慈誠羅珠堪布視頻講解《三個差別》之
皈依三寶預習篇
第一宣虾， 想學佛的人第一步該做什么？如何讓自己成為一個佛教徒隅很？
答: 想學佛的人第一步先皈依三寶撞牢。
皈依佛 皈依法 皈依僧 凡是皈依佛教的三寶就是叫佛教徒。
凡是皈依佛教的這個基礎發(fā)展出來的所有教義和修行方法和見解叫佛教
我要把釋迦牟尼佛當作自己的老師叔营，叫皈依佛
我要把釋迦牟尼佛的佛法當作所學的課程普泡，叫皈依法
我要把學習釋迦牟尼佛佛法的僧眾作為我的同學，叫皈依僧
只要有這個心愿审编，任何人都可以皈依的撼班。
第二，佛教的三寶是什么垒酬？
釋迦牟尼佛 阿彌陀佛 藥師佛等十方三世諸佛的法身砰嘁，報身，化身勘究，就是佛教的佛寶矮湘。
皈依顯密八萬四千法門 (大乘法，小乘法口糕，都叫法寶缅阳。法寶可以分為兩部分: 證法和教法。證法是戒 定 慧景描，教法就是三藏的經典十办，教證二法當中包括了所有的佛法)
皈依佛教三寶的人。(大小乘觀點稍有不同超棺，大乘觀點: 僧寶就是證悟了一地以上的菩薩向族，比如說觀世音菩薩，文殊菩薩棠绘，地藏王菩薩等等件相，僅僅一位菩薩都叫僧寶。小乘觀點: 僧寶必須四位以上的僧團)氧苍。
第三夜矗，皈依以后是否有很多的要求和戒律要受呢？
師說:? 佛教里面有很多的戒律让虐，比如說:密乘戒紊撕，菩薩戒，別解脫戒 要分出家人的戒律在家人的戒律澄干，在家人的戒律就是居士五戒逛揩，八關齋戒等柠傍，但是沒有一個戒律是必須要受的，不可能強迫某一個人去受什么戒律辩稽，是不是凡進入佛門的人必須要受居士五戒呢惧笛，也不是這樣子，當然逞泄，聞思修患整，戒定慧是佛教的核心部分，皈依以后喷众，皈依也是一種戒各谚，如果有些人只能守皈依戒，也可以的到千，受皈依戒有一個比較嚴格的昌渤，比如說不殺生，不故意地去殺害任何一個生命憔四，這個稍為嚴格一點膀息，其他的非常簡單。只要有皈依的決心就可以了赵。只要把釋迦牟尼佛當作自己的老師潜支，把釋迦牟尼佛的佛法當作所學的課程。把學習釋迦牟尼佛佛法的僧眾作為我的同學柿汛。最關鍵的就這三條以外冗酿，沒什么太難的戒律。然后在皈依的基礎上能做多少就做多少络断，盡量地去學習裁替，盡量地去修行，盡量地去幫助人 利益眾生妓羊，這些逐步逐步可以完成胯究，也并不說一下子就要做很多很多的事情，所以皈依進入佛門躁绸，很多人就很害怕，其實佛教根本就不是這樣子臣嚣，尤其是大乘佛教净刮。
第四，為什么說大乘佛教是所有宗教里面最開放的宗教硅则？如果自己的動機是為對方好的淹父，教內和教外我們可以強制手段改變他人信仰嗎？
大乘佛教真的是所有宗教里面最開放的宗教怎虫，他所有的戒律都是非常的人性化暑认，佛教跟很多的宗教都不一樣困介，他尊重每一個人的自己的信仰，所以佛教從來不強制性的手段來傳播佛教的佛法教義蘸际，強制性的讓人改信仰等等座哩，佛教歷史上基本上都沒有發(fā)生過大規(guī)模(這樣)的事情，在佛教歷史上粮彤，為什么不出現(xiàn)這樣子的事情呢根穷？佛陀自己說的很清楚了，這個不允許的导坟，每一個人的根基都是不一樣的屿良，有些人學佛有好處，有些人暫時時機不成熟惫周，所以她現(xiàn)在學佛也不一定對她很好尘惧，釋迦牟尼佛的傳法，他的目的并不是說要擴展自己的勢力递递，要擴大自己的佛教的范圍褥伴，這不是他的終級的目標，他的目的是什么漾狼？