《四世同堂》是老舍創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)螃诅，分三部啡氢，惶惑状囱、偷生、饑荒倘是，整部小說(shuō)真實(shí)的反映了在日本占領(lǐng)了北平之后亭枷，北平人的生活狀態(tài)。讀完這本70多萬(wàn)字的小說(shuō)搀崭，仿佛親身經(jīng)歷了一次那段被侵略的歲月叨粘。
整部小說(shuō)從不同人的角度去描寫淪陷區(qū)中國(guó)人的生活，寫祁老太爺由開(kāi)始的老實(shí)本分到后來(lái)的思想觀念有了改變瘤睹；寫祁瑞宣的在大家和小家升敲、在為自己還是為國(guó)家中猶豫糾結(jié)到后來(lái)收到弟弟的請(qǐng)求勇敢的成為了地下工作者；寫冠先生一家（除了高第）轰传、瑞豐驴党、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子自始至終都自私自利获茬、自以為是港庄，最后自食惡果；寫瑞全恕曲、劉師傅鹏氧、小文夫婦的真性情，敢反抗佩谣；寫丁約翰心甘情愿的做“洋奴隸”絕口不忍自己是中國(guó)人把还；寫小羊圈胡同里一家家人的故事。
人性都是有弱點(diǎn)的茸俭，特別是在矛盾沖突非常激烈的時(shí)期笨篷。如果問(wèn)這個(gè)世界上最能激發(fā)矛盾的事情是什么，那么我可以毫不猶豫的告訴你瓣履，是戰(zhàn)爭(zhēng)率翅。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，一切都不再是原來(lái)的模樣袖迎。在戰(zhàn)爭(zhēng)中冕臭，人性的丑陋就會(huì)被無(wú)限的放大。瑞豐和胖菊子兩夫婦燕锥，冠曉荷一家辜贵，藍(lán)東陽(yáng)，還有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形形色色的“大漢奸”归形、“小漢奸”托慨，如果放在和平年代，他們或許只不過(guò)是國(guó)家的蛀蟲(chóng)暇榴，人中的敗類厚棵，或許不會(huì)變得那么壞蕉世，但是，戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)催化劑婆硬，它催生了這些人心中的惡念仑濒，讓他們?nèi)プ隽嗽S多無(wú)法挽回的事情秕重。但是渣磷，他們這類的“漢奸”之所以能夠做出那么多令人不恥的事情田炭，除了戰(zhàn)爭(zhēng)的大環(huán)境之外，也離不開(kāi)他們身邊的小環(huán)境——北平谐区。
首先湖蜕，來(lái)說(shuō)說(shuō)祁瑞豐，這個(gè)直接的生活在一個(gè)四世同堂家中的人宋列，好吃懶做昭抒，喜好玩樂(lè)，卻仍然因?yàn)樗羌依锏囊粏T可以被無(wú)限次的原諒虚茶。在北平淪陷之后，他和夫人胖菊子照常吃吃喝喝仇参，到處玩樂(lè)嘹叫，對(duì)家里的事情漠不關(guān)心；為了保持住淪陷后的生活水平诈乒，不顧大哥的心情罩扇，責(zé)怪大哥辭職，三翻四次勸說(shuō)大哥去找個(gè)“好差事”怕磨；得知瑞全的來(lái)信后喂饥，和夫人想盡辦法要分家，與家里人劃清界限肠鲫；得知瑞宣被抓入獄员帮，不敢踏進(jìn)家門，不敢找人救大哥导饲，只因?yàn)榕聛G官捞高；丟了官職，跑了妻子之后渣锦，回家問(wèn)大嫂拿錢去吃喝玩樂(lè)硝岗，就算之前做過(guò)再多的壞事，家里人依然可以無(wú)限的原諒他袋毙；到后來(lái)唯一一次被家里人責(zé)罵而跑出去后型檀，家人還后悔不應(yīng)該去責(zé)罵他，讓他負(fù)氣跑出去听盖，要是出了事胀溺，太對(duì)不起祖先裂七。這一系列事情，發(fā)生在現(xiàn)代的話月幌，就是溺愛(ài)碍讯，瑞豐就是個(gè)被溺愛(ài)的熊孩子。這一系列的事情都是因?yàn)榧页短桑氨逼饺恕钡募业挠^念捉兴，中國(guó)人的家的觀念。在“北平人”心中家比國(guó)還要重要得多录语，一家人一定要齊齊整整倍啥，團(tuán)團(tuán)圓圓，好像只要這樣不管外面發(fā)生什么澎埠，都與自己無(wú)關(guān)虽缕，不管有什么樣的困難，都一定能夠可以度過(guò)蒲稳。他們覺(jué)得維持一個(gè)家氮趋，保護(hù)家人是自己人生最大的責(zé)任，國(guó)家如何關(guān)系不大江耀。這讓我第一次知道剩胁，家，不是個(gè)可以講道理的地方祥国，在家里永遠(yuǎn)沒(méi)有真正的公平昵观，但是，家會(huì)永遠(yuǎn)是你最后的避風(fēng)港舌稀。
