【題解】
? ? ? ? ? 本章講述了老子的辯證法和自然主義思想。此篇意在闡述事物相互依存,相互作用的關系崇败，也表達了功成不居故功勛永在的自然主義思想。本篇分兩層后室。第一層集中闡述辯證法缩膝，列舉美與惡等八事岸霹，指出一切事物都有獨立面，一切事物都以對立面為自己存在的前提贡避，相反相存，相互依存刮吧。相反的關系不斷地變化運動湖饱，因此一切事物及其價值判斷也不停地變化著杀捻。第二層講圣人行事。講辯證法運用到社會生活中，則有無為和有為旗笔，有言之教和不言之教拄踪，也都是相互依存,相互轉化的。圣人是依照客觀規(guī)律行事的人惶桐，他們順應自然撮弧，有所作為姚糊，而不強作妄為，以無為的方式去化解矛盾救恨，促進自然的改造和社會的發(fā)展贸辈。圣人功成而不居功自傲肠槽，所以功勛永不磨滅。
【本經(jīng)】
? ? ? ? 天下皆知美之為美1秸仙，斯惡已2嘴拢；皆知善之為善3寂纪，斯不善已4。故有無相生5捞蛋，難易相成6，長短相形7拟杉，高下相傾8迈倍，音聲相和9捣域，前后相隨10。是以圣人處無為之事11焕梅，行不言之教12迹鹅，萬物作焉而不辭13贞言。生而不有14，為而不恃15，功成而不居16弟蚀。夫唯弗居，是以不去17义钉。
【注釋】
? ? ? ? 1.美:美好的事物昧绣。
? ? ? ? 2.惡:此處指丑捶闸。
? ? ? ? 3.善:善良的事物。
? ? ? ? 4.不善:此處之惡删壮。
? ? ? ? 5.有無相生:有和無互相生成贪绘。
? ? ? ? 6.難易相成:難和易互相形成央碟。
? ? ? ? 7.長短相形:長和短相對顯示。
? ? ? ? 8.傾:同“盈”亿虽。
? ? ? ? 9.音生:音垄琐，合奏的樂音经柴。生，單一的聲響坯认。
? ? ? ? 10.前后相隨:錢與后相互追隨翻擒。
? ? ? ? 11.圣人:老子理想中“與道同體的典范”牛哺。無為:指順應自然,不加干涉。
? ? ? ? 12.不言:不發(fā)號施令引润，不濫用政令。
? ? ? ? 13.辭:主宰的意思淳附。
? ? ? ? 14.有:占有议慰，據(jù)為己有奴曙。
? ? ? ? 15.恃:自恃(有能耐)。
? ? ? ? 16.居:居功洽糟，自我夸耀炉菲。
? ? ? ? 17.是以不去:以，因為拍霜；是嘱丢，指示代詞祠饺，這。是以吠裆，即以是的倒裝烂完，因此之意试疙。不去抠蚣，指“圣人”的功績不會消失。
【譯文】
? ? ? ? ? 天下人知道了美好的事物怎樣成為美好嘶窄，就知道了什么事丑惡的東西；天下人知道了善良的事物怎樣成為善良柄冲，就明白了什么是不善良的東西吻谋。所以现横，有形與無形互相生成，難與易互相形成戒祠，長與短相對顯示骇两，尊高與卑下互相依存姜盈，音與聲互相調(diào)和，前與后互相追隨馏颂。因此圣人無作為地處理事情示血，無言而施行教化救拉。使萬物生長，卻不發(fā)號施令近上；養(yǎng)育萬物剔宪，卻不自己占有；施恩而不自恃有恩感帅；成就功業(yè)，卻不居功自傲地淀。正是不居功，因此才不會被遺忘帮毁。
