天人交流本來(lái)就不限于這個(gè)世界所懂的狹隘管道迅箩。[1]
一九九二年圣誕節(jié)那一周蜀踏，我意識(shí)到自己今年的生活與心境似乎改善了不少。猶記得去年圣誕简烤，生活蠻困頓的，我深為物質(zhì)生活的匱乏而煩惱证逻。雖然我以前還算是相當(dāng)成功的專(zhuān)業(yè)樂(lè)師乐埠，卻不曾存下多少錢(qián)，后來(lái)又轉(zhuǎn)行為股票交易員囚企，做得也很辛苦丈咐。加上那一段期間，我認(rèn)為以前的一位朋友兼同事欺詐了我而提出法律訴訟龙宏，同時(shí)我還在四年前的破產(chǎn)陰影下茍延殘喘（這都怪我急功近利棵逊，奢侈浪費(fèi)，加上時(shí)運(yùn)不濟(jì)银酗，過(guò)去所有的投資都血本無(wú)歸）辆影。我毫不知情，在那一段日子里黍特，我其實(shí)是在與自己交戰(zhàn)蛙讥，而且敗得很慘。我也毫不知情灭衷，那時(shí)大部分的人也都生活在交戰(zhàn)狀態(tài)下次慢，即使外表好像偶占上風(fēng)，其實(shí)也輸?shù)煤軕K翔曲。
突然迫像，我內(nèi)心深處發(fā)生了某種轉(zhuǎn)變。十三年前瞳遍，我就開(kāi)始追尋靈性的生活闻妓，我學(xué)到不少東西，但從未認(rèn)真地將這些課程運(yùn)用到生活中掠械。此刻由缆，我似被一股不可抗拒的念頭所攫獲：“非改不可了，一定有比這更像樣的過(guò)日子法份蝴！”
我寫(xiě)信給正跟我打官司的朋友犁功，告訴他，我決心放下這種充滿沖突的生活形態(tài)婚夫，撤回法律訴求浸卦。他在電話里感謝我，我們重新建立友誼案糙。事后限嫌，我才發(fā)現(xiàn)靴庆，在過(guò)去十年中，這類(lèi)情節(jié)不知在人間上演了幾千遍怒医，只是形式不同而已炉抒。世上不少糾纏在某種矛盾中的人，不約而同地在那一段時(shí)間內(nèi)開(kāi)始聆聽(tīng)內(nèi)在更高的一種智慧稚叹，慢慢放下了手中緊握的攻擊武器焰薄。
面對(duì)每天的挑戰(zhàn)，我試著發(fā)揮出寬恕與愛(ài)的精神（當(dāng)然扒袖，我只能按照當(dāng)時(shí)所了解的程度去做）塞茅，有時(shí)，效果不錯(cuò)季率，但對(duì)方一旦觸及我的要害野瘦，我便故態(tài)復(fù)萌了。不論如何飒泻，我感到自己的生活確實(shí)轉(zhuǎn)向了鞭光，在這一段時(shí)間，我留意到有一種亮光在眼角處閃爍泞遗，或是籠罩著我所見(jiàn)之物惰许。這些晶瑩的亮光并沒(méi)有影響我的視線，它只是集中在某個(gè)角落而已史辙，我根本不了解它的意義啡省，直到后來(lái)“他們”為我解釋了原委。
在這轉(zhuǎn)變期間髓霞，我不時(shí)向J祈禱求助。他在我的心目中畦戒，是最有智慧的先知方库，與他，我感到一種說(shuō)不出的緣分障斋。我常在祈禱中向他表示：我多么希望自己能回到兩千年前纵潦，作他的門(mén)徒，體會(huì)一下親炙于他的教誨的感受垃环。
到了一九九二年圣誕周邀层，不可思議的事情發(fā)生了。我當(dāng)時(shí)獨(dú)自在家里遂庄，因?yàn)槲沂窃诩肄k公的人寥院，我的妻子凱倫每天通勤到路易斯頓上班，我們膝下無(wú)子涛目，除了愛(ài)犬努比偶爾的吠聲以外秸谢，我常在家獨(dú)享緬因州寧?kù)o的鄉(xiāng)下生活凛澎。我在客廳里靜坐一會(huì)兒，當(dāng)我從冥想中回過(guò)神來(lái)時(shí)估蹄，張開(kāi)眼睛塑煎，驚愕地發(fā)現(xiàn)，我不是獨(dú)自在家臭蚁，一男一女正坐在對(duì)面的沙發(fā)上最铁，微笑地看著我，清澈的眼神好似穿透了我的肺腑垮兑。他們毫無(wú)敵意冷尉，事實(shí)上他們看起來(lái)如此祥和，讓我頓時(shí)心安下來(lái)甥角。事后回想起來(lái)网严，也奇怪當(dāng)時(shí)自己并沒(méi)有想像中那么害怕。兩個(gè)活生生的人不知從哪兒突然出現(xiàn)在我的客廳里嗤无，是如此不可思議震束，我當(dāng)時(shí)大概連害怕都忘了。
這兩人看來(lái)約莫三十歲左右当犯，很健康垢村，穿著得也很合乎時(shí)尚，一點(diǎn)都不像傳誦中的天使嚎卫，神師或是某方神圣之類(lèi)的人物嘉栓，沒(méi)有耀眼的光明，身上也沒(méi)有光圈拓诸，他們?nèi)粼诓宛^里吃飯侵佃，絕不會(huì)特別惹人注目。望著沙發(fā)上的兩個(gè)人奠支，我的眼光情不自禁地落在那動(dòng)人的女子身上馋辈，那女子見(jiàn)此情景，便先開(kāi)口了倍谜。
白莎：嗨迈螟，我親愛(ài)的弟兄，我看得出來(lái)尔崔，你很驚訝我們的出現(xiàn)答毫，還不算太害怕。我叫白莎季春，這是我們的弟兄洗搂，阿頓。我們出現(xiàn)在你眼前的形式，只是一種象征性的化身而已蚕脏，它所帶來(lái)的話會(huì)幫你們化解掉這個(gè)虛幻的娑婆世界侦副。我說(shuō)我們只是象征，因?yàn)槿魏螙|西驼鞭，只要有形有相秦驯，都屬于幻化之身，唯一真實(shí)的存在只有真神或純靈挣棕。在天堂里译隘，兩者是同一回事。真神與純靈是不具任何形象的洛心，故天堂也沒(méi)有男女性別的觀念固耘。屬于五蘊(yùn)六識(shí)的娑婆世界里的任何形象，包括你所感受到的身體在內(nèi)词身，既稱(chēng)之為“形象”厅目，表示它只能算是另一物的象征。許多圣經(jīng)學(xué)家常對(duì)十誡中第二誡“你不可制造偶像”感到百思不解法严，為什么真神不讓你為祂塑像损敷？摩西以為這條誡文是針對(duì)異教的神像而說(shuō)的，其實(shí)它真正的意思是深啤，你不該塑造任何神像拗馒，因?yàn)榈k根本無(wú)形無(wú)相。這一觀點(diǎn)對(duì)我們?nèi)蘸笏劦膬?nèi)容非常重要溯街。