再者啊犬，來(lái)談?wù)勅鹦撬拇弥械牡谌诓椋谴蟾缇踔粒莻€(gè)傳統(tǒng)的北平人，同時(shí)他也是個(gè)精通外語(yǔ)的先進(jìn)知識(shí)分子睡腿。瑞宣是老舍著墨最多的角色康谆，也是文中矛盾沖突最明顯，最持久的角色嫉到。他是個(gè)知識(shí)分子沃暗，他有國(guó)家觀念，他想要為戰(zhàn)亂中的祖國(guó)奉獻(xiàn)微薄之力何恶，但是孽锥，他是長(zhǎng)孫、長(zhǎng)子、大哥惜辑，他必須要負(fù)起一家人的平安喜樂(lè)唬涧，他是一家人的依仗，這束縛著他盛撑，讓他無(wú)法翱翔碎节，這是一個(gè)自古以來(lái)就有的難題，“自古忠孝難兩全”抵卫。瑞宣因?yàn)闊o(wú)法解決自己內(nèi)心的沖突狮荔，而選擇了逃避，他放棄了學(xué)校教學(xué)介粘，因?yàn)椴蝗绦目磳W(xué)生們成為亡國(guó)奴殖氏；他不忍去看學(xué)生們的游行，因?yàn)樗X(jué)得自己沒(méi)有能力幫他們解脫姻采，所以他進(jìn)入了英國(guó)府雅采，在富善先生的庇護(hù)下生活。他是個(gè)很傳統(tǒng)的“北平人”慨亲，不惹事生非婚瓜，對(duì)什么都和和氣氣，對(duì)家人格外寬容刑棵，不爭(zhēng)不搶巴刻，仿佛對(duì)什么都不在乎，但他又是個(gè)新式的人铐望，他有很強(qiáng)的國(guó)家觀念冈涧，他有很強(qiáng)的民族自尊心茂附，這在他和富善先生的相處中正蛙，體現(xiàn)得非常的明顯，他就是個(gè)矛盾的人营曼。
最后乒验，來(lái)談?wù)?0多歲的祁老太爺，這個(gè)最地道的“北平人”蒂阱。他一出場(chǎng)就是個(gè)風(fēng)燭殘年的老人锻全，他驕傲于自己的四世同堂和自己的家業(yè)，驕傲于自己80多年積累下的經(jīng)驗(yàn)录煤，他希望受到家人鳄厌、鄰居的尊重，他是大家心里的“定海神針”妈踊。老太爺了嚎，雖然老，但卻不是老糊涂，在接連受到錢詩(shī)人一家歪泳、兒子萝勤、孫子、重孫女的去世的打擊之后呐伞，他似乎忘掉了原來(lái)的平和本分變得激進(jìn)起來(lái)敌卓，所以才會(huì)有在小妞兒死后，他抱著小妞兒的尸體想要給日本人看看伶氢，想責(zé)問(wèn)日本人趟径。
“北平人”的“處世哲學(xué)”除了在以上三個(gè)人中之外，還處處體現(xiàn)在小說(shuō)中鞍历，但是在我看來(lái)這大多數(shù)的“處世哲學(xué)”都非常的可笑舵抹，甚至可恨，但是卻還有一些很值得思考劣砍。
在開(kāi)篇時(shí)的一段話惧蛹，是韻梅的心理活動(dòng)，是這樣寫的“患難是最實(shí)際的刑枝，無(wú)可幸免的香嗓；但是，一個(gè)人想活下去装畅，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子靠娱，逃了出去。生在這個(gè)年月掠兄，一個(gè)人須時(shí)時(shí)勇敢的去面對(duì)那危險(xiǎn)的像云，而小心提防那“最”危險(xiǎn)的事÷煜Γ”所以迅诬，韻梅才能夠在這個(gè)最艱難的時(shí)間里，任然有條不紊的操持著家務(wù)婿牍，想盡辦法去侍奉老人侈贷、教養(yǎng)孩子。
