古人雖在教學(xué)上沒有建立完備的體系，但從治學(xué)態(tài)度上而言炮赦，卻是今人所不能比的怜跑。古代文人寫文作詩寄信，相當(dāng)于我們現(xiàn)在寫博客吠勘、織微博性芬、聊微信，古人常從做人剧防、治學(xué)等方面鼓勵(lì)別人或自勉批旺，而今人則常以娛樂八卦、生活瑣事為內(nèi)容诵姜，格局之差異汽煮，可見一斑搏熄。今人所關(guān)注內(nèi)容，雖可逞一時(shí)之樂暇赤，但若從人生發(fā)展來看心例，并非長久之計(jì)。宋濂《送天臺(tái)陳庭學(xué)序》為我們展現(xiàn)了兩種相輔相成的治學(xué)方法鞋囊。一乃“讀萬卷書行萬里路”止后，二乃“坐守陋室，蓬蒿沒戶溜腐，而志意常充然译株，有若囊括于天地者⊥σ妫”
古人常云“讀萬卷書行萬里路”歉糜。的確，陳庭學(xué)在游歷中望众，尤其是于川蜀險(xiǎn)要之地的縱游之中匪补，“其詩愈工”“其氣愈充”“其語愈壯”“其意志愈高”，這些都得益于他馳騁于山水的經(jīng)歷烂翰。而達(dá)到這一切的前提便是“仕有力夯缺、材有文、身體壯強(qiáng)”甘耿。由此出發(fā)踊兜，作者生發(fā)出一種夾雜著羨慕的慚愧之情。年輕時(shí)佳恬，有志愿但因?qū)W業(yè)未成而沒時(shí)間捏境，壯年時(shí)學(xué)成有時(shí)間但卻戰(zhàn)火連天，現(xiàn)如今天下太平但年歲已老殿怜。于宋濂而言典蝌，無論在哪個(gè)階段，出游都是一件奢侈之事头谜，但這一方面也體現(xiàn)出了他在學(xué)問上的刻苦與執(zhí)著骏掀。就如這篇文章的末尾，宋濂以孔子的得意門生顏回柱告、原憲做例子截驮，告誡并勉勵(lì)陳庭學(xué)，雖可在游歷山川間增長智慧际度，但居于陋室葵袭，依然可以去研習(xí)學(xué)問，胸中仍然要有足以包容萬物的精神力量乖菱。學(xué)習(xí)一事坡锡，不應(yīng)以環(huán)境而變蓬网，應(yīng)是無時(shí)無刻、無處不在鹉勒、貫穿終身的帆锋。
宋濂，人如其名禽额，為人清廉锯厢、謙虛。末尾一句“庭學(xué)其試歸而求焉脯倒。茍有所得实辑，則以告余，余將不一愧而已也藻丢〖羟耍”尤其能展現(xiàn)其高潔品質(zhì)∮粞遥“如果有什么新的體會(huì)婿奔，就請(qǐng)把它告訴給我缺狠，我將不僅僅因?yàn)橥W(xué)曾經(jīng)游歷川蜀這一點(diǎn)而慚愧了问慎。”宋濂當(dāng)時(shí)身居要職挤茄、地位顯赫如叼，卻以如此低的姿態(tài)來對(duì)待一個(gè)有志后生，并以自身經(jīng)歷來勉勵(lì)對(duì)方穷劈，表現(xiàn)出了一個(gè)文人該有的修養(yǎng)與謙遜笼恰，這一方面，有太多的人當(dāng)自愧不如歇终。
孔子曰“古之學(xué)者為己社证，今之學(xué)者為人”，孔子時(shí)代就出現(xiàn)了這樣的“不正之風(fēng)”评凝，今日看來追葡，“為人之學(xué)”的風(fēng)氣比春秋時(shí)期，甚至是比歷史上任何一個(gè)時(shí)期奕短，都有過之而無不及宜肉。今人大多喜愛實(shí)用之學(xué)，期望我所讀所看所學(xué)翎碑，能于升官發(fā)財(cái)方面有所益處谬返。不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)發(fā)展變化日杈、人才更新?lián)Q代之迅速遣铝，“干貨”的存在是十分必要的佑刷。“無財(cái)者謂之貧酿炸，學(xué)道而不能行者謂之病项乒。”當(dāng)垂垂老矣梁沧、回顧一生檀何，可能你愛過的人曾辜負(fù)你，你的朋友曾離你而去廷支，你為之奮斗的工作曾令你傷心……甚至是你的國家频鉴、你的信仰都曾讓你感到過失望，到那時(shí)恋拍，惟有你讀過的書垛孔、增長的智慧不會(huì)背叛你。
