文化房交，是世界交流中最為重要的一種內(nèi)涵。
何為文化糙捺，至今在各學(xué)界沒有一種固定的定論诫咱，但我認為的文化是深植于種族血液中的一種精神財富。比起知識的各種學(xué)歷證書來說洪灯，更不易于表現(xiàn)出來坎缭，但卻形成了一種意識形態(tài)上的標準，這個標準隨著時代的變遷有不同的定義婴渡。
何為文化幻锁，謂之族人之心？
一者边臼，文化哄尔，帶著強烈的名族信仰和歷史、風(fēng)俗柠并、生活方式的影響岭接。
中華文化博大精深，我們有儒家的仁義禮智信臼予；也有墨家以“兼愛”為核心發(fā)展出的節(jié)用鸣戴、尚賢等分支觀點；更有老子的“道常道粘拾，非常道”窄锅，古老文化的傳承中有豐富的思想供后人學(xué)習(xí)。在此之中缰雇，中華文化帶有強烈的標簽入偷，后人已在成長過程中遵循著中華文化在血脈、生活習(xí)俗械哟、歷史中慢慢成型疏之，形成了悠久的中華文化。
教育儒家之德暇咆、墨家之愛锋爪、老子之道，可以在書本之中學(xué)習(xí)爸业，但是更要為師長其骄、為父母、為社會風(fēng)氣的熏陶之中形成扯旷。為師者年栓，有師德，正直薄霜、仁心某抓、關(guān)愛學(xué)生，讓學(xué)生傳承為師者的德行惰瓜。為父母者否副，言傳身教，孝順崎坊、善良备禀、信義等品質(zhì)，父母孝順父母奈揍，孩童自然認孝為常道曲尸；父母善良，處處為人著想男翰，孩童自然不會自私自利另患；父母有信有義，孩童自然不會背信棄義蛾绎。為社會之氣昆箕，若社會再無不良風(fēng)氣，自然不會有邪惡之念在孩童的心念中成長租冠，小到公德之心鹏倘，大到國家之道，每個人都盡心盡力顽爹，那社會必然美好纤泵。
二者，文化镜粤，帶著強烈的自我約束之道捏题，在社會之氣、師者繁仁、父母的影響教導(dǎo)下涉馅，帶有自我意識的成長在思想之中。
作家梁曉聲說：“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)黄虱；無需提醒的自覺稚矿；以約束為前提的自由；為別人著想的善良捻浦∥畲В”世界無無限的自由，自由帶著一道自己賦予的枷鎖朱灿，無愧于己昧识，無愧于他人的心。這道枷鎖盗扒，里面鎖著的不是自由跪楞，而是愧疚之心缀去，若做何事之前，思考能無愧于心甸祭，就能自由的生活缕碎，自由的追求信念。法律是道德的底線池户，而道德就是那一條自我約束的枷鎖咏雌，在此之中得到的自由才是美好的、閃爍的自由校焦。
三者赊抖，文化帶有濃重的地域區(qū)分，種族區(qū)分寨典，種族是一顆種子的族群氛雪，帶有強烈的團體意識，文化代表的不是一個人凝赛，代表的不是一種符號注暗，而是一個族群的過去、現(xiàn)在以及遙遠的未來墓猎，我們在這之中萌芽捆昏、成長和收獲。
文化毙沾，謂之族人之心骗卜，是我認為的一種最為合適的表達，它生長在我們這個種族之中左胞，散播著一些美好的信念寇仓。作為師者，我愿帶有自由的枷鎖烤宙，把文化在約束下遍烦，發(fā)揮出來、指引幼小的學(xué)子在綻放的人生道路中成長躺枕。讓學(xué)子們服猪，都能夠表達出族人之心的文化。
