說起《浮生六記》這本書预侯，還有一段頗具戲劇色彩的傳奇故事：

　　光緒三年逆粹，也就是1877年，一部名為《獨悟庵叢鈔》的書籍出現(xiàn)在市面上狰住，該書輯錄了幾種少見的筆記著作蝶俱，其中一種為沈三白的《浮生六記》霞玄，書的名字很陌生没讲，作者也不為人所知绩蜻，篇幅不長，只有六卷绿聘，而且還殘缺不全嗽上，少了后兩卷。但就是這樣一本書熄攘，面世后竟大受歡迎兽愤，一紙風行，其后不斷以單行本的形式刊印挪圾，人們爭相傳誦浅萧，如今已成為一部具有經(jīng)典性質的文學名著。

　　最早刊印《浮生六記》的人叫楊引傳哲思，他也是《浮生六記》的發(fā)現(xiàn)者洼畅。楊引傳，原名延緒棚赔，號醒逋帝簇、蘇補、淞渟外史靠益、老圃丧肴，齋名獨悟庵，江蘇吳縣人胧后。主要活動在道光到光緒年間芋浮，著有《獨悟庵集》。楊引傳與《浮生六記》的結緣十分偶然绩卤，他是在家鄉(xiāng)蘇州的一個冷攤上買到該書的途样。購買的時間當在同治甲戌年（1874）之前。據(jù)他介紹濒憋，自己得到的是“作者手稿”何暇。此后，他曾“遍訪城中”凛驮，尋訪有關作者沈三白的信息裆站，但一無所獲。盡管如此黔夭，他還是于光緒三年（1877）把這部書刊布出來宏胯。該書的風行證明了他不俗的眼光。我們今天能夠閱讀本姥、欣賞這部書肩袍，真應該感謝這位楊引傳，沒有他婚惫，也許《浮生六記》早已失傳氛赐，沒有人會知道天地間還曾有這樣一本好書魂爪。

　　書雖然刊印了，也很受歡迎艰管，但喜愛《浮生六記》的讀者并不滿足滓侍，因為它缺少了后兩卷。1935年牲芋，戲劇性的一幕再次出現(xiàn)：這年8月撩笆，上海世界書局出版《美化文學名著叢刊》，其中收錄了帶有后兩卷的《浮生六記》缸浦，即所謂的足本《浮生六記》夕冲。“足本”是由一位叫王文濡的人提供的餐济，據(jù)說他像楊引傳當年一樣耘擂，也是在蘇州的冷攤上買到的。王文濡（1867—1935）絮姆，原名承治，字均卿秩霍，別號學界閑民篙悯、天壤王郎、吳門老均铃绒、新舊廢物等鸽照，浙江南潯人。曾先后在商務印書館颠悬、中華書局矮燎、大東書局、文明書局等多家出版機構任職赔癌。編著诞外、出版有《國朝文匯》、《續(xù)古文觀止》灾票、《明清八大家文鈔》峡谊、《說庫》等。早在1915年刊苍，王文濡就曾將《浮生六記》收入其所編的《說庫》中既们，由文明書局刊行，這是一個四卷本正什。

　　“足本”一出啥纸，立即引起人們的關注，但爭議也隨之產(chǎn)生婴氮。比如林語堂就提出斯棒，“足本”的后兩卷“文筆既然不同馒索，議論全是抄書，作假功夫幼稚名船，決非沈復所作”绰上。后兩卷的出現(xiàn)非但不能讓讀者滿意，反倒引出了真?zhèn)螁栴}渠驼。在此后的幾十年間蜈块，這一直是人們津津樂道的一個話題，成為學術史上的一段公案迷扇。圍繞著一本殘缺的小書百揭，竟然發(fā)生如此多的戲劇性故事，竟然有如此多的謎團蜓席，假如沈復天上有靈器一，看到這一現(xiàn)象，不知當作何感想厨内。

