1、民無(wú)信不立禀晓【——孔子

2、君子憂道不憂貧粹懒。 —— 孔子

3重付、言不信者，行不果凫乖∪返妫——墨子

4、誠(chéng)信者帽芽，天下之結(jié)也删掀。——墨子

5导街、誠(chéng)者披泪，天之道也；思誠(chéng)者搬瑰，人之道也款票〖聘＃——孟子

6、小信誠(chéng)則大信立徽职∠笥保——韓非子

7、侈而惰者貧姆钉，而力而儉者富说订。 —— 韓非子

8、貧而無(wú)諂潮瓶，富而無(wú)驕陶冷。 —— 子貢

9、強(qiáng)本而節(jié)用毯辅，則天不能貧埂伦。 —— 荀況

10、善氣迎人思恐，親如弟兄木西；惡氣迎人，害于戈兵凸克。 —— 管仲

11瞧挤、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛描焰∠狈瘢——薛瑄

12、人背信則名不達(dá)荆秦±榻撸——?jiǎng)⑾?/p>

13、以誠(chéng)感人者步绸，人亦誠(chéng)而應(yīng)掺逼。——程頤

14靡努、人無(wú)忠信坪圾，不可立于世』箅——程頤

15兽泄、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)漾月〔∩遥——王充

16、不信不立，不誠(chéng)不行蜓陌∶僬茫——晁說(shuō)之

17、內(nèi)不欺已钮热，外不欺人填抬。——弘一大師

18隧期、以實(shí)待人飒责，非惟益人，益已尤人仆潮『牝龋——楊筒

19、一言之美性置，貴于千金拾并。——葛洪

20鹏浅、以信接人嗅义，天下信人；不以信接人篡石，妻子疑之芥喇。——楊泉

21凰萨、自以為聰明的人，往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的械馆，世界上最聰明的人是老實(shí)的人胖眷，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)∨椋——周恩來(lái)

22珊搀、禍莫大于無(wú)信∥补剑——傅玄

23境析、不須犯一口說(shuō)，不須著一意念派诬，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去劳淆，久則自有不言之信，默成之孚默赂∨嫱遥——呂坤

24、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛曲掰〖埠矗——蔡鍔。

25栏妖、勿以惡小而為之乱豆，勿以善小而不為。惟賢惟德吊趾，能服于人咙鞍。 —— 劉備

26、不患位之不尊趾徽，而患德之不崇续滋；不恥祿之不伙，而恥智之不博孵奶。 —— 張衡

27疲酌、土扶可城墻，積德為厚地了袁±士遥—— 李白

28、行一件好事载绿，心中泰然粥诫；行一件歹事，衾影抱愧崭庸。 —— 神涵光

29怀浆、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕怕享，是最難能可貴的革命品質(zhì)执赡。—— 周恩來(lái)

30函筋、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅沙合。 —— 郭沫若

31、誠(chéng)信為人之本跌帐∈仔福——魯迅

32、是能在世界新潮流中游泳谨敛，不被淹沒(méi)的力量究履。 —— 魯迅

33、孩子是要?jiǎng)e人教的佣盒，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的挎袜，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌盯仪，許多人開(kāi)來(lái)的良方紊搪，往往不過(guò)是廢紙。 —— 魯迅

34全景、不是不能見(jiàn)義耀石，怕的是見(jiàn)義而不勇為。 —— 謝覺(jué)哉

35爸黄、天下有大勇者滞伟，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒炕贵。 —— 蘇軾

36梆奈、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是称开，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候亩钟，也應(yīng)該受得起。 —— 劉少奇

37鳖轰、靜以修身清酥，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮

38蕴侣、夫君子之行焰轻，靜以修身，儉以養(yǎng)德昆雀，非淡泊無(wú)以明志辱志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 ——諸葛亮

39忆肾、奢者狼藉儉者安荸频，一兇一吉在眼前。 —— 白居易

40客冈、不念居安思危，戒奢以儉稳强；斯以伐根而求木茂场仲，塞源而欲流長(zhǎng)也。 —— 魏徵

41退疫、歷覽前賢國(guó)與家渠缕，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

42褒繁、霸祖孤身取二江亦鳞，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙燕差？ ——王安石

43遭笋、人之所助者，信也徒探⊥吆簦——《周易》

44、不寶金玉测暗，而忠信以為寶央串。——《禮記》

45碗啄、丈夫一言許人质和，千金不易≈勺郑——《資治通鑒》

46饲宿、馬先馴而后求良，人先信而后求能尉共“担——《準(zhǔn)南子》

47、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花袄友〉钔校——海涅

48、誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征剧蚣，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感支竹。——艾琳·卡瑟