葛瑞：你究竟在說(shuō)什么诱桂？能不能再重復(fù)一遍？
阿頓：我們會(huì)不斷重復(fù)呈昔，直到你領(lǐng)會(huì)了為止挥等。葛瑞，你會(huì)發(fā)現(xiàn)堤尾，我們交談的用語(yǔ)好似仿效你的說(shuō)話格調(diào)触菜，我們也絕不拐彎抹角，我們認(rèn)為你承受得了這一挑戰(zhàn)哀峻，我們不是來(lái)這兒與你窮耗的。你向J兄求助哲泊，他很樂(lè)意親自前來(lái)剩蟀，但目前的情形不太合適，因此我們代表他出面切威。在此順便一提育特，他同意我們直稱(chēng)他為J兄，待時(shí)機(jī)成熟時(shí)，我們自會(huì)告訴你原因的缰冤。
你想要知道兩千年前門(mén)徒在他跟前受教的情形犬缨，我們很樂(lè)意與你分享自己的親身經(jīng)驗(yàn)。你會(huì)驚訝棉浸，作他現(xiàn)代的學(xué)生怀薛，遠(yuǎn)比我們那個(gè)時(shí)代更容易多了，我們會(huì)以J兄以前或未來(lái)（根據(jù)你們的時(shí)間觀念）挑戰(zhàn)我們的方式來(lái)挑戰(zhàn)你迷郑，我們不會(huì)輕易放過(guò)你枝恋，也不會(huì)盡挑你愛(ài)聽(tīng)的講。你若怕碰傷跌痛嗡害，應(yīng)該去兒童游樂(lè)場(chǎng)焚碌，你已準(zhǔn)備好授受萬(wàn)人的待遇了。你應(yīng)先明白霸妹，為什么你們的娑婆世界從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是沒(méi)有出路的十电，我們才有言歸正傳，教你認(rèn)清這一切是如何開(kāi)始叹螟，又是如何結(jié)束的鹃骂。怎樣？有話要說(shuō)嗎首妖？
葛瑞：我不知道要說(shuō)什么偎漫。
阿頓：好極了，這正是學(xué)徒最佳的學(xué)習(xí)條件有缆，此外還需具備另一條件象踊，即是有心學(xué)習(xí)的意愿。我知道你具備了這一條件棚壁，我也知道你不多話杯矩，你這種人可以悶不吭聲在修道院里混上幾年。你也有超乎常人的記憶力袖外，這對(duì)你將來(lái)的工作會(huì)帶來(lái)許多方便史隆。實(shí)際上，我們對(duì)你的一切了如指掌曼验。
葛瑞：我所有的事情泌射？
白莎：對(duì)，你的一切鬓照。放心熔酷，我們不是來(lái)找碴的，所以你不必費(fèi)神隱瞞豺裆，也沒(méi)有什么好難為情的拒秘。我們會(huì)出現(xiàn)于此時(shí)此地，純粹因?yàn)闀r(shí)機(jī)到了，你不妨藉這千載難逢的機(jī)會(huì)將我們物盡其用一下躺酒，心里想到什么押蚤，就問(wèn)什么吧！
你此刻挺納悶我們這一身打扮羹应，答案是揽碘，不論我們?nèi)ツ睦铮幌蛉刖畴S俗量愧，這一身世俗的穿著钾菊，表示我們不代表任何宗教或?qū)W派。
葛瑞：哦偎肃，所以你不是那上不請(qǐng)自來(lái)的耶和見(jiàn)證人（Jehovah's Witnesses）的傳道員煞烫，我已經(jīng)跟他們講明了，我是不會(huì)參加任何宗教的累颂。
白莎：我們是真神地地道道的見(jiàn)證人滞详，不是那個(gè)教會(huì)的“見(jiàn)證人”。他們?nèi)耘f活在舊時(shí)代的信仰下紊馏，認(rèn)為只有少數(shù)人才能與祂同享天國(guó)料饥；當(dāng)天國(guó)來(lái)臨時(shí)，他們的肉身會(huì)轉(zhuǎn)化為不朽的身體……朱监。這絕不是我們要傳授的道理岸啡。我們可以不信別人的教義，但不去批判赫编，應(yīng)尊重每個(gè)人都有權(quán)利信仰自己愿意接受的那一套巡蘸。
葛瑞：酷！不過(guò)我不太喜歡天堂里沒(méi)男沒(méi)女這類(lèi)觀念擂送。
白莎：天堂里的一切悦荒，無(wú)二無(wú)別，永不變異嘹吨，全都具有恒常的本質(zhì)搬味。唯有如此，它才安穩(wěn)可靠蟀拷，永不混亂碰纬。
葛瑞：那不是挺乏味的嗎？
白莎：我問(wèn)你问芬，葛瑞嘀趟，你覺(jué)得性交很乏味嗎？
葛瑞：呵愈诚！呵！根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)兒都不乏味炕柔。
白莎：那么酌泰，想象一下性高潮的滋味，那高潮還能持續(xù)不斷匕累，力道與強(qiáng)度不減分毫陵刹。
葛瑞：你這番話倒激起我的興趣了。
白莎：肉體的性經(jīng)驗(yàn)比起天堂的福樂(lè)欢嘿，差得可遠(yuǎn)了衰琐，那只是天人合一的一個(gè)拙劣的仿制品而已。它成了你們崇拜的虛妄偶像炼蹦，目的是把人的注意力吸引到身體以及世界上羡宙，勾引你們不斷回頭光顧它的生意而已，說(shuō)穿了掐隐，它跟麻醉劑沒(méi)有兩樣狗热。天堂正好相反，它的福樂(lè)完美得不可思議虑省，而且永無(wú)終極匿刮。
葛瑞：聽(tīng)起來(lái)，妙極了探颈。你不是指靈魂出體熟丸，瀕死經(jīng)驗(yàn)，與亡靈溝通那類(lèi)“彼岸”的經(jīng)歷吧伪节！
