中國(guó)的神咒唆，
叫什么名字不知道，我們管他叫“帝”释液，也叫他“天”全释，也是一種神論。但是因?yàn)樗烟斓刂g的連接打斷了误债，因此人神互不發(fā)生關(guān)聯(lián)浸船，換而言之，人間沒有先知寝蹈。
那人的生活如何安排李命？天人合一。
雖然我們無法通過先知來獲取“天”的旨意箫老，但是我們所處的這個(gè)世界是由“天”主宰的封字，他對(duì)世間萬事萬物都有一個(gè)預(yù)設(shè)的屬性，這個(gè)屬性叫作“德”，比如翅膀的德（翼德）周叮，是“飛”辩撑。
無論是活物還是死物界斜，都要依照上天賜給自己的“德”仿耽，鳥就要飛，魚就要游各薇，人就要老婆孩子熱炕頭项贺。在“德”的支配下，事物的發(fā)展就可以符合“天”的標(biāo)準(zhǔn)峭判，“天”的標(biāo)準(zhǔn)就叫“道”开缎，符合了就叫“得道”。
因此無論你是想修真飛仙林螃，還是治國(guó)理政奕删，都要合“天道”。
這此結(jié)構(gòu)下的各路神仙疗认，都不過是各種總經(jīng)理完残，而“天”是董事長(zhǎng)。天上各路神仙的主要功能是管理横漏，而不是主宰谨设，比如龍王主要管下雨，他不能隨便決定下或者不下缎浇。
對(duì)于人來說扎拣，他們也可能享受祭祀。主要是因?yàn)樗麄兊娜馍砜赡懿辉诹怂囟澹恰暗隆边€在二蓝，比如關(guān)羽死了，但關(guān)羽的忠義是一種“德”指厌，這種德符合天道刊愚，所以拜關(guān)羽是為拜忠義，而不是說關(guān)羽成了某種西方意義上的神仑乌。
總得來說百拓，儒教文化下的宗教信仰依然貫徹的是“中庸之道”，即不否定神晰甚，也不援引神衙传。所以說中國(guó)自古以來是無神論的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，他們不是不信神厕九，而是不信教蓖捶，
換而言之，他們反對(duì)的不是神的存在扁远，而是反對(duì)有人可以自稱神的代言人俊鱼。
