態(tài)上去深思這件事，他總覺得那種可能性離他很遙遠显沈，遙遠到只能發(fā)生在別人身上软瞎。當(dāng)“敗訴”的概念突然以“定局”的形式輸入他腦海的時候，他就必須要用有血有肉的心去承受了拉讯。
想干成點事就記住兩句話涤浇，別把別人不當(dāng)人了，別把自己太當(dāng)人了魔慷。就這點規(guī)律而言只锭，天下烏鴉一般黑。
神就是道院尔，道就是規(guī)律蜻展，規(guī)律如來，容不得你思議邀摆，按規(guī)律辦事的人就是神纵顾。
這世上原本就沒什么神話，所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事栋盹。
傳統(tǒng)觀念的死結(jié)在于一個“靠”字上施逾，在家靠父母，出門靠朋友例获，靠上帝汉额、靠菩薩、靠皇恩......總之靠什么都行榨汤，就是別靠自己蠕搜。
只要不是我覺到、悟到的件余，你給不了我讥脐，給了我也拿不住，葉曉明他們就是例子啼器。只有我自己覺到旬渠、悟到的，我才有可能做到端壳，我能做到的才是我的告丢。
這些都是一個謎，必須得有個清晰的答案损谦。她當(dāng)然可以打電話向丁元英請教岖免，但必須得失經(jīng)過她思考而不得其解的時候岳颇。她覺得，她能爭取到一個可以通過請教和詢問幫助她判斷事物的朋友就已經(jīng)很幸運了颅湘，而越是這樣话侧，她就越需要讓朋友對她有信心。
一個稱職的干部應(yīng)該善于遠遠地就能發(fā)現(xiàn)可能存在的危機闯参，不僅在還沒有形成威脅之前就預(yù)先化解瞻鹏，而且還要轉(zhuǎn)化為可以利用的發(fā)展機會。輕敵鹿寨、遲鈍是商家的墳?zāi)剐虏l犯戒埋誰。（居安思危脚草。）
基于什么人做什么事的守恒定律赫悄，只要我們看看組織、策劃格律詩事件的核心人物是何許人馏慨，真相就一目了然了埂淮。
