《易經(jīng)》被納入國(guó)考，將會(huì)掀起國(guó)學(xué)熱槐沼！
近日，新聞發(fā)布“2019年度國(guó)考筆試今天舉行龄砰，《易經(jīng)》冷知識(shí)成為考題”引起眾多網(wǎng)友的關(guān)注和討論楷拳。
有部分網(wǎng)友發(fā)出“當(dāng)公務(wù)員還要學(xué)學(xué)算卦”等類(lèi)似調(diào)侃。但大部分網(wǎng)友則認(rèn)為“肯定要考俩块，中國(guó)人連《易經(jīng)》都不懂黎休，做什么干部”、“《易經(jīng)》是中華文化的源頭玉凯，被列為群經(jīng)之首势腮，早該考了！”漫仆，考《易經(jīng)》是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視捎拯，此舉值得點(diǎn)贊。
國(guó)考作為招考中央國(guó)家機(jī)關(guān)的工作人員的方式盲厌，為什么會(huì)將《易經(jīng)》列為考試范圍署照？《易經(jīng)》到底是一本怎樣的書(shū)籍？
我們追溯古人對(duì)《易經(jīng)》的評(píng)價(jià)吗浩，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)代表性的看法藤树。初唐宰相虞世南說(shuō)：“不學(xué)易不可為將相⊥孛龋”“將相”就是將軍岁钓、宰相。藥圣孫思邈說(shuō)：“不學(xué)易不足以言太醫(yī)微王÷畔蓿”“太醫(yī)”是古代醫(yī)術(shù)最高者的稱(chēng)謂】惶龋可見(jiàn)钧大，在軍事、政治罩旋、醫(yī)學(xué)三個(gè)不同領(lǐng)域啊央，都把《易經(jīng)》當(dāng)作最高學(xué)問(wèn)。
近代涨醋，科學(xué)家錢(qián)學(xué)森把《易經(jīng)》稱(chēng)為“科學(xué)的經(jīng)典”瓜饥。日本明治維新時(shí)組閣的原則是：“不知《易》者，不得入閣浴骂∨彝粒”德國(guó)哲學(xué)家黑格爾承認(rèn)他的正反合辯證邏輯定律來(lái)自《易經(jīng)》的啟發(fā)。
然而，即使到現(xiàn)在趣苏，仍然有很多人以為《易經(jīng)》是一本占卜算命的書(shū)狡相。許多人對(duì)《易經(jīng)》的認(rèn)知都停留在“占卜”上。
“易治圣賢食磕，不治匹夫尽棕，治百世，而不治一世”彬伦。從本質(zhì)上看滔悉，《易經(jīng)》是一部探索宇宙人生規(guī)律的典籍，它以別具哲學(xué)思維的方式媚朦，揭示了萬(wàn)物變化氧敢、未來(lái)事態(tài)發(fā)展的規(guī)律，中國(guó)乃至世界各門(mén)學(xué)科都可以從中找到源頭询张。
《易經(jīng)》中的六十四卦孙乖，就是解決人生的64種問(wèn)題的六十四組密碼。在生活中份氧，其實(shí)許多錯(cuò)誤可以提前規(guī)避唯袄，許多彎路可以提前避免，只是從小到大蜗帜，我們并沒(méi)有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)恋拷。《易經(jīng)》就是這樣一本指導(dǎo)人生厅缺、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的人生指南蔬顾。
乾卦告訴我們?nèi)松拿恳浑A段該如何定位，坤卦指導(dǎo)我們學(xué)會(huì)承載力湘捎，屯卦告訴我們創(chuàng)業(yè)的智慧诀豁，明夷卦告知我們?nèi)绾味冗^(guò)黑暗與挫折，家人卦告訴我們?nèi)绾沃卫砑彝ァ?/p>
《易經(jīng)》的陰陽(yáng)思維窥妇，告訴我們物極必反舷胜，為人處世要?jiǎng)側(cè)峤Y(jié)合』铘妫《易經(jīng)》的“天烹骨、地、人”三才思維材泄，廣泛運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理中沮焕。《易經(jīng)》的五行思維脸爱，對(duì)人體健康養(yǎng)生遇汞、中醫(yī)的發(fā)展、中國(guó)建筑學(xué)起到極大的啟示作用簿废】杖耄《易經(jīng)》的八卦，推演出六十四卦族檬，詮釋了宇宙天地萬(wàn)物的規(guī)律歪赢。
宋代朱熹說(shuō)：“《易》本卜筮之書(shū)〉チ希”許多人對(duì)《易經(jīng)》的認(rèn)知都停留在“占卜”上埋凯。《易經(jīng)》究竟是不是占卜的書(shū)扫尖？如果不是白对，它又是一本什么樣的書(shū)。
《易經(jīng)》的智慧小到指導(dǎo)人的言行舉止换怖，大到治理國(guó)家甩恼。
近日，“法國(guó)暴亂”的消息在各個(gè)平臺(tái)相繼出現(xiàn)沉颂。引發(fā)暴亂的最后一根稻草是馬克龍決定繼續(xù)抬高法國(guó)的柴油和汽油稅条摸。正如這次因環(huán)保而繼續(xù)提高油稅的舉措，馬克龍只是改革太猴急铸屉，對(duì)低收入者沒(méi)有采取對(duì)應(yīng)的解決措施钉蒲，讓他們無(wú)路可走，才造成如今的困局彻坛。
《易經(jīng)》中說(shuō)“苦節(jié)不可貞顷啼，其道窮也〔耄”物極必反钙蒙，不管做什么事情，哪怕我們的初心再正確怠益，但如果行為太過(guò)仪搔，最終都會(huì)以失敗告終◎呃危“當(dāng)位以節(jié)烤咧，中正以通”，唯有居于適當(dāng)?shù)奈恢枚芄?jié)制抢呆，用中正之道來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)煮嫌，這樣做事情才會(huì)暢通無(wú)阻。
“百姓日用而不知”抱虐，《易經(jīng)》的智慧遍及我們生活的方方面面昌阿。《易經(jīng)》被列入國(guó)考，不僅僅是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和復(fù)興懦冰，更是要讓經(jīng)典的智慧用來(lái)指導(dǎo)生活和工作灶轰，少走彎路，尤其是要行正道刷钢。
《易經(jīng)》的智慧其實(shí)早已涵蓋我們生活的方方面面笋颤。而《易經(jīng)》納入國(guó)考，不僅體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步重視與復(fù)興内地，更是要讓經(jīng)典的智慧指導(dǎo)生活與工作伴澄，真正做到學(xué)以致用。
