【原文】
有子曰：“禮之用允华，和為貴圈浇。先王之道，斯為美靴寂；小大由之磷蜀。有所不行，知和而和百炬，不以禮節(jié)之褐隆，亦不可行也∑视唬”
【注釋】
禮：在春秋時代庶弃，“禮”泛指社會的典章制度和道德規(guī)范。和：調和德澈、和諧歇攻、協(xié)調、恰到好處梆造。先王之道：指堯缴守、舜、禹、湯屡穗、文贴捡、武，周公等古代帝王的治世之道村砂。引申為中國傳統(tǒng)政治烂斋、文化之道。節(jié)：調節(jié)箍镜、限制源祈。
有子說：“禮的功用，是為了讓人們相處和順色迂、社會和諧香缺。上古圣王之道也就美在這和順之上，不論大小事情都是如此歇僧。但是也會有行不通的時候图张，如果一味的為了和諧而和諧，無原則的調和诈悍，而不用禮來為之作適當的限制祸轮，就行不通了〗那”
禮之用 和為貴
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