學(xué)會用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來看現(xiàn)實的各種現(xiàn)象包晰，會有什么不同的“得到”呢？薛兆豐老師說：“并不是因為你要成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家诫钓，而是你想要做個生活在現(xiàn)代社會的明白人锣险，想要擺脫直覺和經(jīng)驗的控制蹄皱，想要了解經(jīng)濟(jì)社會運行的規(guī)律，想要顛覆自己多年積累的常識和定勢芯肤，想要對這個由海量陌生人緊密連接的社會作出恰如其分的反應(yīng)”巷折。
而人類面臨著四大基本約束，那就是：
東西不夠崖咨；
生命有限锻拘；
互相依賴；
需要協(xié)調(diào)。
人類社會的種種現(xiàn)象和制度安排署拟，無一不是為了適應(yīng)這四種基本約束而衍生出來的婉宰。
所以，有人的地方就有江湖推穷，有人的地方也就有交易心包，也就會形成經(jīng)濟(jì)學(xué)中適用的體系，比如在戰(zhàn)俘營中馒铃，雖然沒有外部的投資因素蟹腾，也沒有資金的投入，但也自然而然地形成了市場體系区宇。這其中的原因也就在于在限制條件下娃殖，資源是稀缺的，東西不夠议谷，不得不對現(xiàn)有資源開發(fā)新的用法 —— 這個新用法往往有一個很好的創(chuàng)造性珊随。所以，現(xiàn)在我們看到有些貧困地區(qū)沒有發(fā)展起來柿隙，原因是因為缺乏投資、缺乏資金鲫凶，這樣的想法其實不太對禀崖。
另外，經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以令我們看清楚隠藏在事情背后的本質(zhì)螟炫。比如波附，100多年前的1869年，美國法院對于18堆馬糞歸屬問題所形成的判例昼钻，其主要體現(xiàn)的是“公平與效率”的問題掸屡。我們到底要鼓勵創(chuàng)造財富，還是鼓勵標(biāo)志財富呢然评？對于追求公平仅财，我們的目的到底為什么？
只有大家都能遵守規(guī)則碗淌，才能提高效率盏求，比如排隊買票，如果大家都不排隊亿眠，反而降低了效率碎罚，再比如遵守交通規(guī)則，如果大家都不遵從纳像，那么整個馬路的功能將大幅度下降荆烈。所以，公平的背后就是效率的展現(xiàn)竟趾。
在整個社會經(jīng)濟(jì)活動日趨復(fù)雜的現(xiàn)代憔购，人類更是透過大規(guī)模協(xié)作宫峦，成就了今日的文明。而其中各項協(xié)作的規(guī)則更是發(fā)揮了巨大的作用倦始，大幅度提升了合作的效率斗遏。
