薩特說，自由令人驚駭伸头，我并不知道自己有沒有達(dá)到驚駭?shù)某潭蓉倚В掖_信自己需要自救——如果任由這種“枯萎”的感知不斷蔓延，我很可能再也不會(huì)感到“生機(jī)勃勃”——丁銳
《醒來》這本書恤磷，是我很長(zhǎng)久以來，沒有如此癡迷用力地要去看下去野宜，看到最后一頁上扫步，那樣急切的，仿佛前方會(huì)有什么驚喜似的匈子，抓著河胎，拽著我的心，快走虎敦，快跑游岳，再快一點(diǎn)，跑起來其徙，快胚迫，沖刺……最后，我看到“心疼你”三個(gè)字唾那，重復(fù)了兩遍访锻，整本書就這樣結(jié)束了，終了了闹获。這種感覺有點(diǎn)像很久之前看過桐華的《長(zhǎng)相思》期犬，厚厚的三本，用力費(fèi)心的翻完避诽，真正到了最后一頁上龟虎，掩卷合書，抽刀斷水沙庐，內(nèi)心的愛恨情仇鲤妥，百感交集，瞬間卻找不到可以安放和落地的空間轨功，頓有旭斥，恣意脹大的落空感和無力感。只是稍有不同的是古涧，伴隨著強(qiáng)烈的脹滿和飽和之后垂券，當(dāng)黎明的曙光再度照耀之時(shí)，我的內(nèi)心卻感到一絲絲釋然和輕快，我仿佛看到了曾經(jīng)所有用力追求的菇爪、糾結(jié)的算芯、迷茫的，都存在著一種虛假的可能凳宙，而且這種不真實(shí)的可能性越來越大熙揍，越來越大，大到我竟然可以放松了下來氏涩。
對(duì)于作者的性取向（宣稱是gay）届囚，開始，我覺得那是聰明絕頂?shù)娜碎_的一種玩笑是尖，只不過這種玩笑開得有點(diǎn)大意系，不過有身份的人偶爾開點(diǎn)過火的玩笑，也是可以用各種善意來解讀的饺汹，比如蛔添，作者女粉太多，這樣可以避免更多麻煩兜辞，又或者是出于對(duì)自由人格不容侵犯的保護(hù)迎瞧。只是，當(dāng)我讀到其中《匹諾曹的人格戰(zhàn)場(chǎng)》和《親愛的逸吵，你還活著嗎凶硅？》這兩章的時(shí)候，我深刻地被觸動(dòng)了胁塞，甚至咏尝，我居然能夠設(shè)身處地的站在那樣的一個(gè)立場(chǎng)，去體驗(yàn)和感受另一種靈魂的苦啸罢，這種苦编检，對(duì)于全書來說，稍縱即逝扰才，卻也更加顯得難能可貴允懂，有血有肉。包括面對(duì)曾經(jīng)的愛人衩匣，最終也只有那一句：“親愛的蕾总，你還活著嗎？”僅僅是這樣一句話卻勝過了“你若安好便是晴天琅捏，春風(fēng)十里不如你”等等精巧飄逸的語言生百。所以，真正的愛柄延，真正的悲蚀浆，是不用被任何的美艷來裝飾，便能夠讓我把眼淚流到心里去的。
那些天市俊，我心里常常會(huì)默念著這樣一句話：凡真實(shí)的杨凑，必會(huì)相遇。我不知道這句話是不是作者自己首創(chuàng)的摆昧，而我分明清晰明了的看到了一個(gè)人在用盡各種方式撩满，孜孜不倦的尋求著這個(gè)世界的真相。無論是以心理咨詢師的身份來看見花花世界的人性和人心绅你，還是以身試法伺帘，落入滾滾紅塵中，去照見所有的靈性與覺知忌锯。這份勇氣和坦蕩曼追，或許是上天給予的恩寵。世人汉规、親人、愛人無法給予的“心疼”驹吮，在這樣一條不斷探索和尋覓的人生路上针史，用另外一種方式，一種獨(dú)特的方式碟狞，給予他特別的恩寵啄枕。是的，我想是的族沃，任何事物频祝，都是一種能量守恒，作者值得擁有如此的恩寵脆淹。
或許任何一種相遇從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看常空，都有其意義。比如盖溺，在去往川西高原尋訪阿秋法王的“神奇”遇見漓糙，成為作者生命的拐點(diǎn)。對(duì)于這次“醒來”的體驗(yàn)烘嘱，讓我想起自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的那場(chǎng)體會(huì)昆禽。在一次連續(xù)四天的瑜伽教培班上，每天都有不連續(xù)的打坐蝇庭。