《你好桐猬，寒假》讀后感之七：
在回溯中審視我們的研究
浙江省武義縣武陽中學李靜雪
離上一篇讀后感的記錄已經(jīng)相隔三天，很想念閱讀和記錄過程中的快樂刽肠。今天下午下了飛機溃肪，回到家已經(jīng)是晚飯時間了。飯后我坐著看了一會書音五，發(fā)現(xiàn)自己還未消除旅行的疲憊惫撰，狀態(tài)不是很好，注意力總是集中不起來……而這一刻躺涝，當周圍都靜下來只能聽見窗外雨聲的時候厨钻，我坐在電腦前聽著自己敲打鍵盤的聲音，一切還是那么熟悉坚嗜。這兩天斷斷續(xù)續(xù)地看完了第四章第五節(jié)《信息與信息技術素養(yǎng)》夯膀、第六節(jié)《文化意識與文化發(fā)展》兩節(jié)的內(nèi)容，當初拿到樣刊時第一時間便翻閱了整本書的目錄和導言苍蔬，也特別欣喜地看到這兩節(jié)內(nèi)容由我們武義精英班的領軍人物——武義實驗小學的程露老師和武義熟溪小學的藍美琴老師所寫诱建。兩位老師，我再熟悉不過碟绑，也經(jīng)常在班主任研訓時涂佃、在朋友圈里、在各種學術會議論壇上看到她們努力進取的身影蜈敢。作為晚輩，我總是以一種仰望的姿勢望著她們汽抚，羨慕著抓狭、敬佩著，也告訴自己造烁，要一步一個腳印否过，向她們學習午笛，時刻都保持著“聽、說苗桂、讀药磺、寫、做”的習慣煤伟，讓它成為成長途中的助推器癌佩。
一、發(fā)展學生信息與信息技術素養(yǎng)的可能
信息技術素養(yǎng)便锨，初見這個詞围辙，腦海中想到的是如何使用計算機、手機等電子產(chǎn)品放案。而文章在第一段給出了其科學的定義：中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為人文底蘊姚建、科學精神、學會學習吱殉、健康生活掸冤、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)友雳。其中稿湿，“學會學習”中強調(diào)“信息意識”重點是：能自覺、有效地獲取沥阱、評估缎罢、鑒別、使用信息考杉；具有數(shù)字化生存能力策精，主動適應“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展趨勢；具有網(wǎng)絡倫理道德與信心安全意識等崇棠。[1]從這一段話中可以看出咽袜，信息技術素養(yǎng)不僅僅是學生學會如何使用電子產(chǎn)品，它更應該是一種能力與意識的結合枕稀。假期生活的學生信息與信息技術素養(yǎng)的具有獨特性询刹，具體表現(xiàn)在三個方面：時代的獨特性、時間的獨特性和發(fā)展的獨特性萎坷。
我們在寒暑假研究中凹联，嘗試了“互聯(lián)網(wǎng)+”線上和線下相結合的的活動策劃、布置哆档、實施蔽挠、分享和展評方式，通過利用信息技術瓜浸，學生和家長的信息與信息素養(yǎng)都有了提升澳淑。尤以學生為例比原，往年的寒暑假生活中，甚至是周末休息時間杠巡，很多學生會第一時間先上網(wǎng)放松自己量窘，更有甚者，會玩電腦游戲上癮氢拥，尤其是漫長的寒暑假期間蚌铜，家長的忙碌和無暇監(jiān)管，使得學生更容易放任自我兄一。但是在參與了寒暑假生活研究后厘线，教師對如何使用網(wǎng)絡，如何加強學生的信息素養(yǎng)等都更加重視并通過網(wǎng)絡平臺出革，如使用微信群造壮、QQ群、美篇骂束、簡書耳璧、微博APP等軟件對學生的活動進行引導、鼓勵和建議展箱，讓學生覺得被充分重視旨枯，自信心得到了提升，家長的協(xié)同管理也使得學生的假期生活更加自律混驰。