阿頓：不論你稱(chēng)它為此岸或彼岸光羞，都是一個(gè)銅幣的兩面而已，仍屬于五蘊(yùn)六識(shí)的娑婆世界架馋。即使在死亡中狞山，你的身體停止了運(yùn)作，其實(shí)叉寂，你的心照常運(yùn)作下去萍启。你喜歡看電影，對(duì)不屏鳍？
葛瑞：人總得有一點(diǎn)嗜好吧勘纯！
阿頓：當(dāng)你由此岸過(guò)渡到彼岸時(shí)，不論是由今生到來(lái)世钓瞭，或是再度投胎驳遵，就像你看完一場(chǎng)電影，走進(jìn)另一場(chǎng)電影一樣山涡。唯一不同的堤结，是你的影片比較像未來(lái)的那一種虛擬現(xiàn)實(shí)的影片(virtual reality)唆迁，每一個(gè)情節(jié)，經(jīng)由觸覺(jué)竞穷，帶給你身臨其境的真實(shí)感唐责。
葛瑞：這說(shuō)法讓我想起我讀過(guò)的一篇報(bào)導(dǎo)，麻省理工學(xué)院實(shí)驗(yàn)室里有一部機(jī)器瘾带，你若把指頭伸進(jìn)去鼠哥，會(huì)經(jīng)驗(yàn)到根本不存在的東西。你說(shuō)的可是這一類(lèi)科技看政。
阿頓：正是朴恳，你們的發(fā)明絕大部分都是仿照你們心識(shí)本有的功能。當(dāng)你落入生死輪回時(shí)允蚣，你好似再度進(jìn)入一具肉體于颖，忘記過(guò)去的一切（至少失去絕大部分的記憶），這都是心識(shí)玩的把戲厉萝。
葛瑞：你好像說(shuō)恍飘，我的一生都存在我的腦袋里？
阿頓：在你的心識(shí)里谴垫。
葛瑞：我的腦袋不在心識(shí)里章母？
阿頓：你的頭腦，你的身體翩剪，你的世界乳怎，整個(gè)娑婆世界，甚至三千大千世界前弯，只要是有形可見(jiàn)之物蚪缀，都是心識(shí)的投射。它們?nèi)峭粋€(gè)心念的種種示現(xiàn)而已恕出。
我們以后會(huì)告訴你那個(gè)心念究竟是什么询枚。還有一個(gè)更貼切的描述法，你可以把你的宇宙視為一場(chǎng)夢(mèng)浙巫。
葛瑞：老兄金蜀，它顯得比夢(mèng)真實(shí)多了！
阿頓：日后我們自會(huì)告訴你的畴，為什么它顯得那么真實(shí)渊抄。你還需要學(xué)一些預(yù)修課程，別跳得太快了丧裁。白莎不過(guò)是讓你知道护桦，沒(méi)有人會(huì)要求你放棄一堆東西來(lái)?yè)Q取虛無(wú)，正好相反煎娇，你遲早會(huì)明白二庵，你是放棄虛無(wú)贪染，卻換得一切。那個(gè)境界是如此莊嚴(yán)美善催享，那種福樂(lè)超乎一切言語(yǔ)所能形容抑进，你若想達(dá)到這種絕對(duì)存有的境界，你必須甘心情愿地接受圣靈指導(dǎo)的“修正課程”睡陪，那確實(shí)不太容易。
葛瑞：你所謂的“修正課程”跟西方所謂的“政治觀念正確”（political correctness）有關(guān)嗎匿情？
阿頓：無(wú)關(guān)兰迫！“政治觀念正確”不論出發(fā)點(diǎn)多好，它還是侵犯了人們的言論自由權(quán)炬称。你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的發(fā)言自由得很汁果，我們所謂的“修正”二字，不可按照字面去解玲躯，因?yàn)椤靶拚蓖ǔＲ馕吨惆岩晃镄蘩砗昧司莸拢^續(xù)使用下去；當(dāng)娑婆世界一經(jīng)圣靈的修正跷车，它就結(jié)束了棘利，消失了蹤影。
我是說(shuō)它的表相不再存在朽缴，因?yàn)樵趯?shí)相里善玫，它根本就沒(méi)有存在過(guò)，真正的宇宙乃是神的宇宙密强，我們稱(chēng)為天堂茅郎。天堂跟這虛妄的娑婆世界一點(diǎn)兒邊都沾不上。然而或渤，仍有一種宇宙“觀”系冗，能領(lǐng)你返回真正的天鄉(xiāng)。
葛瑞：你把這個(gè)娑婆世界講得好像是個(gè)“錯(cuò)誤”似的∈逯可是圣經(jīng)明明講了碴倾，神創(chuàng)造了世界，而且大部分的人類(lèi)都如此相信涝开，更別提宗教徒了。我與我的那一伙朋友都認(rèn)為框仔，真神為了經(jīng)驗(yàn)自己舀武，才造出了世界，我想這也是新時(shí)代普遍接受的觀念离斩。世上主客二元的對(duì)立存在银舱，難道不是神的杰作瘪匿？
白莎：不！神并沒(méi)有創(chuàng)造二元性的存在寻馏，祂也沒(méi)有創(chuàng)造世界棋弥。如果世界是祂造的，那么他一定是莎士比亞筆下的「白癡說(shuō)的荒誕故事」的作者了诚欠。然而顽染，神沒(méi)有那么愚癡，我們會(huì)證明給你看的轰绵。祂只有兩種可能：一是圣經(jīng)說(shuō)的粉寞，祂是完美的愛(ài)（圣經(jīng)偶爾也會(huì)歪打正著地說(shuō)出幾句真理的話的），要不左腔，祂就是白癡唧垦，你只能二選一。J也不是個(gè)白癡液样，因?yàn)樗麤](méi)有被虛妄的娑婆世界所蒙蔽振亮。他的事情，我們會(huì)慢慢地告訴你鞭莽，但絕不是你期待聽(tīng)到的那套官方說(shuō)法坊秸。你可記得《新約》中“浪子回頭”的故事？
葛瑞：當(dāng)然撮抓！不過(guò)妇斤，你不妨再給我一點(diǎn)提示。
白莎：你把那兒的《新約》拿來(lái)丹拯，念給我們聽(tīng)站超，我們就會(huì)幫你解釋的。請(qǐng)?zhí)^(guò)了后的一段乖酬。
葛瑞：為什么要我跳過(guò)最后的一段死相？