再者就是在祁老太爺在北平淪陷后第一次做壽時(shí)等脂，韻梅的一句話“那俏蛮，可就難說(shuō)！別管天下怎么亂上遥，咱們北平人決不能忘了禮節(jié)搏屑！”不管是什么時(shí)候，“北平人”都希望自己是遵守禮節(jié)的粉楚，是能夠被別人效仿的榜樣辣恋。但是，在戰(zhàn)亂時(shí)代，和敵人講禮節(jié)抑党，有用嗎包警？我認(rèn)為是半點(diǎn)用處都沒(méi)有的，該硬的時(shí)候就得硬底靠，你的示弱是沒(méi)有人會(huì)關(guān)注的害晦。這個(gè)處世方式，在后面也有體現(xiàn)暑中，面對(duì)日本兵壹瘟、特務(wù)、漢奸鳄逾，還妄圖和他們講禮節(jié)稻轨，甚至希望通過(guò)這種方式，來(lái)得到寬容和體諒雕凹，當(dāng)然殴俱，結(jié)果證明，毫無(wú)用處枚抵。
然后就是瑞豐說(shuō)的“這就行了线欲！甭管日本人也罷，中國(guó)人也罷汽摹，只要有人負(fù)責(zé)李丰，諸事就都有了辦法。一有了辦法逼泣，日本人和咱們的心里就都消停了趴泌！”這樣一種事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度，也可以說(shuō)是一種自私自利的態(tài)度拉庶，是大多數(shù)“北平人”的想法嗜憔，只要淪陷區(qū)的日本人沒(méi)有真切的影響到他們的生活，或者說(shuō)只要日本人沒(méi)有壞到讓他們活不下去的程度砍的，他們就不會(huì)覺(jué)得淪陷前后的北平是有區(qū)別的痹筛，他們不會(huì)意識(shí)到自己做了“亡國(guó)奴”了莺治，不會(huì)想到去反抗廓鞠。這和祁老太爺一開(kāi)始的想法也是不謀而合：“在他的心靈的深處，他早就知道那些話并不會(huì)虛假谣旁，可是他不愿相信床佳，因?yàn)橄嘈帕艘院螅蜁?huì)看出危險(xiǎn)榄审，而把自己能平平安安活到八十歲的一點(diǎn)分內(nèi)的希望趕快扔棄了砌们。”他們其實(shí)是知道日本人和戰(zhàn)爭(zhēng)的存在，但是只因?yàn)樽约?最切身的利益沒(méi)有被撼動(dòng)而無(wú)動(dòng)于衷罷了浪感。就像后面的金三爺昔头，因?yàn)槿毡救诉M(jìn)城讓他的生意愈發(fā)紅火，他竟然說(shuō)出日本人是朋友的話影兽，還為了保住產(chǎn)業(yè)而加入了漢奸集團(tuán)揭斧。
接下來(lái)是李四爺?shù)囊欢涡睦砘顒?dòng)：“他是地道的中國(guó)人，仿佛已經(jīng)活了幾千年或幾萬(wàn)年峻堰，而還要再活幾千年或幾萬(wàn)年讹开。他永遠(yuǎn)吃苦，有時(shí)候也作奴隸捐名。忍耐是他最高的智慧旦万，和平是他最有用的武器。他很少批評(píng)什么镶蹋，選擇什么成艘，而又無(wú)時(shí)不在默默的批評(píng)，默默的選擇贺归。他可以喪掉生命狰腌，而永遠(yuǎn)不放手那點(diǎn)遠(yuǎn)處的光∧恋”這體現(xiàn)著的不僅僅是“北平人”而是大多數(shù)中國(guó)人的處世哲學(xué)了琼腔。他可以吃苦，可以忍耐踱葛，他喜歡人們都和和氣氣的相處丹莲，他有自己的想法和意見(jiàn)，但是他不會(huì)說(shuō)出來(lái)尸诽，只會(huì)在心里一遍遍的想甥材，而不敢讓別人知道，但同時(shí)他又有著頑強(qiáng)的意志性含，為了守護(hù)那點(diǎn)光洲赵，他甘愿做自己從前絕不會(huì)做的事情。
再來(lái)就是馬老太太讓人無(wú)法接受的地道的中國(guó)式“辯證法”商蕴，她覺(jué)得既然瑞豐和祈天佑是一家人叠萍，天佑給了錢，瑞豐雖然什么都沒(méi)給也說(shuō)得過(guò)去绪商。她的這種想法是真奇怪苛谷，仿佛人不是一個(gè)個(gè)體，而永遠(yuǎn)是家的一份子格郁，他應(yīng)該永遠(yuǎn)的背負(fù)著他的家腹殿，不管家人做出什么好的壞的永遠(yuǎn)都和他有關(guān)系独悴，這也就是為什么在中國(guó)人眼中，家永遠(yuǎn)是最重要的锣尉】坛矗“她的這種地道中國(guó)式的“辯證法”使她永遠(yuǎn)能格外的原諒人，也能使她自己受了委屈還不動(dòng)怒自沧÷潋”不管別人怎么對(duì)她不好，她總能夠給別人相處很多個(gè)原因暂幼，來(lái)寬恕別人筏勒，委屈自己，仿佛如此這般就能夠體現(xiàn)自己的“大方”旺嬉。這真真是個(gè)有趣的想法管行。
