好多地方都是正月初二回娘家拜岳父母蔓彩，唯有太谷是正月初二祭祖的导俘，這一習(xí)俗據(jù)說是南宋遺留下來的峦耘。
當(dāng)時(shí)的山西，是南宋和蒙古兵你爭我奪交戰(zhàn)的地方旅薄，也是當(dāng)時(shí)的邊境地區(qū)辅髓。山西中部的太谷，出西口做生意的商賈眾多少梁，為太谷掙來“金太谷”的名譽(yù)洛口，岳家軍還專在這里駐一隊(duì)先鋒營保護(hù)太谷商人，以防蒙古韃子的入侵猎莲。不料一伙蒙古韃子兵路過绍弟，看到太谷富得流油，就動(dòng)了搶奪之心著洼，和岳家軍干了起來樟遣，蒙古兵被岳家軍一路打出了靈石口而叼。
誰知這一股蒙古兵前腳剛走，之后又來了一路蒙古兵豹悬。那天正好是年關(guān)葵陵，家家戶戶圍爐守歲。 突然間殺聲連天瞻佛，蒙古兵手持刀槍脱篙，見人就殺，入門就搶伤柄，情景十分凄慘绊困。
追到河南的岳家軍，聽探兵報(bào)太谷遇難适刀，立即帶領(lǐng)兵馬連夜返回太谷秤朗，經(jīng)過初一的作戰(zhàn)，岳家軍打贏蒙古兵笔喉，逃出來的老百姓初二紛紛回家探望取视。看到親人被殺常挚，哭聲震天作谭，十分凄涼。大家只能在初二忙著收尸奄毡，從此決定把這日定為“上墳日”折欠。
每年初二，太谷人都會(huì)穿著一身嶄新的衣服吼过，帶著過年準(zhǔn)備的豐盛祭品怨酝，一家人浩浩蕩蕩前往墳地。老墳那先、新墳都不能落下，都必須由子孫們一一祭拜赡艰。
祭拜的時(shí)候要帶貢品售淡，據(jù)說是“人三鬼四仙道五”，所以祭祀數(shù)量通常是四種或四個(gè)慷垮。我對(duì)這種說法有些不以為然揖闸，“鬼”在人們眼中是低人一等的，而自己的祖先是長輩料身，這樣說是有些大不敬了汤纸，不過依舊要按照習(xí)俗來準(zhǔn)備祭品的。梨子芹血、蘋果贮泞、橘子楞慈、香蕉等四種水果（如今水果市場(chǎng)花樣繁多，南方的時(shí)鮮水果啃擦，諸如芒果囊蓝、楊桃、山竹令蛉、菠蘿等水果也是如今常用的祭祀用品）聚霜，各樣準(zhǔn)備四個(gè)；瓜子珠叔、花生蝎宇、糖果、果脯等四樣干果祷安，每樣準(zhǔn)備一小碟子姥芥；花樣饅頭也是四種花樣，叫“四盤”辆憔，也是各四個(gè)撇眯；還有比人民幣個(gè)頭大許多、數(shù)額大許多的紙錢虱咧，用金箔紙疊的金元寶熊榛，用白紙黃紙剪的古錢幣（大約冥府一直以來都沒有統(tǒng)一幣制，什么樣的錢幣都可以流通腕巡？如今還有外幣印式玄坦，只是不知冥府銀行可否兌換外幣？）若一年回來祭拜一次的绘沉，通常還會(huì)準(zhǔn)備五色紙煎楣，意思是布匹，用來剪制衣服车伞。給先人的東西大概就這些择懂，另外還要準(zhǔn)備祭祀的香、祭奠的酒另玖。
這些祭品都整齊擺放在墳前困曙，點(diǎn)燃香，子孫每人手中捏四根香谦去，按照輩分站定慷丽，恭恭敬敬在胸前捧好，統(tǒng)一彎腰作揖鳄哭，然后把香一一插在墳前要糊，后退，下跪妆丘，磕頭锄俄，點(diǎn)燃祭祀的錢幣局劲、元寶、布匹珊膜∪菸眨看著香的青煙裊裊上升，大約是能與升天的祖先心意相通车柠，請(qǐng)祖先下來享用子孫祭祀的貢品吧剔氏。
等到元寶、錢幣竹祷、布匹在跳躍的火焰與升騰的青煙中逐漸化為灰燼谈跛，大家再把祭品一一分出一些扔到灰燼中，希望祖先享用塑陵。待明火散盡感憾，祭祀也就結(jié)束，收拾東西回家令花。