阿頓：口耳相傳之際，難免加油添醋一番咬像。不少地方是＜路迦福音＞與＜使徒行傳＞的創(chuàng)造者自己增添進(jìn)去的算撮。
葛瑞：好吧！我姑且相信你一次县昂，RSV版本的《圣經(jīng)》還可以接受吧肮柜！
阿頓：這本譯得比較貼合現(xiàn)代口語(yǔ)，翻到＜路迦福音＞第十五章十一節(jié)倒彰。
葛瑞：好的审洞，這是J兄說(shuō)的故事，對(duì)吧待讳！
阿頓：是的芒澜。J兄并不像福音所描寫(xiě)的那么多話仰剿，他每次說(shuō)話都被別人誤解，打從一開(kāi)始痴晦，他的話一直被扭曲南吮，包括我們?cè)趦?nèi)。我們對(duì)他的認(rèn)識(shí)還算是不太離譜的誊酌，但我們?nèi)杂性S多地方還沒(méi)開(kāi)竅部凑，我們今天對(duì)你所說(shuō)的一切，乃是后來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)的成果碧浊。
別人任意改變他的話砚尽，原是為了增加戲劇效果，成了當(dāng)代流行傳誦的版本辉词，結(jié)果全都編入了福音里。他確實(shí)說(shuō)了一些金玉良言猾骡，但并不是福音里所有的話都出自他的口瑞躺；同樣的，他確實(shí)行了幾件奇妙的事跡兴想，但并非福音里記載的每一件事情幢哨。
葛瑞：就像電視劇開(kāi)頭時(shí)，常寫(xiě)著“這是根據(jù)一個(gè)真實(shí)的故事改編的”嫂便，其實(shí)絕大部分都是他們自己編出來(lái)的捞镰。
阿頓：正是，你這學(xué)生挺不錯(cuò)嘛毙替！《新約》的另一半幾乎全出于使徒保羅之手岸售，他很知道怎樣吸引群眾，可是他教的根本不是J兄的那一套厂画。寫(xiě)《新約》的那一批人凸丸，沒(méi)有一個(gè)見(jiàn)過(guò)J兄，除了＜馬可福音＞的作者以外袱院，那時(shí)他還是個(gè)小娃兒呢屎慢！你讀一讀《新約》的＜啟示錄＞，那簡(jiǎn)直像是科幻小說(shuō)家史蒂芬金（Steven King）的故事忽洛，把J兄描寫(xiě)成一個(gè)披著血袍腻惠，騎在馬上的斗士，太離譜了欲虚！他絕不是什么靈性的斗士集灌，“靈性”與“斗士”這兩個(gè)詞本身就是荒謬的結(jié)合。
葛瑞：在進(jìn)入故事以前苍在，希望你別介意我再問(wèn)一個(gè)問(wèn)題绝页。
白莎：請(qǐng)說(shuō)荠商，我們不趕時(shí)間。
葛瑞：“神并沒(méi)有創(chuàng)造世界”续誉，這不是諾斯替教派（Gnostic）的說(shuō)法嗎莱没？
阿頓：這一觀念并非始于諾斯替教派，許多宗教與學(xué)派早就有此一說(shuō)了酷鸦。提到諾斯替教饰躲，他們相信神沒(méi)有創(chuàng)造世界，是正確的臼隔，但他們犯了其他人所犯的另一錯(cuò)誤嘹裂，就是在心理層面上，他們照樣把這虛妄的世界當(dāng)真了摔握。他們視世界為邪惡的寄狼，必欲除之而后快。J兄的態(tài)度正好相反氨淌，他以圣靈的眼光去看世界泊愧，把世界看成寬恕與得救的最好機(jī)會(huì)。
葛瑞：所以我們不該抵制世界盛正，而應(yīng)設(shè)法把它當(dāng)成回家的途徑删咱。
白莎：一點(diǎn)也不錯(cuò)，真是好學(xué)生豪筝！J兄曾說(shuō)過(guò)：“你們聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)痰滋，‘以眼還眼，以牙還牙'续崖，只是我告訴你們敲街，不要與惡人作對(duì)⊙贤”這說(shuō)法在當(dāng)時(shí)不只駭人聽(tīng)聞聪富，還與《舊約》的信念相抵觸。但它正好答復(fù)了你的問(wèn)題著蟹。你何不開(kāi)始念一下這個(gè)“浪子回頭”的故事墩蔓，J兄的用心便不說(shuō)自明了。
葛瑞：好吧萧豆！這一方面我還算是個(gè)生手奸披，請(qǐng)多包涵。故事是這樣的：
一個(gè)人有兩個(gè)兒子涮雷。小兒子對(duì)父親說(shuō)：“父親阵面，請(qǐng)你把我應(yīng)得的家業(yè)分給我。”他父親就把產(chǎn)業(yè)他給他們样刷。過(guò)了不多幾日仑扑，小兒子就把他一切所有的，都收拾起來(lái)置鼻，往遠(yuǎn)方去了镇饮，在那里任意放蕩，浪費(fèi)貲財(cái)箕母。既耗盡了一切所有的储藐，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來(lái)嘶是。
于是去投靠那地方的一個(gè)人钙勃，那人打發(fā)他到田里去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充饑聂喇，也沒(méi)有人給他辖源。他醒悟過(guò)來(lái)，就說(shuō)希太，我父親有多少的雇工同木，口糧有余，我倒在這里餓死么跛十。我要起來(lái)，到我父親那里去秕硝，向他說(shuō)芥映，父親，我得罪了天远豺，又得罪了你奈偏。從今以后，我不配稱(chēng)為你的兒子躯护，把我當(dāng)作一個(gè)雇工吧惊来。
