? ? 一：
睡眠屈暗，一件理所當(dāng)然的事拆讯。
因為世人皆睡，我也只能假裝沉眠恐锦。
0點往果，正是矯情者舉行自慰儀式的時刻。
一頭又一頭的牛站在秤砣上淚流滿面一铅。
提問者和回答者陕贮，都是斗牛士。
回答成了禮貌潘飘，別人問肮之，就要答。
答什么卜录，別人想說的下一句話戈擒。
逢場作戲者以為，
邀請一個不會跳舞的瞎子艰毒，
也勝于一場獨角戲筐高。
一層面具用以欺騙于他人，掩飾自己丑瞧。
另一層面具用以掩飾于他人柑土，欺騙自己
大醉之時，每個紅臉者看著各自的面具绊汹，
也不再掩飾自己的面具稽屏。
面具后面，還是面具西乖。
明天早上洗洗臉狐榔，發(fā)現(xiàn)
皮膚也是坛增，骨頭的面具。
二：
話薄腻，是牛收捣。
說話，是對牛彈琴庵楷。
要么有牛坏晦，要么無牛。
說是一回事嫁乘，話是一回事，
說話就不是一回事球碉。
語言是一種用來創(chuàng)造的東西蜓斧，
靠它創(chuàng)造，也借此創(chuàng)造它睁冬。
它既是過程挎春，又是目的。
痛苦不好不壞豆拨，卻是真實存在直奋。
痛苦為小，麻木為大施禾。
痛苦是用來反抗的脚线。
幸福只是欲念。
殺死痛苦弥搞，便是幸福邮绿。（當(dāng)時的我深受叔本華思想的影響。）
三：
話一說出口攀例，便上了鎖船逮。
人人只在籠牢中渴望自由。
自由一旦被定義粤铭，便成為一把好鎖挖胃。
人群，便是人與人之間的距離梆惯。
人群要合乎情理酱鸭，人群要理所當(dāng)然。
要逢場作戲加袋、要說凛辣、要笑、要吃职烧、要排泄扁誓、
要繼承與發(fā)展防泵。
反抗者們一人給我一刀，
在流血而死之前蝗敢，
我怎能不去思考?xì)⑺牢业睦碛膳c目的捷泞？
存在的是我的頭顱，我的軀殼寿谴。
不存在的是我的心靈锁右，我的感受。
沒有不存在讶泰，便不會有存在咏瑟。
? ? 存在需要對比，存在需要證明痪署。
我沒有死码泞，需要證明，這便是存在的價值狼犯。
我還活著余寥，需要證明，這便是存在的意義悯森。
日子本就不是用來過的宋舷，是用來創(chuàng)造的。
創(chuàng)造了什么瓢姻，你就是什么祝蝠。
說話是上鎖，創(chuàng)作是開鎖汹来。
我正在開的鎖续膳，
還沒來得及鎖上任何門。
四：
平衡是規(guī)律還是心的失重收班？
我在下墜坟岔，卻永遠(yuǎn)只墜到一半。
噢摔桦，自由是什么社付？
橋的那頭或許叫自由？
自由一旦被定義邻耕，便不自由了鸥咖。
醒是痛苦，睡是麻木兄世。
我僅僅是在呼救啼辣，卻不知呼救什么。
子健啊御滩，珍惜你的痛苦和絕望鸥拧，那是你存在的證據(jù)党远。
希望是用來懷疑的，絕望是用來反抗的富弦。
一切皆可懷疑沟娱；一切皆可反抗；一切皆可創(chuàng)造腕柜。
你相信了什么济似？要懷疑的不是你相信的東西，
而是你理所當(dāng)然的“相信”
五：
一種慢性自殺：
給自己貼滿標(biāo)簽的得意者盏缤，
因自我標(biāo)榜產(chǎn)生的優(yōu)越感砰蠢。
精神長壽者，拒絕戴上墨鏡
面對太陽唉铜，拒絕世人的灌輸娩脾。
希望成了玩具，絕望成了面具打毛。
世人所謂的種種，不過是欲望俩功。
天黑了幻枉，反抗絕望。
天亮了诡蜓，反抗欲望熬甫。
不要在夢里釣太久的魚。
久了就膩了蔓罚，膩了就溺了椿肩。
