學(xué)習(xí)筆記：
1格遭，
公元前124年武帝設(shè)立太學(xué)愚铡，規(guī)定了一定數(shù)額的儒家學(xué)子在太學(xué)學(xué)習(xí)一年以后進(jìn)行考試傍妒。
畢業(yè)的儒弟子可被委以中下級(jí)政府職務(wù)幔摸。
文官考試制度，儒弟子第一次有了一個(gè)系統(tǒng)的渠道能夠進(jìn)入官場(chǎng)颤练。
兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：
一個(gè)是做官的配額人數(shù)既忆。（編制）
一個(gè)是選拔出來(lái)的官員品級(jí)。（組織部）
2嗦玖，
武帝對(duì)儒家的偏愛(ài)初衷在于儒家的理論方便統(tǒng)一全天下思想患雇。
他雖然將儒家推到了國(guó)教的地位，但實(shí)際上他自己用的是王霸之術(shù)：
外儒內(nèi)法宇挫。
武帝言不由衷當(dāng)校長(zhǎng)多年苛吱，留學(xué)生定額僅僅配了50人，進(jìn)入官場(chǎng)也僅是小品級(jí)官員器瘪。
武帝的大體意思是：
意思意思就得翠储。
夸夸你長(zhǎng)得漂亮，沒(méi)打算跟你真過(guò)橡疼。
3援所，
但武帝沒(méi)有想到的是：儒家自己的裂變速度。
無(wú)論是太學(xué)中的留學(xué)生編制還是品級(jí)欣除，儒家都實(shí)現(xiàn)了野蠻生長(zhǎng)住拭。
昭帝時(shí)，編制變成了100名历帚。
宣帝時(shí)滔岳，編制變成了200名。
元帝時(shí)挽牢，編制暴漲到了1000名澈蟆。
成帝時(shí)，編制繼續(xù)暴漲到了3000名卓研。
數(shù)量上不僅完成了突破，在輿論上更是占領(lǐng)了上層建筑睹簇。
漢元帝當(dāng)太子時(shí)甚至因?yàn)閯袼嘤萌迳闹螄?guó)思路而差點(diǎn)被老爹宣帝拿下奏赘。
4，
當(dāng)年從民間見(jiàn)識(shí)過(guò)苦難太惠，從霍光手中熬下來(lái)的宣帝劉病己對(duì)自己鐘愛(ài)儒家的兒子說(shuō)：
漢家自有制度磨淌，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆淘湓ǎ弥苷酢?/p>
且俗儒不達(dá)時(shí)宜梁只，好是古非今缚柳，使人眩于名實(shí)，不知所守搪锣，何足委任秋忙。
宣帝教育完孩子長(zhǎng)嘆：
亂我家者，太子也构舟！
5灰追，
宣帝這段話，應(yīng)該印在每個(gè)國(guó)家的時(shí)政教科書(shū)上狗超。
這段話從最本質(zhì)中說(shuō)明了：
豐滿理想與骨感現(xiàn)實(shí)兩者之間的中間地帶的規(guī)則弹澎。
6，
公務(wù)員體系成熟的國(guó)家努咐，往往會(huì)有一整套非常成熟的基層到高層的歷練晉升之路苦蒿。
從基層干起來(lái)，去基層處理過(guò)實(shí)際問(wèn)題渗稍，
知道上訪群眾的苦難佩迟，
更知道無(wú)理取鬧的悲哀，
同樣了解如何把苦難下情上達(dá)免胃，
把無(wú)理取鬧低成本平息音五。
他一定是給領(lǐng)導(dǎo)起草過(guò)上下溝通的文件，
明白什么樣的文件能夠在五分鐘內(nèi)打動(dòng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)支持你部門的工作羔沙，
明白什么樣的指導(dǎo)型政策能夠快速明確的傳導(dǎo)到基層單位躺涝。
他一定在做好上述工作后被伯樂(lè)們看重培養(yǎng)，
在一層層的歷練后扼雏，
到一個(gè)高難度的部門去獨(dú)擋一面坚嗜，
或去經(jīng)營(yíng)數(shù)十億級(jí)別的國(guó)企，
或去捋順上千萬(wàn)城市的民生诗充，
在千條萬(wàn)緒中做好每一次選擇的取舍苍蔬。