于是起來(lái)往他父親那里去。相離還遠(yuǎn)棺滞，他父親看見(jiàn)裁蚁，就動(dòng)了慈心跑去抱著他的頸項(xiàng)，連連親著他继准。兒子說(shuō)：“父親枉证，我得罪了天，又得罪了你移必，從今以后我配稱(chēng)為你的兒子室谚。”父親卻吩咐仆人說(shuō)：“把那上好的袍子快拿出來(lái)給他穿，把戒指戴在他指頭上秒赤，把鞋穿在他腳上猪瞬。把那肥牛犢牽來(lái)宰了，我們可以吃喝快樂(lè)入篮。因?yàn)槲疫@個(gè)兒子陈瘦，是死而復(fù)活，失而又得的崎弃「饰睿”他們就快樂(lè)地慶祝起來(lái)。（路迦福音15：11－24）
阿頓：多謝饲做，葛瑞线婚。這個(gè)故事還算保留了它的原貌，但我可以跟你擔(dān)保盆均，若用亞美文（Aramaic）來(lái)讀塞弊，更為動(dòng)聽(tīng)。J兄說(shuō)故事時(shí)泪姨，當(dāng)然會(huì)用在場(chǎng)聽(tīng)眾所習(xí)慣的事物來(lái)做比喻游沿，使我們?nèi)裟苄臒o(wú)成見(jiàn)且不加詮釋地去聽(tīng)這個(gè)故事，會(huì)領(lǐng)悟得更深更多肮砾。
首先诀黍，你該明了，這個(gè)孩子不是被踢出家門(mén)的仗处，他只是單純又無(wú)知地認(rèn)為：如果他自己出去闖的話眯勾，可能會(huì)混得更好。這是J兄對(duì)伊甸園故事的詮釋?zhuān)现鞑](méi)有把你驅(qū)逐出樂(lè)園婆誓，你離開(kāi)祂以后的種種境遇吃环，不是祂的責(zé)任。
其次洋幻，你該注意的是郁轻，這孩子耗盡了他有限的財(cái)力，開(kāi)始經(jīng)驗(yàn)到匱乏了文留，那是天堂不曾有的經(jīng)驗(yàn)好唯。自從他感覺(jué)到與自己的無(wú)限資源切斷以后，他首度有了“需求”之感（我們以后會(huì)找合適的機(jī)會(huì)跟你探討這個(gè)主題）燥翅。請(qǐng)留意一下渠啊，我們?cè)诖苏f(shuō)的是他“感覺(jué)”到“好像”發(fā)生了這事，其實(shí)权旷，在實(shí)相里替蛉，根本就沒(méi)發(fā)生過(guò)贯溅。我們了解你們很難接受這種觀念，我們慢慢講下去躲查，就會(huì)澄清這問(wèn)題的它浅。
這孩子如今經(jīng)驗(yàn)到了匱乏，他試著跟當(dāng)?shù)氐娜撕匣餇I(yíng)生镣煮，來(lái)填補(bǔ)這個(gè)匱乏的洞姐霍，這象征著你們?cè)囍谧约荷硗鈱で蠼鉀Q問(wèn)題的辦法，建立各式各樣的“特殊關(guān)系”典唇。你們向外追尋無(wú)盡也無(wú)望的解決途徑镊折，直到像那浪子一樣，有一碗醒悟過(guò)來(lái)介衔，明白了恨胚，唯一能夠真正解決他的問(wèn)題的辦法，就是回到他父親家里炎咖，而且把回家當(dāng)作比世上任何事情都重要才行赃泡。
于是，我們進(jìn)到這個(gè)故事的核心了：這孩子心目中對(duì)自己的看法和他父親對(duì)他的看法兩者有天壤之別乘盼，這孩子“認(rèn)為”自己犯了罪升熊，不配被稱(chēng)為他父親的兒子，但愛(ài)他的父親根本不理他那一套绸栅，他既不憤怒级野，也不想懲罰他，連一點(diǎn)教訓(xùn)他的意思都沒(méi)有粹胯。這才是天父的真實(shí)面目蓖柔！祂沒(méi)有我們?nèi)祟?lèi)的想法，因?yàn)榈k根本不是一個(gè)人矛双。
這個(gè)故事只是個(gè)比喻，顯示出天父的愛(ài)是怎樣沖過(guò)去迎接祂的孩子蟆豫，祂知道自己的圣子永遠(yuǎn)純潔無(wú)罪议忽，因?yàn)樗堑k的孩子，沒(méi)有一件好似發(fā)生的往事能夠改變這一事實(shí)十减。如今栈幸，這個(gè)浪子回到生命之源了，不再流轉(zhuǎn)于那匱乏帮辟、無(wú)常與無(wú)望的夢(mèng)境里速址，理所當(dāng)然應(yīng)該慶祝一番！
葛瑞：我并不是說(shuō)你講得沒(méi)道理由驹，但我有幾個(gè)問(wèn)題芍锚。第一，你是說(shuō)，整個(gè)娑婆世界里的一切都是這個(gè)浪子的杰作并炮，而不是天父的責(zé)任了默刚，但世界、自然以及這一具血肉身軀逃魄，在我的眼中相當(dāng)壯觀偉大荤西。我可不是你認(rèn)為的那種無(wú)可救藥的樂(lè)觀主義者，但宇宙蘊(yùn)藏的美麗伍俘、次序以及復(fù)雜性邪锌，在我眼里，堪稱(chēng)神的造化癌瘾。其次觅丰，如果我跟別人講，世界不是神所創(chuàng)造出來(lái)的柳弄，我可以預(yù)測(cè)舶胀，那比在電梯里放屁還會(huì)激起眾怒。
阿頓：讓我們先處理那個(gè)屁再說(shuō)碧注。其實(shí)嚣伐，你不必跟任何講任何事情，你大可閉門(mén)自修我們教你的靈修理念萍丐，沒(méi)有任何知道你在干嘛轩端，這完全是你與圣靈或J兄之間的私事。不論你選哪一個(gè)逝变，圣靈與J兄之間唯一的差異基茵，就是一個(gè)是抽象無(wú)形的，一個(gè)是具體有形的存在壳影，他們其實(shí)完全一樣拱层，而你的任務(wù)不過(guò) 在自己的心里跟他們一起修而已。
沒(méi)有人要你去拯救世界宴咧，外面的一切都是虛無(wú)的根灯，你要拯救世界的話，應(yīng)該把你的精力都集中在你自己的寬恕課程上面掺栅。如果每個(gè)人都能專(zhuān)心去做自己的功課烙肺，而不管別人的或是全人類(lèi)的閑事，這個(gè)浪子早就咻一聲回到家了氧卧。
在你們的時(shí)間觀念里桃笙，這事要等到世界末日才會(huì)發(fā)生。我們以后還會(huì)談到時(shí)間的問(wèn)題沙绝，慢慢教你看出搏明，娑婆世界內(nèi)的一切鼠锈，沒(méi)有一樣是你眼中所看到的樣子。不管在何種情況下熏瞄，你不需要等到未來(lái)脚祟，我的時(shí)刻就在眼前，只要你愿聽(tīng)從圣靈的思想體系强饮，而不再拽著地球團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)由桌。