打坐的時(shí)間是早中晚各一個(gè)小時(shí)醉鳖，瑜伽體式之間坐40分鐘。而我哮内，去之前盗棵，連十分鐘都坐不了。可想而知漾根，一個(gè)小時(shí)后泰涂，我整個(gè)人都要廢了，瘋了辐怕。就這樣堅(jiān)持了四天逼蒙，那天晚上，頂著滿頭的星星寄疏，從超市出來是牢，獨(dú)自一個(gè)人開著車，路燈一閃閃的從我眼前滑過陕截，車廂里昏暗靜默驳棱。就在那一瞬間，我突然看到了一直隱藏在內(nèi)心深處“苦”的真相农曲，那么清晰社搅，那么明確，沒有一點(diǎn)懷疑乳规，沒有一絲虛偽形葬，于是，眼淚不停的流了下來暮的，我開始心疼從前的自己笙以，心疼，對(duì)的冻辩，就是這個(gè)詞猖腕，我竟是第一次真切不帶偽裝的感受著它。
真正的心疼過自己恨闪，才能真實(shí)的心疼別人倘感，也許，良善和慈悲也才能就地升起凛剥。
書里的每一句話侠仇，每個(gè)人物，都真實(shí)的仿佛曾經(jīng)在我的生命中出現(xiàn)過犁珠。而我也因?yàn)樗哪昵盀榱藢さ揭惶幮陌驳牡胤铰叽叮佑|到瑜伽，繼而觸摸到靈修犁享，靈性課余素，佛學(xué)等。想我一度有著近20年當(dāng)兵的經(jīng)歷炊昆，在部隊(duì)里早已被打造的不信奉一切的“怪力亂神”桨吊，然而威根，當(dāng)我真的能捧著一本《佛教的見地與修道》津津有味的讀起來之時(shí)；當(dāng)我像個(gè)小學(xué)生低著頭看魏先生給我講金木水火土视乐，相生相克的理論之時(shí)洛搀；當(dāng)我活靈活現(xiàn)的坐在打坐墊上聆聽明一師講佛學(xué)的時(shí)候；甚至當(dāng)我刪除了很多群而保留“撕之秘笈”群佑淀，心無旁騖的看群空間的一個(gè)個(gè)案例時(shí)留美，我只能感慨：這或許就是所謂的“生機(jī)”吧。一個(gè)普通平凡人的生機(jī)伸刃，一個(gè)有家有口還想有所追求的人谎砾，所尋覓的生機(jī)。盡管這樣的生機(jī)捧颅，或許有著更多的虛幻和表象景图，但是，不得不說碉哑，也是一種“外熵”挚币，盡管只是星星之火，但也足以指引著我們能夠遇見心中的神圣扣典，比如忘晤，遇見《醒來》，遇見ting,遇見“撕之秘笈”激捏，遇見死亡體驗(yàn)館……
書中有太多太多驚心動(dòng)魄的金句，但是凄吏，我都不想引用远舅，我只想看著它，讀著它痕钢，直到把它看透了图柏，悟透了，它便活在了我的心里任连。
最后蚤吹，還是寫下我心心念念的那些金句：
相比兩腿一盤、雙眼一閉的“小打坐”随抠，我更愿意試著以人間為靜室裁着，以紅塵為雜念，盤上欲望之腿拱她，閉上貪妄之眼二驰，來一次潛心的修煉。
而我所謂的“修行”秉沼，是試著把自己打開桶雀、揉碎矿酵，盡可能碾入和編織到更大的“殼”里。我的肉身來自父母矗积，思想源自于社會(huì)全肮，如不能允許“貪嗔癡慢疑”一次一次通過和打碎“我”的價(jià)值觀，又怎能完成吐納和生死的輪回棘捣。
從哲學(xué)的視角來看辜腺，養(yǎng)小孩真的是一本萬利的事。一個(gè)活生生的小孩柱锹，能夠讓你不必面對(duì)自己人生的“無意義感”哪自。他只需生長(zhǎng)，你只管“飼養(yǎng)”禁熏，因?yàn)楫?dāng)我們對(duì)自己的人生感到百無聊賴時(shí)壤巷，只有小孩這種生物才能救場(chǎng)。天下的父母瞧毙，你們的付出誠然可貴胧华，但在這種被過度渲染的“恩情”背后，怎么就沒人認(rèn)真地想一想——如果天平不是兩頭一樣重宙彪，又怎么能夠維持幾十萬年的平衡矩动？
真正的自由，是無拘無束地跳躍在各種“身份”之間释漆，不被任何一種成型的價(jià)值觀綁架悲没。
無論是佛、道男图、基督示姿、奎師那，甚至是心理逊笆、靈修栈戳、星座、易經(jīng)难裆、哲學(xué)……所有的形式都是表象子檀，它們通過都是“指向月亮的手指，卻不是月亮本身”乃戈。
文/花團(tuán)