　　經(jīng)過多年的不懈努力祈秕，人們逐漸尋找到一些資料，圍繞《浮生六記》產(chǎn)生的一些謎團逐漸得到破解：

　　首先是作者問題雏胃。如今人們對沈復的了解雖然并不算多请毛，但與楊引傳當初得到《浮生六記》時“遍訪城中無知者”的情況相比，還是要好多了瞭亮。從現(xiàn)有的資料來看方仿，最早記載沈復事跡的是彭蘊璨《歷代畫史匯傳》一書，該書刻于道光年間统翩，在其卷五十有如下記載：“沈復仙蚜，字三白。元和人厂汗。工花卉委粉。”稍后馮桂芬所撰的同治《蘇州府志》卷一百三十六（光緒九年刊本）也有記載：“沈三白《浮生六記》面徽。三白失其名艳丛。按無錫顧翰《拜石山房集》有《壽吳門沈三白詩》√宋桑”

　　這些記載語焉不詳氮双，加上其他一些零星的資料，所勾勒出來的沈復形象仍然較為模糊霎匈。因此戴差，對其生平事跡記載最為詳細、可靠的資料還是《浮生六記》铛嘱，這本書可以看作是作者的自傳暖释。盡管他描寫的大多為其他人袭厂，但從中可見作者本人的主要經(jīng)歷和性情：他雖然讀了不少書，學養(yǎng)深厚球匕，但沒有得到功名纹磺，常年以游幕為生，賣過畫亮曹，也做過一些小生意橄杨。喜愛盆景、園林及遠足照卦，足跡遍及全國各地式矫，多才多藝，為人灑脫達觀役耕，不拘小節(jié)采转。除了《浮生六記》外，不知是否還有其他著述瞬痘，其繪畫作品有一些保存了下來故慈。

　　其次是“足本”問題。這個問題現(xiàn)在已基本解決图云，經(jīng)過認真比對惯悠，研究者找到了“足本”后兩卷的源頭。那就是卷五《中山記歷》系根據(jù)李鼎元的《使琉球記》改頭換面竣况，拼湊而成。李鼎元曾于清嘉慶五年（1800）作為副使出使琉球筒严，《使琉球記》記載了他此次到琉球的所見所聞丹泉。卷六《養(yǎng)生記道》的來源有二：一是張英的《聰訓齋語》，二是曾國藩的日記《求闕齋日記類鈔》鸭蛙。據(jù)陳毓羆先生《〈浮生六記足本〉考辨》一文的統(tǒng)計摹恨，《中山記歷》“全文有百分之九十四是偷襲來的”，《養(yǎng)生記道》則抄襲《聰訓齋語》11條娶视，抄襲《求闕齋日記類鈔》8條晒哄。

　　證據(jù)確鑿，沒有絲毫含糊的空間肪获。那么寝凌，這個所謂的“足本”又是如何產(chǎn)生的呢？顯然問題出在那位提供者王文濡身上孝赫。遺憾的是较木，王文濡在“足本”刊行之前就已去世了。直到20世紀80年代青柄，隨著知情人的現(xiàn)身伐债，事情的真相才逐漸顯露出來预侯。1981年，鄭逸梅在《讀書》發(fā)表《〈浮生六記〉的“足本”問題》一文峰锁，談到當年王文濡曾想請他代筆“仿做兩篇萎馅，約兩萬言”，但他沒有答應虹蒋。后來“世界書局這本《美化文學名著叢刊》出版糜芳，那足本的六記赫然列入其中。那么這遺佚兩記千诬，是否由他老人家自撰耍目，或托其他朋友代撰，凡此種種疑問徐绑，深惜不能起均卿于地下而叩問的了邪驮。總之傲茄，這兩記是偽作”毅访。

　　偽作是王文濡請人代筆，這是沒有問題的盘榨，但它到底出于何人之手呢喻粹？到1989年，這一謎底終于揭開草巡。這一年守呜，王瑜孫在《團結報》上發(fā)表《足本〈浮生六記〉之謎》一文，指出“足本”后兩卷的作者為黃楚香山憨，酬勞為二百大洋查乒。作者是從大東書局同仁那里得知這一情況的。至此郁竟，困擾了人們半個多世紀的難題算是徹底解決玛迄。“足本”《浮生六記》的后兩卷系后人的偽作棚亩，這已經(jīng)被證實蓖议，那么沈復本人所寫的后兩卷原書是否還在人間，讀者是否還能有幸讀到呢讥蟆？誰都沒有辦法回答這一問題勒虾，也許有一天它會突然出現(xiàn)在江南某城鎮(zhèn)的冷攤上，給讀者一個期待之中攻询、意料之外的驚喜从撼，可遇而不可求，大概只能這樣回答。