程露老師在第三塊內(nèi)容：“學生信息與信息技術素養(yǎng)在寒假生活重建中的真提升”進行了三個方面的總結攀隔，如數(shù)據(jù)的分析、師長的反饋栖榨、學生的感受昆汹。并用了三組特別貼切的詞語來形容三方面的變化，如熱鬧vs.收獲婴栽，被動vs主動满粗，枯燥vs有趣，將教育主體三方對學生的改變與評價非常貼切地表達出來愚争。在閱讀的時候映皆，也讓我產(chǎn)生了深深的共鳴，像程露老師班里的孩子一樣轰枝，我們班的小太陽們在這次寒假活動中也有這些可喜的改變捅彻，如全班每位孩子都會使用制作美篇，用PPT制作精美的幻燈片并把小組活動編輯地多姿多彩鞍陨，在微信小程序中進行運動打卡步淹、閱讀打卡等，信息素養(yǎng)在寒假生活重建中有了真提升！
但是贤旷，有了可喜變化的同時，我們也看到了其中的一些問題砾脑，如怎樣精選信息幼驶，怎樣減少并消除家長對孩子完成電子作業(yè)的諸多顧慮，這都需要班主任在平時和寒暑假前期做大量的思想和溝通工作韧衣。
二盅藻、追求學生文化意識與文化發(fā)展的嘗試
第六節(jié)由我們武義熟溪小學的藍美琴老師負責編寫，從字里行間我讀出了藍老師對教育的細致解讀與思考畅铭，特別敬佩這樣的學者氏淑，作為年長的班主任，她的學習的狀態(tài)和學習習慣一直都是我們的榜樣硕噩。寒假中假残，藍老師堅持閱讀和讀后感的記錄，每天都能在其朋友圈看到一篇篇的讀后感炉擅。讓人除了敬佩還是敬佩辉懒。
這一節(jié)圍繞著“文化意識和文化發(fā)展”而展開，逐一對寒假生活重建中的文化意識和價值追求谍失、學生寒假生活的社會文化資源開發(fā)與運用和學期初班級文化建設與學生發(fā)展三個方面進行解讀眶俩。其中，我學到了社區(qū)文化該如何進行生態(tài)建設快鱼。首先要了解什么是社區(qū)文化颠印，作為班主任，我一直在經(jīng)營的是班級文化抹竹，在參與的是校園文化建設线罕，而社區(qū)文化建設，我和孩子們還沒有太多太深入的了解和參與柒莉。文中提到：社區(qū)文化一般是指在一定地域內(nèi)闻坚，反映在社會共同體中有關人的行為傾向、生活方式兢孝、風俗習慣窿凤、文化品位等生存環(huán)境要素的文化現(xiàn)象的總和。[2]讀到這兒跨蟹，才明白原來之前孩子們走近社區(qū)所開展的各類活動雳殊，如志愿者活動、社區(qū)撿垃圾活動窗轩、為福利院老人送溫暖等活動都屬于這個范疇夯秃。
那么，除了這些我們習以為常的社區(qū)活動，我們還可以發(fā)起什么有創(chuàng)意的活動呢仓洼？文中提到了吳靜靜老師帶領孩子們找到“學生”之外角色的活動介陶、朱華鋒老師帶領孩子們開展的“我是社區(qū)孩王”的活動、廈門何厝小學吳老師和孩子們對“我送長輩新年禮物”的探索色建、熟溪小學開展的“尋根之旅——探訪宗祠”活動等哺呜，這些意義非凡的活動都值得我們班的孩子參考，有新意又有意義箕戳，孩子們通過這些活動的開展某残，可以培養(yǎng)自身的文化意識、了解中國的民俗文化陵吸、傳統(tǒng)文化玻墅。
除了社區(qū)文化，還需要建設學期初的班級文化壮虫，促成學生的發(fā)展澳厢。我們知道，班級文化是學生班級日常生活質(zhì)量提升的重要方面旨指，也是學校文化的重要組成部分赏酥。那么，開學初的班級教室文化布置時谆构，可以加入寒假活動的多元成果展示裸扶，用照片、小報搬素、練字呵晨、活動手冊等進行教室的新學期布置，讓這些動態(tài)的豐富資源在學期初的教室里集中展出熬尺，一同分享伙伴們的寒假活動摸屠，喚醒大家的文化意識，用這樣的方式促進班級的文化建設粱哼。
三季二、帶來啟發(fā)的觀點