再下來(lái)就是瑞豐吃酒吃醉了，回家罵了大嫂邪媳，老太爺要打他捐顷，但是天佑非常的怕家中吵鬧，同時(shí)雨效，他又怕氣壞了老父親迅涮，就想放過(guò)瑞豐了。而瑞宣就算真厭惡老二徽龟，可是對(duì)于責(zé)打弟弟并不十分熱心叮姑。他和父親一樣的不會(huì)打人。就連被罵的大嫂韻梅据悔，也覺(jué)得雖然挨老二的罵的是她传透，她可是更關(guān)心祖父。而不希望瑞豐被打极颓。我認(rèn)為這又體現(xiàn)了中國(guó)人的一個(gè)信念“家和萬(wàn)事興”朱盐，所以中國(guó)人總是不是希望家里出現(xiàn)什么吵鬧的事情，就算矛盾到了無(wú)法掩蓋的時(shí)候菠隆，也是高高拿起兵琳，輕輕放下就算過(guò)去了，誰(shuí)也不想成為破話家庭和氣的“罪人”骇径。
除了這一點(diǎn)以外躯肌，這一大家子還有另一個(gè)處關(guān)系的法子，那就是“憋著不說(shuō)既峡∠哿瘢”每個(gè)人心里面都有自己的想法碧查，但是為了不讓家人難堪运敢，大家都不開(kāi)口校仑，而只會(huì)在心里默默的難過(guò)，卻不會(huì)想著通過(guò)交流來(lái)解決問(wèn)題传惠。
還有就是在祈天佑被掛牌子游街的時(shí)候迄沫，被大家圍觀時(shí)，老舍的一段話卦方⊙虼瘢“北平人是愛(ài)看熱鬧的。只要眼睛有東西可看盼砍，他們便看尘吗，跟著看，一點(diǎn)不覺(jué)得厭煩浇坐。他們只要看見(jiàn)了熱鬧睬捶，便忘了恥辱，是非近刘，更提不到憤怒了擒贸。”折射出了中國(guó)人的愛(ài)看熱鬧的性格觉渴，不管是好事壞事介劫，只要燒不到自己身上來(lái)，這就是個(gè)熱鬧而已案淋，有熱鬧看座韵，那是件多么值得高興的事情。
最后踢京，就是“北平人”的怯懦回右。瑞宣的一個(gè)獨(dú)白“他的教育，歷史漱挚，文化翔烁，只教他去敷衍，去低頭旨涝，去毫無(wú)用處的犧牲自己蹬屹，而把報(bào)仇雪恨當(dāng)作太冒險(xiǎn)，過(guò)分激烈的事白华】”還有就是在得知日本投降之后，“北平人”們的一段獨(dú)白“他們都是北平人弧腥，能夠耐心的忍受災(zāi)難厦取，卻在災(zāi)難過(guò)去時(shí)想不到復(fù)仇。他們總是在順從歷史管搪，卻從不會(huì)想到創(chuàng)造歷史或者改變歷史虾攻。哪怕風(fēng)向完全反過(guò)來(lái)铡买，他們的處世哲學(xué)也不會(huì)改變■浚”就算受盡了磨難也不會(huì)學(xué)著反抗奇钞。
看完了整本小說(shuō)，讓我對(duì)“北平人”或者說(shuō)中國(guó)人的處世哲學(xué)漂坏，有了一個(gè)大概的理解景埃，中國(guó)人的和氣、忍讓顶别，對(duì)家的觀念谷徙，對(duì)國(guó)的看法，對(duì)侵略者的態(tài)度驯绎，都是刻在骨子里的蒂胞，無(wú)法磨滅的痕跡。我不知道這是好事還是壞事条篷，但是我覺(jué)得在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代這絕不是好事骗随，但是在如今的時(shí)代，卻未嘗不是一件好事赴叹。
最后鸿染，我想用小說(shuō)中的一段話，來(lái)做結(jié)束乞巧≌墙罚“他希望中國(guó)人記住仇恨，但也保有仁慈绽媒；他也希望日本人能夠牢記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)蚕冬，悔過(guò)犯下的錯(cuò)誤。只有這樣是辕，人類的未來(lái)才能光明囤热，才有希望，那些死去的人才不會(huì)白死获三，活著的人才能夠繼續(xù)活下去旁蔼。”希望中國(guó)人可以記住仇恨疙教，一個(gè)只記吃不記打的民族棺聊，是一個(gè)沒(méi)有血性的民族，但是一個(gè)失去了仁慈之心的民族贞谓，卻會(huì)是一個(gè)冷漠的民族限佩。