　　此外低零，還有一個與此有關的小問題婆翔，那就是沈復是否真的去過琉球？從現(xiàn)有的材料來看掏婶，他確實去過啃奴，但不是在嘉慶五年（1800），而是在嘉慶十三年（1808）雄妥，與正使齊鯤最蕾、副使費錫章同行。最為直接的證據(jù)是李佳言寫有《送沈三白隨齊太史奉使琉球》詩兩首老厌，詩的題目說得很明白瘟则，沈復曾隨齊鯤出使琉球。

　　最后要說的一個問題想必讀者也比較有興趣枝秤，那就是這樣薄薄的一本殘書為什么如此受歡迎醋拧，它靠什么打動了如此多的讀者？

　　總的說來淀弹，可以將此歸納為三個字丹壕，即真、善薇溃、美菌赖。

　　首先說真°逍颍“真”是《浮生六記》一書留給讀者最為直觀琉用、感性的印象，也是其重要特色策幼。書中寫的都是作者本人的真實生活辕羽，流露的也都是其真情實感，無論是寫人記事垄惧、寫景狀物，還是談文論藝绰寞，大多不加掩飾到逊，脫口而出，直抒胸臆滤钱。真意味著坦誠觉壶，意味著磊落，也意味著對讀者的尊重件缸，其本身就具有一種強烈的感染力铜靶。

　　但要做到這些還是需要一些勇氣的。閨房之樂他炊，人人皆知争剿，寫伉儷情深的文學作品也有不少已艰，大多都是點到為止，如果將夫妻生活的細節(jié)以寫實的筆法描繪出來蚕苇，展示給世人哩掺，則很少有人愿意這樣做，即使愿意涩笤，也未必有面對世俗非議的膽量嚼吞。此前的文學作品中，只有虛構的小說作品有這方面的描寫蹬碧，像《閨房記樂》這樣的寫法在自傳性的文章中較為少見舱禽。俗話說，家丑不可外揚誊稚。作者卻反其道而行之，既描寫了公婆和兒子片吊、兒媳的沖突，也寫到了兄弟之間的矛盾俏脊，揭示了家庭悲劇的醞釀和發(fā)展過程，為人們展現(xiàn)了一個普通家庭的真實生活狀態(tài)肤晓。從這個角度來看爷贫，《浮生六記》的“真”不僅大膽补憾、直率漫萄，而且也是一種創(chuàng)新盈匾。

　　其次說善腾务。“善”主要體現(xiàn)為作者的精神境界和品格削饵。從書中的描寫來看岩瘦，他雖然身為寒士窿撬，靠游幕、經(jīng)商維持生計劈伴，生活不時陷入困頓教硫，但一直保持樂觀曠達的人生態(tài)度，和妻子蕓娘相互扶持茶鉴，珍惜身邊擁有的一切景用，共同面對人生的種種難題。他們根據(jù)自身的物質條件伞插，追求生活的高品位，尋找生活的樂趣舀瓢，為自己也為別人帶來快樂耗美。生活盡管清貧京髓，但日子照樣過得有滋有味商架，充滿藝術情調，其樂融融蛇摸。這種樂觀曠達的人生態(tài)度也深深感染备图、打動著讀者赶袄。二百多年過去了，滄海桑田弃鸦，物是人非幢痘，但有些東西是永遠不會改變的，作者寫出了這種永恒的東西购岗。