世界不需要另一個(gè)摩西，J兄也沒(méi)有建立宗教的意思邮丰。不論是過(guò)去或未來(lái)行您，宗教對(duì)于世界，就像臭氧層的那個(gè)大洞一樣剪廉。J兄本來(lái)可算是最上乘的學(xué)徒娃循，因?yàn)樗髞?lái)只聆聽(tīng)圣靈了。當(dāng)時(shí)斗蒋，他曾與我們分享他的經(jīng)驗(yàn)捌斧，但他明白，我們了解的能力有限泉沾，有一天我們也會(huì)抵達(dá)他的境界的捞蚂。
至于你所說(shuō)的宇宙的美麗與精密，那好似你用一個(gè)有瑕疪的畫(huà)布跷究、劣質(zhì)的畫(huà)筆作畫(huà)姓迅，還沒(méi)等你畫(huà)完，顏料已經(jīng)開(kāi)始剝落俊马，圖像開(kāi)始變形了丁存。人類(lèi)身體看起來(lái)像是鬼斧神工的杰作，直到它出了問(wèn)題柴我，就是另一回事了解寝。我不必提醒你，你父母離世以前的那個(gè)模樣艘儒。
葛瑞：拜托別提此事了聋伦。
阿頓：你們的娑婆世界，沒(méi)有一樣?xùn)|西不是受制于朽壞與死亡的運(yùn)作模式的彤悔，而且你們這兒沒(méi)有一個(gè)生命不是靠著另一生命的死亡而生存下去的嘉抓。你的世界確實(shí)相當(dāng)動(dòng)人索守，直到你有一天懂得如何真正去看晕窑。然而，人們并不想要真正地去看事情卵佛，不只是因?yàn)槟菍?shí)在不好看杨赤，而是因?yàn)?strong>世界存在的目的就是為了要遮蔽潛意識(shí)下的思想體系敞斋，人類(lèi)毫不自覺(jué)地被這一體系所掌控著。因此疾牲，你得讓我們賣(mài)個(gè)關(guān)子植捎，等你有了整體的概念以后，再容我們進(jìn)一步的解釋阳柔。
葛瑞：我想焰枢，不妨再給你們一些自我澄清的機(jī)會(huì)，大概無(wú)礙吧舌剂！但你別怪我心里充滿了懷疑济锄。我有個(gè)作牧師的堂弟，他一定會(huì)說(shuō)霍转，你們兩個(gè)是撒旦的使者荐绝，絕不是來(lái)自真神的。
白莎：這是意料中的事避消。J兄在世時(shí)一再受人指責(zé)褻瀆神明低滩，福音對(duì)此也直言不諱。我敢跟你保證岩喷，如果他現(xiàn)身于此恕沫，依舊會(huì)受到與過(guò)去一模一樣的責(zé)難，而且大都來(lái)自基督徒均驶。他當(dāng)時(shí)不曾因此而避諱不言昏兆，你也別寄望我們會(huì)緘口不語(yǔ)，我們一定會(huì)實(shí)話實(shí)說(shuō)的妇穴。
有些人需要糖衣的哄騙爬虱，有些人可以挨得起幾棒，像禪宗那樣腾它。我們不會(huì)不好意思去搖撼一下那囚禁你們的鐵籠子的跑筝，你怎么想我們，對(duì)我們沒(méi)有一點(diǎn)作用瞒滴，我們自愿當(dāng)教師曲梗，而不是來(lái)發(fā)政客的。我們不會(huì)拍你的馬屁妓忍，讓你飄然欲醉虏两，結(jié)果什么也沒(méi)學(xué)到，你不需要附和我們所說(shuō)的話世剖，我們也不想嘩眾取寵定罢，我們更無(wú)意征服這個(gè)光怪陸離的世界，硬要人們聽(tīng)我們的話旁瘫，否則祖凫，我們跟那個(gè)傳誦荒唐故事的白癡就沒(méi)什么兩樣了琼蚯。我們的心態(tài)雖然寧?kù)o平和，但我們的訊息卻是立志堅(jiān)定惠况，不容妥協(xié)的遭庶。
我們只會(huì)幫你澄清一些靈修原則，并無(wú)意取代它們稠屠，我們的話也只不過(guò)是學(xué)習(xí)的教具而已峦睡，目的只是幫你了解某些觀念，使你在閱讀過(guò)程以及日常經(jīng)驗(yàn)里比較容易向圣靈開(kāi)放权埠。
我們先前說(shuō)過(guò)赐俗，我們會(huì)先談一談過(guò)去，然后再進(jìn)入J兄的新教誨弊知，這些教誨必須等到今日阻逮，你們才有了解的能力。葛瑞秩彤，有一部靈性經(jīng)典叔扼，在80年代，跟你一起上過(guò)六天EST的那位學(xué)員曾經(jīng)跟你提過(guò)漫雷，那時(shí)你連翻都沒(méi)翻瓜富。這也沒(méi)關(guān)系，只是在以后的幾個(gè)禮拜里降盹，你該讀一讀它了与柑，書(shū)里的訊息雖然出自你的時(shí)代，卻不出自這個(gè)世界蓄坏。這書(shū)已經(jīng)傳布到不少?lài)?guó)家了价捧，而且也已經(jīng)開(kāi)始被人扭曲，受人誤解了涡戳，正如兩千年膠J兄的訊息所受到的扭曲一樣结蟋。這原是預(yù)料中的事，為此渔彰，我們?cè)谀汩_(kāi)始進(jìn)入那一形上經(jīng)典之前嵌屎，原你開(kāi)一個(gè)正確的起頭，這樣你才可能聽(tīng)清它的訊息恍涂。
葛瑞：你認(rèn)為自己的無(wú)所不知宝惰，甚至知道我的未來(lái)，我為你高興再沧；但我要讀什么書(shū)尼夺，什么時(shí)候去讀，由我自己決定。不過(guò)汞斧，我一起認(rèn)為J兄是個(gè)很酷的家伙，你也提到不過(guò)他的事情什燕，只是我的新時(shí)代朋友很少提及他粘勒，覺(jué)得提到J的名字不是一件風(fēng)光的事情，你知道是什么原因嗎屎即？
