在先生56歲的時候剩檀，朝廷依舊讓先生去攻打反叛的軍隊，而這時的先生已經(jīng)垂垂老矣旺芽。
當(dāng)皇帝任命先生去攻打賊子的時候谨朝，先生可能會有哪些選擇呢？其實現(xiàn)實有兩個選擇甥绿，第1個選擇就是帶領(lǐng)出征字币，第2個選擇就是向皇帝上書推辭，那么先生到底是怎么做的呢共缕？雖然先生上書推辭洗出，看似決定權(quán)在于皇帝同不同意先生是一個被動的存在，但事實上最后的決定權(quán)依然是在于他图谷，因為圣旨是可以因病退辭的翩活，以前這樣的先例也不是沒有過，只是陽明最后并沒有選擇便贵，像以前那樣因病推遲不去平反菠镇，而是義之當(dāng)為，在肺癌晚期的時候承璃，他還是堅持到了皇帝讓他去的那個地方利耍。
到了那個地方之后，經(jīng)歷了一件非常奇怪的一件神奇的事情盔粹。先生并沒有用一兵一卒就平定了叛亂隘梨， 那么這是為什么呢？首先最顯而易見的原因舷嗡，就是陽明本人德高望重轴猎，百姓們都愛戴他，也知道他是以教化人心為本进萄，而除了這個捻脖，其實還有一個原因就是，有許多人本來就是不想叛亂的中鼠，但是他們之所以叛亂是因為活不下去可婶，由于天災(zāi)又遇人禍，于是他們不得已而反叛兜蠕，但是他們也是渴望活命的扰肌。先生一般是不會用法家的刑法來約束百姓的抛寝，于是那些人熊杨∈镄瘢看到了先生也是看到了希望。果然先生也不負(fù)眾望晶府，求了這些期盼著他的百性桂躏。陽明先生。也在這次的叛亂中獲得了一個稱號川陆，就是神武不殺剂习，這是一個極高的稱號，神武表示用兵打仗较沪，是常人所不能及鳞绕。不殺表示的是，雖然有了這么好的武功尸曼，但是還是沒有殺们何，在這一次的叛亂中，陽明是完全可以將這些百姓們都?xì)⑺赖目亟危鞘菤⑷瞬皇撬哪康脑┲瘢哪康氖墙袒傩浴?/p>
可是先生的精力還是有限的，經(jīng)過先生這次去打仗的一路的顛簸茬射，先生的病情加劇鹦蠕。這時先生的上書。想要辭掉官職去養(yǎng)病在抛。而這次給皇帝上的書與以往都有很大的不同钟病。以前先生的上述請假，只是在以前的時候先生總共請假過三次刚梭，第1次是因為祖母去世档悠，先生上書，但是皇帝沒有批準(zhǔn)望浩，第2次辖所，是因為父親病重，先生上書請假磨德，皇帝還是沒有同意缘回。在這兩次的上述的過程當(dāng)中，先生是孝為根本原因典挑，因為孝一個人的本性本性是不能被拋棄的酥宴。除了這兩次先生還有過一次，上述就是宦官張忠許泰是他無事可做您觉，于是他向上書歸家拙寡，但是皇帝還是沒有同意。其實使在這三次的請假的過程當(dāng)中琳水，先生都是因為外界原因而請假的肆糕，而這次他是因為自身的生命般堆，自身的原因而請假，這是與以前有很大的不同的诚啃。但是淮摔，這次先生依舊沒有被皇帝同意，其中的原因始赎，到現(xiàn)今為止還是有很大的爭議和橙，還有一個主流的觀點就是內(nèi)閣和兵部都覺得越南會發(fā)生叛亂，于是他們還想讓先生去平反造垛。
而這也就導(dǎo)致了先生的病情愈來愈重魔招，直到最后，先生的生命也走到了盡頭五辽，而在去世之前仆百，先生依然踐行著知行合一的思想，并且他的學(xué)生也一樣悟透了知行合一奔脐。到最后先生說“此心光明俄周，亦復(fù)何言”而也正是這么一句話概括了陽明的心境以及他的一生。那么到最后先生到底實現(xiàn)他從小就立下的圣賢之志了嗎髓迎？總體來說峦朗，先生這一生修齊治平?jīng)]有遺憾，他做到了知行合一排龄。同時如果將這分為道統(tǒng)政統(tǒng)和學(xué)統(tǒng)的話波势，陽明在那個時代做到了政統(tǒng)和道德，對于整個儒家系統(tǒng)來說橄维，他是沒有遺憾的尺铣。也許站在500年后的我們現(xiàn)在來看，也許我們應(yīng)該開創(chuàng)新的政統(tǒng)争舞，成立新的學(xué)統(tǒng)凛忿，只是這樣的遺憾。并非陽明先生在那個時代的遺憾竞川，而是我們的遺憾店溢，也是我們的期待。