1.信息素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展影響著人如何去學習，采用什么方式展開學習揭措，以及以什么形式分享自己的學習過程胯舷。改變以往自上而下的教學方式，呈現(xiàn)以學生為中心的教育變革绊含，這是教育教學乃至人類發(fā)展進程中至關重要的一環(huán)桑嘶，也是社會發(fā)展的必經(jīng)之路。（P105）
2.相對于班級生活躬充、校園生活逃顶，寒假生活在發(fā)展學生信息與信息技術素養(yǎng)上有什么獨特性呢讨便？武義縣實驗小學潘獻民老師說：相較于學校生活，假期中學生獲取信息的途徑以政、方式以及信息的構成方式是不同的霸褒，學生在自主運用所學所知選擇與處理信息方面也是不同的。在學校盈蛮，學生獲取信息的途徑相對單一傲霸，包括老師、同學以及相對有控制的網(wǎng)絡眉反，而在假期，學生能從同伴穆役、鄰居寸五、社區(qū)、社會以及網(wǎng)絡中獲取許許多多的信息耿币；在學校梳杏，對于信息的選擇與處理，老師基本都會協(xié)助淹接，而假期里大部分學生都得自己去篩選信息并進行處理十性。這樣的差異，勢必讓學生在假期中主動去思考塑悼、去實踐劲适、去反思，這樣反復的過程必然加快學生的自主發(fā)展厢蒜。（P106-107）
3.以程露老師所在班級為例霞势，寒假一開始。程露老師就在微信群里引導每個小朋友利用各種手機APP分享自己的生活斑鸦。然而愕贡，大多數(shù)情況下舵盈，筆者看到的只是家長將孩子的假期生活排成圖片或視頻發(fā)送到朋友圈浓恶，這僅僅呈現(xiàn)了家長的視覺，無從考證孩子的成長幅度和成長點豌熄。生活應該是自己的生活嘱巾，而一旦是外界強加于個體之上憨琳、個體被動接受的，則很難產(chǎn)生積極的發(fā)展效應浓冒。心理學家強調(diào)：“學習并非發(fā)生在社會真空中栽渴。發(fā)展是通過兒童對活動的參與而實現(xiàn)的∥壤粒”教育學家則強調(diào)：“不同性質(zhì)闲擦、水平的生命活動”是使個體發(fā)展得以實現(xiàn)的“現(xiàn)實性因素慢味。”（P109）
4.借助寒假研究墅冷，促進學生全面發(fā)展纯路，是我們所努力的方向。在寒假生活與學期初生活中寞忿，學生可謂獲“贊”無數(shù)——贊學生的呈現(xiàn)方式多樣驰唬，贊學生運用技術的愈漸熟練，贊學生成長的迅速有效腔彰。家長們也認為看到了孩子不同于以往的能力叫编。如此多的贊，是否就代表每個學生都得到了適切的發(fā)展霹抛？是否就代表每個班的學生都發(fā)展得如此精彩搓逾？未必，看著一件件精美的電子作品杯拐，試問有多少出自家長之手霞篡？表面看是學生的生活呈現(xiàn)，或許只是家長幫著做完了端逼。試問有多少是學生的真體驗朗兵？圖片清晰、角度準確顶滩，語言表達缺少童真余掖，這真的是學生的真成長嗎？再看礁鲁，一個班有多少學生能自如運用各種技術與媒介呢浊吏？那些相對落后的學生，又該如何積極地呈現(xiàn)呢救氯？（P114）
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文中帶給人啟發(fā)的段落還有很多找田，在反復閱讀的過程中，我一直在思考：我們班的寒暑假研究是否也遇到了同樣的問題着憨？對于這些問題墩衙，我和孩子們、家長們又是如何協(xié)調(diào)和處理的甲抖？后期的活動反思是趨于千篇一律漆改，還是有自己的真思考，真總結准谚？這些都留給我們一同去探尋符合本真的答案挫剑。繼續(xù)加油吧，我們一邊實踐柱衔，一邊思考樊破，大家齊心協(xié)力愉棱，共同成長！
參考文獻
[1][2]李家成.郭錦萍.你好哲戚，寒假——學生寒假生活研究與學期初生活重建[M].北京：北京大學出版社奔滑，2018:104-105；117.