阿頓：他們嫌的庙睡，其實(shí)不是真正的J兄，只是《圣經(jīng)》里描寫(xiě)的J兄技俐，他們從小就被灌輸一堆J兄的言行故事乘陪，直到倒盡胃口為止。這還牽涉到另一個(gè)問(wèn)題雕擂，我們不久就會(huì)談到啡邑。其實(shí)你也不能怪朋友對(duì)J兄的誤解，基督教不惜強(qiáng)詞奪理地公然推銷(xiāo)許多自相矛盾的教義井赌，你叫他們?cè)趺慈淌艿昧税疲咳欢藗兪峭Ｖ拱呀虝?huì)藉他之名而干的好事這一筆爛賬算在J兄的頭上仇穗。那些事根本與他無(wú)關(guān)流部，就像娑婆世界中的一切根本與神無(wú)關(guān)一樣。
葛瑞：你跟我講的這一套纹坐，聽(tīng)起來(lái)挺極端的枝冀。
阿頓：啊，精彩的還在后頭呢耘子！
在過(guò)去幾十年間果漾，出現(xiàn)了好幾本違反傳統(tǒng)教條的流行書(shū)籍，它們就像過(guò)去的宗教一樣谷誓，擺出一副直接來(lái)自神或圣靈啟示的姿態(tài)跨晴，其實(shí)那些書(shū)籍不過(guò)反映出某種靈性意識(shí)，說(shuō)不上有什么獨(dú)到之處片林。從整個(gè)意向與目的來(lái)講端盆，全世界的思考層面都屬于二元論的（我們下次再來(lái)拜訪的時(shí)候，會(huì)幫你界定這個(gè)名詞）费封，連大多數(shù)自認(rèn)為皈依“一體不二”（non-dualism）靈修傳統(tǒng)的人焕妙，仍然不免掉回二元性的思維。
雖然圣靈確實(shí)是用人們所了解的形式與他們互動(dòng)（這就是為什么人間需要這么多種靈修法門(mén)）弓摘，我們?cè)诖说囊粋€(gè)重任即是幫你由“二元性”的學(xué)說(shuō)焚鹊，慢慢帶向“半二元”、“非二元”的修持理念韧献，最后臻至“純一體論”末患，如此你才可能經(jīng)驗(yàn)到真神之愛(ài)研叫。聽(tīng)起來(lái)好像挺復(fù)雜的，你放心璧针，其實(shí)道理簡(jiǎn)單得很嚷炉，我們會(huì)一步一步地向你解釋。
在你們這世代探橱，有不少人幻想自己已經(jīng)準(zhǔn)備好從地球上幻化而去申屹，一走了之；不幸的是隧膏，事情不是想象中那么容易哗讥，如果你們真有本事一個(gè)彈指咻地一聲就到了樂(lè)園凈土，你們?cè)缇瓦M(jìn)入“天國(guó)”了胞枕；然而杆煞，你們還感覺(jué)到自己仍在此地，否則你們不會(huì)經(jīng)驗(yàn)到自己仍在此地的那種感受的腐泻。你的那批新時(shí)代朋友還沒(méi)突破一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題索绪，那是許多新時(shí)代的暢銷(xiāo)書(shū)籍避而不談的。
幾乎所有的宗教贫悄，學(xué)派瑞驱，包括形形色色新時(shí)代思潮，都忽略了一個(gè)重大的關(guān)卡窄坦，它們沒(méi)有了解到唤反，即使你學(xué)了積極思考、活在當(dāng)下鸭津、祈禱求助彤侍、用肯定語(yǔ)、否定負(fù)面想法逆趋、聆聽(tīng)名家演說(shuō)盏阶，對(duì)你都能產(chǎn)生一時(shí)的效益，卻無(wú)法釋放你鎖在潛意識(shí)下的東西闻书。那個(gè)早已被你徹底遺忘的潛意識(shí)（否則名斟，它就不叫潛意識(shí)了），受制于一種病態(tài)的思想體系之下魄眉，凡是來(lái)到這個(gè)虛妄的娑婆世界的人砰盐，不論在個(gè)體層面或集體層面，都存著同樣的思想體系坑律，否則他們不會(huì)全都集中到這兒來(lái)了岩梳。
這就是你們的處境，直到你們懂得省察自己所隱藏的念頭，正確地寬恕它們冀值，交托給圣靈也物，然后以祂的思想體系取而代之為止。在那以前列疗，你們的隱藏信念還會(huì)繼續(xù)用那預(yù)設(shè)好的方式來(lái)操控且維系自身的存在滑蚯。世界不過(guò)是那些信念的化身而已，每個(gè)人來(lái)到此地以前都已建立某種共識(shí)了作彤。（這就是佛教所說(shuō)的“同分妄見(jiàn)”――錄入者注）
葛瑞：這個(gè)世界有時(shí)確實(shí)很糟糕，這一點(diǎn)用不著你來(lái)提醒乌逐，但它也有一些不錯(cuò)的東西竭讳，每個(gè)人都有過(guò)一段美好時(shí)光，你又怎樣講呢浙踢？
阿頓：在此世上绢慢，你們所謂的美好時(shí)光，只是跟不幸的時(shí)光對(duì)比之上的感覺(jué)洛波，這種對(duì)比沒(méi)有太大的意義胰舆，因?yàn)楸砻嫔厦篮没虿幻篮茫疾皇翘焯玫偶罚氵t早會(huì)懂得缚窿，這不過(guò)是你的知見(jiàn)與感受欺騙你的伎倆。偏偏這兩個(gè)家伙都是你最信賴(lài)的伙伴焰扳。
就算你的潛意識(shí)決定不再隱瞞而跟你講實(shí)話倦零，你也不屑聽(tīng)那一套想法的，因?yàn)槟闳糇屑?xì)瞧進(jìn)去吨悍，它顯得如此齷齪扫茅，聽(tīng)它看它，實(shí)在是一種折磨育瓜，讓你不能不落荒而逃葫隙。J兄會(huì)陪你一起去看的，他會(huì)教你把潛意識(shí)的東西提到意識(shí)層面躏仇，那廣東絕對(duì)是弗洛伊德做夢(mèng)都想不到的恋脚，我們?nèi)蘸蟮挠懻摼褪且源藶槟康模覀冞€有其他幾件事情需要先談一下焰手。
葛瑞：你能不能說(shuō)一些比較好聽(tīng)或談些積極的事慧起？
