星期天早晨陪大姐帶小侄兒去公園散步，因姐夫在家任连，所以他和大姐成為照顧墨墨的主力蚤吹。我得了點閑在公園里走馬觀花的瞎轉(zhuǎn)悠，轉(zhuǎn)累了在十二生肖雕像林下邊找了方石凳坐著看少林寺武術(shù)班的學生們習武随抠。
正看得起勁裁着，一個6、7歲左右的小男生正踢著球往我這邊來拱她。正想著以后我也要生個陽光帥氣愛運動的小伙兒二驰，不料球往我這邊飛了過來，正好撞射在離我20厘米左右的浮雕墻上秉沼。小孩子踢球腳法難免失誤桶雀，所以也沒多想，繼續(xù)看公園里的老老少少們你來我往的談笑風生......
突然氧猬，我的腹部被什么東西給猛撞了一下背犯。低頭一看，足球正從我腹部往下滾盅抚，滾到腳邊漠魏、又朝前滾去。
踢球的小男孩笑著跑過來撿球妄均≈拢看到剛剛那一幕哪自，小男孩的媽媽邊走邊厲聲喊叫起來：“哎呀，你咋個在踢球禁熏，沒看到旁邊坐著人嗎壤巷？”腳邊還站著個2歲大的扎著倆羊角小辮兒的小妹妹，正雙手并用和棉花糖頑皮地糾纏著瞧毙。我沒把被踢到太當回事胧华，沒等小男孩兒道歉，就寬容而大度地原諒了這件事：“沒事兒宙彪，沒事兒矩动。”
剛原諒完释漆，小男孩邊踢球邊回應了媽媽的責問：“球又沒長眼睛悲没。”媽媽一聽兒子不僅全然沒意識到自己的錯誤男图，還用這么一句話來搪塞示姿，瞬間拉下了臉：“球沒長眼睛，難道你也沒長眼睛呀逊笆，你從哪兒學勒個沒教養(yǎng)的話栈戳？”兒子繼續(xù)踢球，沒任何反應览露，媽媽的臉一下子陰沉了下來荧琼，氣急敗壞大力打了兒子一下：“剛跟你講話，你聽到了么得差牛？簡直沒有一點教養(yǎng)命锄。”兒子被打也受不了了偏化，順手還了回去脐恩。不過因為胳膊短，只輕輕拂到她媽媽的胳膊侦讨。他覺得不解氣驶冒，立馬轉(zhuǎn)身去打還在和棉花糖糾纏的妹妹。媽媽對此未作出任何反映韵卤，急急忙忙地又去處理吃得滿臉滿手是糖漿的妹妹骗污。小男孩繼續(xù)踢球走了。
此事就這樣不了了之沈条、被放之任之告一段落需忿。后來小男孩的爸爸過來了，媽媽給他說了這件事，接著爸爸又把剛剛母子間的對話又重復了一遍屋厘，又強調(diào)了一遍教養(yǎng)問題涕烧。
我本是這件足球撞擊小事故的主角之一，結(jié)果完完全全成了旁觀者汗洒。細心的讀者會發(fā)現(xiàn)议纯，在整個過程中母子倆都未對我說“抱歉”“對不起”“不好意思”這樣的話。雖然主觀上覺得被小男孩的球踢到并無大礙溢谤，但客觀上還是希望聽到道歉瞻凤，畢竟我在公共空間里被打擾到了。更何況公園浮雕是公共文化的一部分世杀，也不應該拿來當練球場被球踢鲫构。
其實這位媽媽非常希望自己的孩子有教養(yǎng)，相信很多父母都如此玫坛。但在這件事情中，媽媽不知孩子為何表現(xiàn)如此包晰，臉上滿是尷尬甚至覺得有些丟臉湿镀，在氣急之下給自己的孩子貼上了“沒教養(yǎng)”的標簽。如此的反向刺激絲毫沒有起任何作用伐憾，反而適得其反勉痴，刺激小男孩的逆反心理。他在沒有良好示范的情況下树肃，受到苛責蒸矛、又被否定，表現(xiàn)出無所謂胸嘴、跟我沒關(guān)系的樣子雏掠。