　　他們偶爾也有一些出格之舉，但大多出于天真喊积、浪漫的性情，不過是想活得更為自然髓梅、真實绎签，更有情趣而已，哪怕是像現(xiàn)代人所說的做秀诡必，也都不是什么大不了的罪過，更不會傷害別人蟋字。但就是這樣扭勉，作者夫婦還是和家族中的其他人發(fā)生了嚴重的沖突，受到社會的非議剖效，蕓娘，這個被林語堂稱為“中國文學中最可愛的女人”咒林，過早地離開了人世爷光。這本來是一個可以避免的悲劇。

　　再次說美蛀序。“美”體現(xiàn)為作者高超的文學水準遣鼓。書中所寫大都為日常生活中的細節(jié)瑣事重贺，但讀起來并不感到單調回懦、沉悶次企，反倒覺得興味盎然。這是因為作者很善于選擇缸棵，盡管都是生活瑣事，但他很注意選擇那些最能體現(xiàn)人物性格吧凉、情趣的場景型诚，精心描繪，形象逼真狰贯，如在眼前，深得《世說新語》三昧傍妒。寫景狀物更是作者的拿手好戲摸柄，這一方面得益于他的豐富經(jīng)歷，見多故能識廣驱负，對其間的得失都能從容不迫，娓娓道來宇挫。另一方面則得益于他的藝術修養(yǎng)酪术，作者精于盆景和園林，又擅長丹青绘雁，因此能將自己的才藝融入到文學筆墨中。對每處景致欣除，并不全面鋪寫挪略，而是點出其特色所在废酷，寥寥數(shù)筆抹缕，勾勒而出墨辛，精確而傳神。行文間所顯露出來的文學功力睹簇，令人敬佩嘆服。

　　恬淡磨淌、素雅凿渊，這是該書的整體風格。作者文筆簡潔埃脏、老到，但又不失生動构舟、流暢堵幽，語言富有表現(xiàn)力。從表面上來看朴下，作者似乎不加雕飾，隨筆寫出麦撵，如道家常溃肪，但實際上無論是謀篇布局，還是遣詞造句惫撰，都很用心，非常精致扼雏，效果正如作者所說的人工而歸于天然。全書如同一件晶瑩剔透的藝術品诗充，有人將其譽為“小紅樓”〉螅可見它受到眾多讀者的歡迎茎匠，并非偶然。

　　當然本書的價值并不僅限于上面所說的這三點诵冒，它有著多方面的價值汽馋，無論是文獻的、文學的惭蟋，還是其他方面。限于篇幅煤伟，這里不再贅述木缝。

　　最后對本書的相關整理事宜作一個交代：

　　本書正文選用朱劍芒所編《美化文學名著叢刊》本為底本，該書于1935年由上海世界書局刊行我碟。之所以選用這個本子，主要有兩個考慮：一是這個本子的兄ㄑ常勘比較精厘托，錯誤不多；二是它首次刊出了第五铅匹、六卷包斑，是一個“足本”涕俗。同時還參考了其他三種整理本神帅，即俞平伯校點的《浮生六記》（人民文學出版社1980年版）、羅宗陽校點的《浮生六記》（江西人民出版社1980年版）和金性堯找御、金文南所注的《浮生六記》（外三種，上海古籍出版社2000年版）。

　　需要說明的是沐兰，《美化文學名著叢刊》所刊第五、六卷瓜浸，盡管已有過硬材料證明其確系偽托之作比原，并非沈復所寫，但它畢竟提供了一個有趣的話題雇寇，可以增加讀者的閱讀興趣蚌铜，同時也便于大家比較，看《浮生六記》的文字是不是可以隨便偽造的冬殃，因此也予以收錄，供讀者參考深滚。

　　本書的注釋為簡注涣觉，內容包括一些難解的詞語、人名地名旨枯、詩文典故等攀隔，只要讀者大體能讀懂的詞語栖榨，就不再出注明刷。對所注詞語，簡要說明詞義辈末，不作征引和發(fā)揮。

　　盡管筆者自問在工作中還算比較認真轰枝、努力组去，但限于個人的學識和能力，其中可能還存在不少問題诚撵，比如斷句不當键闺、注釋有誤等等，歡迎讀者諸君隨時指出辛燥，以便將來再版時予以更正购桑。

　　苗懷明

　　2015年1月