49鸠按、虛偽的真誠(chéng)礼搁，比魔鬼更可怕∧考猓——泰戈?duì)?/p>

50馒吴、工作上的信用是最好的財(cái)富。沒(méi)有信用積累的青年瑟曲，非成為失敗者不可饮戳。——池田大作

51洞拨、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路扯罐，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿》骋拢——高爾基

52歹河、沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)掩浙。——西塞羅

53秸歧、當(dāng)信用消失的時(shí)候厨姚，肉體就沒(méi)有生命×让＃——大仲馬

54遣蚀、失足，你可能馬上復(fù)站立纱耻，失信芭梯，你也許永難挽回∨——富蘭克林

55玖喘、真話說(shuō)一半常是彌天大謊∧⒅荆——富蘭克林

56累奈、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放〖钡——拉羅什富科

57澎媒、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信波桩〗渑——莎士比亞

58、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈镐躲，是一切價(jià)值的根基储玫。——德萊塞

59萤皂、失去了誠(chéng)信撒穷，就等同于敵人毀滅了自己●晌酰——莎士比亞

60端礼、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)入录∑朊剑——愛(ài)默生

61、誠(chéng)實(shí)和勤勉纷跛，應(yīng)該成為你永久的伴侶⊙樱——富蘭克林

62贫奠、意志薄弱的人唬血，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)』秸福——拉羅什夫利

63拷恨、要我們買他的誠(chéng)實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)谢肾⊥笾叮——沃夫格

64、說(shuō)謊話的人所得到的芦疏，就只即使覺(jué)說(shuō)直話也沒(méi)有人相信冕杠。——伊索

65酸茴、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好分预，而且它是智謀的基本條件⌒胶矗——康德

66笼痹、誠(chéng)實(shí)是智慧之書的第一章±掖——杰弗遜

67凳干、信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用被济，往往由于一時(shí)的言行而失掉救赐。——池田大作

68溉潭、欺人只能一時(shí)净响，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策≡辏——約翰·雷

69馋贤、我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)畏陕∨渑遥——裴多菲

70、失真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放惠毁∮糖郏——拉羅什富科

71、欺人只能一時(shí)鞠绰，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策腰埂。——約翰·雷

72蜈膨、人類最不道德訂戶屿笼，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱牺荠。——高爾基

73驴一、善良——這是天才者的偉大品質(zhì)之一休雌。——安格爾

74肝断、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心杈曲。——莎士比亞

75胸懈、真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)担扑。——斯坦尼斯拉夫斯基

76箫荡、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐魁亦，這就是美德「岬玻—— 孟德斯鳩

77洁奈、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德绞灼。 —— 但丁

78利术、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為低矮∮∪—— 斯賓諾莎

79、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事军掂，而不要空談道德轮蜕。 —— 德謨克利特

80、感情有著極大的鼓舞力量蝗锥，因此跃洛，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

81终议、沒(méi)有偉大的品格汇竭，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家穴张，偉大的行動(dòng)者细燎。—— 羅曼·羅蘭

82皂甘、理智要比心靈為高玻驻，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

83偿枕、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠击狮，它也表現(xiàn)在家庭里佛析、飯桌旁，在親戚之間彪蓬，在相互的關(guān)系上。 —— 馬雅可夫斯基

84捺萌、有德行的人之所以有德行档冬，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板桃纯，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧酷誓。 —— 鄧肯

85、人類被賦予了一種工作态坦，那就是精神的成長(zhǎng)盐数。 —— 列夫·托爾斯泰

86、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的伞梯，道德上應(yīng)該是清白的玫氢，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫

87谜诫、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的漾峡。 —— 馬克思

88、守法和有良心的人喻旷，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊生逸，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊且预，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜槽袄。 —— 克雷洛夫

89、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能锋谐，舉起了它的旗幟遍尺，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾

90怀估、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢狮鸭。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德多搀，使我不曾自殺的歧蕉，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬

91康铭、如果道德敗壞了惯退，趣味也必然會(huì)墮落〈犹伲——狄德羅

我愿證明催跪，凡是行為善良與高尚的人锁蠕，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬

92懊蒸、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的荣倾，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭

93骑丸、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮舌仍。 —— 盧梭

94、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧通危！ —— 孟德斯鳩

95铸豁、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯

96菊碟、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為节芥，不是由文字。 —— 夸美紐斯

97逆害、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德头镊。 —— 赫爾巴特

98、美德有如名香忍燥，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈拧晕，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 —— 培根

99梅垄、智者寧可防病于未然厂捞，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦队丝，免得為了痛苦而追求慰藉靡馁。 —— 托馬斯·莫爾

100、蜜蜂從花中啜蜜机久，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝臭墨。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的”旄牵—— 泰戈?duì)?/p>