離群索居者，不是野獸晋被，便是神靈兑徘。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——亞里士多德
導(dǎo)讀
There is not love of life without despair about life.?
沒有對(duì)生活絕望，就不會(huì)愛生活羡洛。
人人都是自救者挂脑。
每一個(gè)人的靈魂教育都只能是自我教育。
莫爾索只是莫爾索
他的行為貌似驚世駭俗欲侮、言談離經(jīng)叛道崭闲。
然而人們又何從判斷世界本是對(duì)的呢？太初有道威蕉？
荒誕是由我們經(jīng)常質(zhì)疑的這個(gè)世界來(lái)定義的刁俭，人們事由因起，行由思源韧涨。
道德判你死刑牍戚，哲學(xué)證你無(wú)罪
今天沙兰，媽媽死了。也許是昨天翘魄，我搞不清鼎天。
如上，《局外人》開篇驚世駭俗暑竟。
我的命運(yùn)被決定斋射，而根本不征求我的意見。
不是而非但荤？
人仿佛處于獸與神之間罗岖，獸的身體，神的靈性腹躁。
我們看到桑包，在這個(gè)可以使人臻善，又可以使人潰爛的社會(huì)環(huán)境中纺非，人的審世及思維方式的形成是由其在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中的經(jīng)歷所決定的哑了。我們也看到，最難以合群的是那些沒有放棄原始審世及思維方式的人烧颖，他們會(huì)感覺自己既是野獸弱左，又是神靈。
合群本是為了生存炕淮，獨(dú)處是一個(gè)人走向神圣的必由之道路拆火。
莫爾索被判死刑，不是因?yàn)樗麣⒘巳送吭玻撬S遇而安们镜、追求本真的生活態(tài)度激怒了這個(gè)虛偽的世界。
事無(wú)不關(guān)己润歉，但我又是世界間的局外人模狭。
讀《局外人》，我們當(dāng)記住存在主義——以人為中心卡辰、尊重人的個(gè)性和自由胞皱。
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