世界
行走中的吊宋，踏實(shí)的是土地纲辽。
浮云流轉(zhuǎn)，星辰閃爍的是天空璃搜。
蔚藍(lán)無(wú)垠拖吼，流動(dòng)溫柔的是海洋。
土地的方圓这吻、天空的無(wú)邊吊档、海洋的深邃，此為界唾糯。
一花一葉怠硼，一人一物鬼贱，此為世。
我們存在于世界之中香璃，靈魂又游離于世界之外这难。
那么，哪片世界是真增显，哪片世界是假。
經(jīng)常的脐帝，很自然的在夢(mèng)醒后發(fā)呆同云。總感覺(jué)追隨著夢(mèng)境的尾巴堵腹，能夠把握住世界外的方寸空間炸站。那絕非全部混沌的想象國(guó)度支撐著我在現(xiàn)世上步履艱難的挨過(guò)一日又一日。
如果世界可以用象限來(lái)限制疚顷，它絕對(duì)是穩(wěn)居了一旱易、四象限的所有特質(zhì)，維度X軸是時(shí)間腿堤，隨著產(chǎn)生量變遞增或者遞減的是無(wú)法永恒保持天真的心房阀坏。
我順著象限的Y軸，即心靈的保鮮程度反向去尋找笆檀，試圖突破某種邊界忌堂，覺(jué)察世界之外的軌跡。我想也只有在黑夜與破曉的交換期酗洒，在夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的交融期能夠?qū)さ靡唤z線索士修。
空靈的、柔軟的樱衷、不受控制卻依然能夠延續(xù)現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)啊棋嘲，如同參天的古樹菩提，如同釋迦摩尼拈花的一笑矩桂。
但我不是迦葉沸移，看了佛祖的一指曇現(xiàn)，也笑不出大自在侄榴。
生阔籽、老、病牲蜀、死笆制、愛(ài)別離、怨長(zhǎng)久涣达、求不得在辆、放不下证薇，這人間八大苦惱。構(gòu)成了這個(gè)充滿遺憾的婆娑世界匆篓。
如果按照六道的說(shuō)法浑度，那么婆娑即遺憾，世界即六道鸦概。如若不能求得真我箩张，看清天真，世界之于你的也只有輪回窗市。
剎那先慷，在我聆聽(tīng)佛經(jīng)佛語(yǔ)中，我似乎明白了宗教和信仰的意義咨察。
但我依舊無(wú)法成佛论熙，即便佛說(shuō)：“佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛摄狱∨Ч睿”
可在我心中，人的執(zhí)念太深媒役，世界的象限太大祝谚，我走不出，也無(wú)法走出酣衷。
人生漫長(zhǎng)踊跟，堪堪六百萬(wàn)個(gè)瞬息。
人生短暫鸥诽，無(wú)非八十余個(gè)四季商玫。
我生為何生，生來(lái)命已至牡借，命起則運(yùn)起拳昌，運(yùn)起方有緣，緣生緣已止钠龙，緣生緣已空炬藤。
既如此，為何還有求不得碴里，放不下沈矿。
既如此，八千煩惱風(fēng)咬腋，九轉(zhuǎn)俗世欲羹膳，名、利根竿、色陵像、永生還有何意義就珠。
既如此，世還能夠否是一花一葉醒颖，一人一物妻怎。界還能夠僅限于天、地泞歉、海洋逼侦、乃至宇宙。
我想腰耙，我明白了榛丢。
我想，我還不懂沟优。
我之于世界涕滋，世界之于我睬辐，
我給予世界挠阁，世界不予我，
世界是世界溯饵，我是世界中的我侵俗。