何為教養(yǎng)？其實簡單說就是通過教育和引導劣像，使之在行為中具備道德修養(yǎng)乡话。道德修養(yǎng)是目標，教育和引導是途徑耳奕。很多時候绑青，我們會不由自主地以為孩子生下來好像自帶教養(yǎng)一樣，所以常常用“教養(yǎng)”這一結(jié)果性質(zhì)的詞語去評判他們的行為屋群。其實闸婴，大部分時候孩子是伴隨著試錯經(jīng)歷成長的，而如何在其第一次行為中正確引導尤為關(guān)鍵芍躏。
不知道小男孩做出如此反應是第一次邪乍，還是已經(jīng)習得經(jīng)驗的直接體現(xiàn)。但不管怎樣，要給孩子引導溺欧，嚴厲的責問批評和簡單直接的暴力威脅效果并不大喊熟。當孩子把球第一腳射向浮雕時，就應該清楚明白地向孩子說明以下信息：其一姐刁，浮雕是供人們欣賞的芥牌，在此踢球容易被損壞；其二聂使，旁邊坐有人壁拉，有可能打擾、踢到甚至傷到他人柏靶；其三弃理，自己可以陪伴一起去找練習射門地方，一起練習屎蜓。既要說明不能踢的原因痘昌，還要重視和支持孩子踢球熱情，并陪伴他炬转。不過很多時候辆苔，人們往往要等到事情更嚴重時才會做出反映。即便如此扼劈，如果在第一時間父母能牽著孩子的手過來道歉驻啤，并配合上述三點的話，估計也不會出現(xiàn)上述母子之間的博弈場面了荐吵。而且在此過程中骑冗，孩子需要我們極為耐心的引導以及陪伴，而非無畏的責罵先煎、批評和暴力贼涩。
另外，媽媽不知道小男孩沒教養(yǎng)的話語和行為從何而來薯蝎，言下之意“家里從未教過磁携，自己也從來不說”。但即便是孩子他依然有其社會性良风。當孩子的一次次行為被無意識的不了了之谊迄、妥協(xié)縱容，久而久之烟央，小朋友自然而然地認為自己的行為理所應該统诺、無可指摘。
以前經(jīng)常坐火車往返于湖北四川兩省疑俭，尤其在寒暑假粮呢，車廂里小孩兒特別多。有些孩子在座位上大喊大叫、上躥下跳啄寡，不時還滿車廂張牙舞爪瘋跑豪硅。不少大人對此的態(tài)度小孩子是該調(diào)皮的年紀，不調(diào)皮哪里可愛挺物。所以就自個兒干自兒的聽之任之懒浮、任其“自在”；有的大人臉皮薄點見旁人面露不悅和不耐煩识藤，變了臉色厲聲責罵砚著、甚至辱罵孩子。我見過好幾個母親痴昧，因言語無法制止稽穆，立馬氣得上耳刮子。往往這兩種情況都無法終止小孩兒的行為赶撰，尤其是后者反倒會使局面一發(fā)不可收拾舌镶，愈演愈烈，孩子哭得撕心裂肺豪娜、不歇不止的乎折。最后無奈只有用“要把孩子丟在火車上”相要挾才停歇了場面∏中看得讓人心有戚戚。
這里面放任自由吓蘑、聽之任之惕虑、不了了之的態(tài)度是未區(qū)分界限的無聲寵溺，而暴力磨镶、恐嚇溃蔫、威脅、專制的方式則是未區(qū)分界限的極端和喧囂引導琳猫。而兩者都未直接伟叛、正面的向孩子說明在這樣的場合該如何正確行為。這樣無教的過程和不恰當?shù)摹敖獭庇衷趺茨苓_到“養(yǎng)”的境界呢脐嫂？
火車是一個密集的公共空間统刮，生活中的諸多面相都在其中顯現(xiàn)，包括親子之間的“教養(yǎng)”問題账千〗拿桑基本上，火車的擁擠匀奏、促狹會放人們放低鞭衩、放松界限感。其實正是在這種時候，界限的區(qū)分顯得尤為重要论衍。界限感不是疏離感瑞佩、也不是對一切漠然視之，而是在不同的環(huán)境和和空間里恰如其分表達對人與事的尊重并且不逾越坯台。