是利益眾生重慢，所以釋迦牟尼佛考慮怎么樣利益就怎么樣去做？怎么樣幫助到人就怎么樣去幫助逊躁，每一個人根基不一樣似踱，所以適合他的宗教也不一樣，雖然最終 比如說人類的貪嗔癡生老病死的問題都要解決的稽煤，最終極的方法只有一個核芽，那就是證悟空性，這個不一定每一個人一開始的時候就可以適應的:酵熙，佛陀考慮到這一點轧简，所以佛經里面明確的規(guī)定，比如說一個人信小乘的人匾二，一個學大乘哮独，通過強制性的方法，或者是一些不正當的手段察藐，讓他去改信大乘佛教皮璧，這個是犯戒的，所以不管是在佛教內部也好分飞，外道也好悴务，盲目的強制性的讓他改信仰是錯誤的，所以佛不允許這樣譬猫。所以我們現(xiàn)在佛教徒當中少的很可憐讯檐，為什么呢羡疗？就不用這種方法去傳播這個原因。
第五别洪，我們?yōu)楹我窒矸鹜拥闹腔酆痛缺?/p>
該如何分享叨恨？
我們每一個佛教徒都有責任和義務，用正當的方法傳播佛教理念蕉拢，為什么要傳播呢特碳？因為我們每一個人都需要啊晕换！我們的同事午乓，同學，家庭成員闸准，朋友這個圈子里有很多人都需要佛法的益愈，不管他信還是不信，不管自己承認不承認夷家，實際上有相當部分人是需要這些佛教的方法蒸其，因為很多人會常常覺得活的沒有意義，很悲觀 這有些人因為家庭的原因库快，感情的原因摸袁，婚姻的原因，工作的原因就是活得非常非常不開心不幸福义屏，很痛苦靠汁，這種人越來越多，我們每一個人的身邊都有這樣的人闽铐，這些人如果學佛了或者不完全的投入蝶怔，或者他愿意在佛教的方法里面，愿意接受一部分兄墅，也可以解決他的問題踢星，那我們?yōu)槭裁床蝗シ窒砟兀?br>
當然，如果我們自己都沒有學佛的話隙咸，也沒有什么可以分享的了沐悦，我們沒有去學習佛陀的智慧，沒有學習佛陀的慈悲心扎瓶，只是燒香拜佛為了升官發(fā)財所踊，我們雖然學佛學了很長時間，但是沒有沒學到任何的東西概荷，我有什么可以分享的呢？
所以呢我們首先要好好學習碌燕，要修行误证，必須要抓住佛教核心的部分继薛，核心是什么呢？非常簡單愈捅，就是智慧和慈悲遏考，這就是大乘佛教的核心，佛教的語言叫慈悲蓝谨，用我們的俗話叫愛灌具，愛一切眾生，我們可以分大愛和小愛譬巫，小愛就是我們每一個人都有咖楣，包括動物都有的，小愛是不需要培養(yǎng)的芦昔，每個人先天就有的诱贿，大愛不但是動物沒有，我們人類也就很少有咕缎，但是這個是可以訓練珠十，可以培養(yǎng)的，大愛就是佛教講的慈悲心凭豪。培養(yǎng)我們的慈悲心 焙蹭，然后慈悲心可以分享。
同樣的嫂伞，我們去學習佛陀的智慧孔厉，培養(yǎng)自己的智慧，提升自己的智慧的級別末早，這樣我們對人生烟馅，對這個世界對生活的態(tài)度有所提高，提高以后然磷，我們可以說是一種境界郑趁，這個境界，我們可以分享給這些朋友姿搜，同事寡润，同學，這么多人有痛苦舅柜，需要幫助梭纹，尤其是需要一個精神上的幫助，現(xiàn)在特別特別的重要致份。
三世諸佛如何皈依發(fā)心我亦如是皈依發(fā)心
三世諸佛如何回向善根我亦如是回向此善根