愛什么都行，先別急著愛自己豺谈。
六：
一些頭顱在深谷郑象。
不知是過路人的殘骸，還是從懸崖上墜落下來的茬末。
我去撿厂榛。
呵，比鮮花美丽惭，比金銀珠寶珍貴击奶。
那是我手中的，我自己的頭顱责掏。
那是我存在的證據(jù)柜砾。
不再嘶喊了，我已啞了换衬。
無人回應(yīng)痰驱，只有回聲是证芭，真正屬于我的。
我愛這些證據(jù)萄唇。
我想檩帐，我是從水龍頭里流下來的，滿滿一杯另萤，誰也分不清誰湃密。
世人稱呼為整體。
我不相信整體四敞，每個人泛源，無論如何，都只能是個體忿危。
水能匯聚成河达箍，河能被污染。
一滴水不會铺厨，誰也不會在意缎玫。
瞬間便會消失，仿佛從未存在解滓。
但我坦然赃磨，我將直視消失，
消失只不過是存在的另一種形態(tài)洼裤。
七：
問：何為幸福邻辉？
答：所謂幸福，就是不把痛苦當(dāng)成痛苦腮鞍。
不奢望幸福值骇，何來痛苦。
問：道理有價值嗎移国？
答：道理的價值吱瘩，老人的自娛自樂。
問：如何面對生活迹缀？
答：日子搅裙，一種創(chuàng)造。
你創(chuàng)造了你的生活裹芝，即是完整的人生部逮。
問：如何寫詩？
答：應(yīng)當(dāng)是詩找上你嫂易，而不是你去找它兄朋。（此處無意識里受特朗斯特羅姆詩觀的影響和啟發(fā)。特朗斯特羅姆在一次訪談中表示“寫詩時，我感受自己是一件幸運(yùn)或受難的樂器颅和，不是我在找詩傅事，而是詩在找我。逼我展示它峡扩〔湓剑”——《特朗斯特羅姆詩歌全集》譯者序（李笠 譯））
從無意識的感覺——下意識的采擷——有意識的創(chuàng)造。
創(chuàng)作就是你尋找自己的過程教届，如果有幸找到响鹃，
再用“自己”去探索去創(chuàng)造。
問：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么案训？
答：值得學(xué)習(xí)的兩點：平衡和敬畏买置。
成長就是不斷失重，自身成為砝碼强霎。
問：何為意義忿项？
答：事物本身并無意義，因意義而做城舞，便失去意義轩触。
應(yīng)當(dāng)是你自身去讓這件事變得有意義。
忙碌而產(chǎn)生的充實感只是短期的膨脹錯覺家夺，
本質(zhì)只是彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛怕膛。
日子久了，便會產(chǎn)生壓抑秦踪。
無論做什么，做習(xí)慣了掸茅，便習(xí)以為常了椅邓。
習(xí)以為常，你就失去了自己昧狮。
不要輕信改變景馁，人的天性無法改變。
當(dāng)你感覺越來越接近自己逗鸣，即是進(jìn)步合住。
所謂改變，是尋找自己的過程撒璧。
找對了透葛，便無需改變，找錯了卿樱，你還會變回去僚害。
不會有任何人，任何事可以改變你繁调，
因為意義在于你萨蚕，和人或事的本身無關(guān)靶草。
我們自身便是創(chuàng)造和超越的唯一主體，
我們自身便是我們的意義和價值岳遥。
創(chuàng)造意義奕翔，貢獻(xiàn)價值。
問：你是誰浩蓉？
答：我是子健派继，一個笑話。
你要笑妻往，就大點聲互艾。
我寧愿成為世人眼中的傻逼，
也不能成為一個理所當(dāng)然的人讯泣。
16.3.10