白莎：當(dāng)然，你若想回家的話册倒，J 就站在這個(gè)瘋?cè)嗽旱拈T(mén)外蚓挤，喚你出來(lái)，要你到他這里去，你卻老想把他拉到瘋?cè)嗽豪锊右狻汕昵暗娜祟?lèi)就干過(guò)這事估灿，如今還在干同樣的事情。有人說(shuō)過(guò)缤剧，事情變化愈大馅袁，愈顯得大同小異，這句話像把釘子荒辕，一下就敲進(jìn)了娑婆世界的要害汗销。然而，人生是有出路的抵窒，這話夠光明夠樂(lè)觀了吧弛针！
阿頓：為了幫助你，我們不會(huì)給你所謂的萬(wàn)古長(zhǎng)新的智慧哲學(xué)李皇，那是你們這一代心靈術(shù)士的最?lèi)?ài)了削茁；反之，你會(huì)慢慢懂得掉房，世上認(rèn)為萬(wàn)古長(zhǎng)新的智慧其實(shí)都是胡扯茧跋，“宇宙的神圣智慧”這些，你可以將它全都丟到垃圾桶里去卓囚。你會(huì)逐漸明白瘾杭，嬰兒降生時(shí)絕不是一張的純凈的白紙，或是原本充滿了愛(ài)的能量哪亿，都怪世界污染了他富寿。你也愈來(lái)愈清楚，你想回到天鄉(xiāng)的話锣夹，你有不少工作要做页徐，我不是指世上的工作，而是你心念上的功夫银萍。
當(dāng)我們?cè)诮棠銜r(shí)变勇，你會(huì)感到我們一直在批判，毫不留情贴唇，這實(shí)有不得已的苦衷的搀绣，因?yàn)闉槟憔唧w比較一下圣靈的想法與世界的想法，是你能聽(tīng)懂的唯一方式戳气。你才會(huì)看出链患，祂的觀點(diǎn)真實(shí)不虛，導(dǎo)向我們生命的根源瓶您；而你的觀點(diǎn)大有問(wèn)題麻捻，會(huì)讓你一而再纲仍，再而三地輪回此世。
白莎：你還會(huì)從我們的訪談里重新認(rèn)出自己的真實(shí)面目贸毕，你是怎么淪落此地的郑叠，深切明了你和他人為什么會(huì)有這種感覺(jué)，做出這類(lèi)事情明棍，為什么娑婆世界不斷重復(fù)同樣的生存模式乡革，為什么人們會(huì)生病，以及所有的失敗摊腋、意外沸版、上癮以及天災(zāi)人禍背后的原因；你也會(huì)了解世上所有的災(zāi)難兴蒸，罪行视粮，戰(zhàn)爭(zhēng)，恐怖份子產(chǎn)生的真正原因类咧，以及真正能夠解決這些問(wèn)題的唯一辦法馒铃，還有該如何應(yīng)用于生活當(dāng)中蟹腾。
葛瑞：如果你真能告訴我那一切痕惋，我一定給你一個(gè)大獎(jiǎng)牌！
白莎：世上的人只應(yīng)對(duì)一個(gè)獎(jiǎng)賞有興趣娃殖。
葛瑞：天堂值戳？
阿頓：對(duì)了。你聽(tīng)過(guò)這話：真理帶給你自由炉爆。說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)堕虹，但沒(méi)有人告訴你真理究竟是什么。你也聽(tīng)人說(shuō)過(guò)：天國(guó)就在你內(nèi)芬首。說(shuō)得也沒(méi)錯(cuò)赴捞，但沒(méi)有人告訴你怎么到達(dá)那里。就算有人告訴你郁稍，你肯聽(tīng)嗎赦政？你只能把人帶到水泉那里，卻不能勉強(qiáng)他喝下去耀怜。我們會(huì)為你指出水泉所在恢着，等到你真的準(zhǔn)備好修自己時(shí)，你就會(huì)飲用那泉水了财破。這種靈修就像真理一樣掰派，是超乎這個(gè)娑婆世界的。
J兄的教誨與人間的教誨最根本的不同是：人間的教誨是分裂的潛意識(shí)心態(tài)發(fā)展出來(lái)的左痢。在那層面上靡羡，你不能不委曲求全系洛；然而你一旦妥協(xié)，便錯(cuò)失了它的全面真相亿眠。
我們不會(huì)跟你妥協(xié)周旋的碎罚，有時(shí)會(huì)讓你不高興，不要緊的纳像，如果我們給你心目中想要的一切荆烈，下個(gè)月你又會(huì)要其它東西了。我們無(wú)須幫你增加對(duì)這娑婆世界的好感竟趾，它實(shí)在不值這個(gè)票價(jià)的憔购，永遠(yuǎn)都不值得的。
人間還有更值得你追求的事情岔帽，就是懷著神的祝福玫鸟，沿著路回家去，我們來(lái)此的目的就是幫你找回你的路的犀勒。我們很快會(huì)回來(lái)二度拜訪屎飘，預(yù)計(jì)會(huì)拜訪你十七次，下一次的會(huì)談將是最長(zhǎng)的一次贾费，在這期間钦购，你不妨思考一下，如果你覺(jué)得我們所教的這些原則確實(shí)具有靈性智慧褂萧，顯然押桃，它不可能來(lái)自人類(lèi)或世界，因?yàn)檫@些原則把世間認(rèn)為天經(jīng)地義的事全給翻案了导犹。
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M-25.2. 當(dāng)然也有不少“通靈”能力與本課程的精神是相符的唱凯。2 天人交流本來(lái)就不限于這個(gè)世界所懂的狹隘管道。3 否則谎痢，傳播救恩便成了徒勞而無(wú)功之事磕昼。4 因?yàn)槟切┕艿栏静豢赡軅鞑ゾ榷鞯挠嵪ⅰ? 世界對(duì)天人交流所設(shè)的限制钟鸵，正是讓人經(jīng)驗(yàn)不到圣靈的基本障礙假勿；祂的“臨在”從未缺席過(guò)只损，只要有心聆聽(tīng)快骗，必能聽(tīng)見(jiàn)祂的天音滩援。6 這些限制都是出自恐懼之心痢毒，一旦被撤除了衙熔，把世界分隔得支離破碎的圍墻便會(huì)應(yīng)圣靈之聲而坍塌下來(lái)澄暮。7 任何人不論以什么方式超越這些限制九孩，他只是變得更自然而已先馆。8 他并未做出任何特殊的事情，他的成就亦毫無(wú)神奇之處躺彬。 ?
