【原文】
有子曰:“禮之用允华,和為貴圈浇。先王之道,斯為美靴寂;小大由之磷蜀。有所不行,知和而和百炬,不以禮節(jié)之褐隆,亦不可行也∑视唬”
【注釋】
禮:在春秋時代庶弃,“禮”泛指社會的典章制度和道德規(guī)范。和:調和德澈、和諧歇攻、協(xié)調、恰到好處梆造。先王之道:指堯缴守、舜、禹、湯屡穗、文贴捡、武,周公等古代帝王的治世之道村砂。引申為中國傳統(tǒng)政治烂斋、文化之道。節(jié):調節(jié)箍镜、限制源祈。
有子說:“禮的功用,是為了讓人們相處和順色迂、社會和諧香缺。上古圣王之道也就美在這和順之上,不論大小事情都是如此歇僧。但是也會有行不通的時候图张,如果一味的為了和諧而和諧,無原則的調和诈悍,而不用禮來為之作適當的限制祸轮,就行不通了〗那”
禮之用 和為貴
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