而教養(yǎng)最重要的部分恰恰是對“界限”恰到好處的堅守炬丸。要想讓孩子明白的這樣界限，我們大人首先得有界限意識捂人。
我的學生小牛的父母就十分重視對孩子界限意識的培養(yǎng)御雕。有一次去三環(huán)外參加班級活動，因為自己沒有車滥搭，所以活動結(jié)束小牛的媽媽就邀我同車回城酸纲。一路上，大人小孩相談甚歡瑟匆，氣氛融洽闽坡，眼看著要到目的地了。
這時小牛問我：“張老師愁溜，你回學校嗎疾嗅？”
我：“我不回學校的∶嵯螅”
小牛立馬追問：“張老師代承，你為什么不回學校啊渐扮？论悴！”
當時我沒料想問題之后還有問題，還沒來得及回答墓律，正開車的小牛的爸爸非常嚴肅且立場堅定地對坐在后座的小牛說：“XXX（全名）膀估，不要對張老師問東問西，張老師有自己的事情耻讽〔齑浚”
坐在后座的小牛聽了的立馬停止了發(fā)問。接著小牛的爸爸又轉(zhuǎn)過來對我說不好意思针肥。本來這件事非常小饼记，按理我只需回應剛剛的問題，但轉(zhuǎn)念一想慰枕，這時會打破親子教育的良好契機和氛圍握恳，而且更為重要的是，此時小牛爸爸給孩子強調(diào)的正是“界限”：即便兒子只有七歲捺僻，也不能突破界限去探尋他人的隱私乡洼。這個小細節(jié)我留下了非常深刻的印象崇裁。
其實就我了解，在小牛家里束昵，爸爸一直如伙伴和朋友一樣陪伴小牛成長拔稳，而媽媽要要求要嚴格不少。但遇到上述原則性事情時锹雏，爸爸則非常有原則巴比、不妥協(xié)與小牛交流與協(xié)商。
其實界限感不僅存在于小牛和我的師生間礁遵，還存在于其家庭中轻绞。
有一次邀請小牛父母寫一篇關(guān)于成長家庭的文章。小牛媽媽的一席話讓我非常贊同：“不知道是不是受西方家庭文化的影響（我自己是學英語出身）佣耐，我支持并且努力維護家庭成員間的界限感政勃。”據(jù)我了解他們非常堅定地在如此做：大人和孩子均有各自的私人空間兼砖，確定原則奸远，相互尊重，不用蠻橫粗暴的語言或者行為暴力打破界限讽挟；并且在以身作則懒叛、身教重于言傳的規(guī)范下進行寬松、開放耽梅、民主薛窥、自主的教育。
所以很多時與其稱沒教養(yǎng)眼姐，不如說是缺乏界限感诅迷。儒家有句古話“己所不欲，勿施于人”妥凳，其實完成它并不難，而更難的是做到“己所欲者答捕，勿施于人”逝钥。這句話和長期流行的“我做的一切都是為你好”簡直如出一轍。孩子的教養(yǎng)容易被父母也包括老師不同形式拱镐、顧左右而言他的“愛”之權(quán)威扼殺艘款。
我還沒有當媽媽，不知教育孩子的艱辛沃琅。但因為當老師的緣故哗咆，接觸孩子多了，慢慢發(fā)現(xiàn)益眉，當孩子做出跨越界限的事時晌柬，這時候我們要做的是：其一姥份，以身作則的身教，我們完全可以相信我們自身的行為相比于語言更能感染孩子年碘；其二澈歉，要清楚明確指導孩子其問題所在并給出合理建議；其三屿衅，堅守原則和底線埃难，不做無畏的妥協(xié)，不讓問題不了了之涤久；其四涡尘，做孩子耐心的支撐和依靠；最后但是非常重要的是响迂，界限感的培養(yǎng)永遠不可缺失考抄。有了這些過程，我們自身才有資格去評判孩子有無教養(yǎng)栓拜。
圖片來源：ながべ的插畫 & Vladstudio的插畫