他一定是在服務(wù)千萬(wàn)人或執(zhí)掌幾十億規(guī)模經(jīng)濟(jì)體后仍然能游刃有余，
讓上述的體量螺旋式上升幸福感增強(qiáng)蝴蜓，
才會(huì)繼續(xù)往前走碟绑。
直到最終，
他到達(dá)了牽一發(fā)而動(dòng)全身的位置茎匠，
他會(huì)設(shè)身處地的用一生的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)到格仲，
自己的每一個(gè)決策會(huì)產(chǎn)生怎樣的蝴蝶效應(yīng)。
他修煉了一輩子诵冒，
不過(guò)修的是那句：
霸王道雜之凯肋。
幾分霸道？
幾分王道汽馋？
多大力道侮东？
怎樣的力道與配比會(huì)產(chǎn)生怎樣的動(dòng)蕩圈盔？
你該如何善后如何去平息？
這其中的細(xì)微體會(huì)悄雅，非國(guó)器不能為之驱敲。
上述人生路走完的人，
他會(huì)明白這個(gè)世界極善和極惡的人是極少數(shù)煤伟，
絕大多數(shù)人都是裹挾在中間每一分鐘都在搖擺的普羅大眾癌佩。
7，
自己要用更好的制度設(shè)定便锨，
去把往惡搖擺的人民越來(lái)越多的爭(zhēng)取到善的一面围辙。
自己要用更好的精神文明建設(shè)，
去讓善的一面自我正循環(huán)去不斷的產(chǎn)生民族向心力放案。
沒(méi)有制度姚建，國(guó)家會(huì)最終被魑魅魍魎攻陷。
沒(méi)有精神吱殉，國(guó)家會(huì)最終成為制度的一片焦土掸冤。
8，
上述人生路走完的人友雳，
會(huì)相信人世間善的力量稿湿，
但不會(huì)相信人之初性本善。
上述人生路走完的人押赊，
會(huì)相信好的制度會(huì)打造出一個(gè)和諧的世界饺藤，
但不會(huì)相信制度可以解決一切問(wèn)題。
走完上述人生路的劉病己流礁，
在兩千多年前就點(diǎn)出了中國(guó)乃至整個(gè)世界在政體發(fā)展上的金句名言：
霸王道雜之涕俗。
不僅僅要霸王道雜之，制度的演化還有它漸進(jìn)的內(nèi)在規(guī)律神帅。
從苦難中長(zhǎng)大的宣帝是西漢的最后一位明君再姑，他很明白在武帝海內(nèi)虛耗戶口減半的一通大搞之后，法家的內(nèi)核驅(qū)動(dòng)一定不能變找御。
每一代皇帝的政策方針必須要在已有的制度上進(jìn)行漸進(jìn)的演化元镀。
大破大立的轉(zhuǎn)舵肯定完蛋。
制度這東西霎桅，想要美好發(fā)展必須要漸進(jìn)推動(dòng)栖疑。
很多關(guān)鍵核心是沒(méi)法一蹴而就的跨過(guò)去的。
9哆档，
制度本身是沒(méi)啥了不起的，
美國(guó)憲法好多國(guó)家?guī)缀跞^(guò)去住闯，
但該窮窮瓜浸，該打打澳淑，仍然全都在掙扎。
值錢的是在這片土地上形成制度的時(shí)間積淀與處理問(wèn)題的智慧插佛。
它代表著太多的理念和共識(shí)杠巡。
幾千萬(wàn)人都認(rèn)為這是對(duì)的，是合理的雇寇，是祖祖輩輩處理問(wèn)題的共識(shí)氢拥，這東西你就沒(méi)法改。
趙普說(shuō)半部論語(yǔ)治天下锨侯，
并非說(shuō)的這書(shū)本身的那堆法條就足夠用了嫩海，
而是說(shuō)這部書(shū)蘊(yùn)含的智慧共識(shí)與理念能夠一通百通的處理天下政務(wù)。
10囚痴，
一百年不動(dòng)搖叁怪。其實(shí)是借一百年表達(dá)一種偉大思路。
是代表著一種對(duì)社會(huì)深滚，對(duì)國(guó)家奕谭，對(duì)歷史，千帆閱盡后的大智慧痴荐。
武帝那種大破大立血柳，史上沒(méi)有亡國(guó)的僅此一例，再無(wú)分號(hào)生兆。
想全盤推翻难捌，回到理想中的模型是辦不到的。
但皂贩，
宣帝是最后一個(gè)明白人栖榨。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神明刷。
賈誼還是太嫩了婴栽。
