10斤寂、
劉邦取締了秦朝所有的嚴苛禮儀耿焊，一切簡易從事。群臣飲酒爭功遍搞，喝醉了酒罗侯，或者大呼小叫，甚至拔劍擊打柱子溪猿，劉邦覺得非常厭煩钩杰。叔孫通對劉邦說：“儒生雖然不能幫您進取，但是可以幫您守成诊县。臣愿意征召魯?shù)氐娜迳才臀乙约拔业牡茏右黄穑餐鸩莼始叶Y儀依痊”艹”劉邦問：“做起來會不會很難？”叔孫通說：“五帝不用一樣的音樂胸嘁，三王不用同樣的禮儀瓶摆，禮儀因時事、人情而變化性宏。我將采納古代的禮儀群井，再摻雜著秦朝的禮儀來綜合制定『潦ぃ”劉邦說：“你可以試試书斜，要選擇大家容易知道诬辈，我也能夠做到的，不要太復(fù)雜荐吉”涸悖”
于是叔孫通到魯?shù)卣髡偃迳嗳恕Ｓ袃蓚€儒生不愿意參與样屠，對叔孫通說：“你都事奉了多少主子了酬荞？從始皇、二世瞧哟、陳涉、項梁枪向、楚懷王勤揩、項王，到今天的皇帝秘蛔，都是阿諛諂媚陨亡，得到親貴的位置。如今下初定深员，死者還未下葬负蠕，傷者還未恢復(fù)健康，又要搞什么禮樂倦畅！禮樂之由起遮糖，是積德百年之后，才能興起叠赐。我不忍去幫你做事欲账，你快走吧，別玷污了我芭概！”叔孫通笑道：“這真是迂腐不通的鄙儒赛不，不知道時代的變化“罩蓿”于是帶著所征召的三十人回到長安踢故，和皇帝身邊有學問的近臣，以及自己的弟子百余人惹苗，在郊外搭上帳篷殿较，反復(fù)演習。過了一個多月鸽粉，對皇上說：“陛下可以去看看了斜脂。”劉邦視察了他們的整套禮儀流程触机，說：“這個適合我帚戳！”于是下令給群臣培訓練習玷或。
七年（前200年）
1、
冬片任，十月偏友，長樂宮建成，諸侯群臣都來朝賀对供。天色未明之時位他，禮賓官主持禮儀，依照順序产场，引領(lǐng)大家進入殿門鹅髓，東西兩邊相對站立，御前侍衛(wèi)武官沿著臺階布崗京景，并在庭院中守衛(wèi)戒備窿冯，都手持兵器，旗幟招展确徙。于是前方傳聲而唱：“皇帝駕到醒串！”皇帝坐著御用的人力輦車緩緩而至。禮賓官帶領(lǐng)諸侯王以下鄙皇，年薪六百石以上官員芜赌，以此上前行禮道賀，氣氛莊重肅靜伴逸，諸侯百官無不敬畏振恐缠沈。行禮畢，擺上酒宴违柏，大家彎腰低頭博烂，不敢仰視，以爵位高低漱竖，尊卑位次禽篱，依次起身向皇上敬酒，九次之后馍惹，禮賓官宣布朝會禮成：“罷酒躺率！”其間有御史監(jiān)督，有培訓不到位万矾，舉動不符合禮儀的諸侯或官員悼吱，馬上叫人帶出大殿。于是整個朝會過程良狈，沒有一個敢大聲喧嘩失禮的后添。這一天結(jié)束，劉邦感嘆說：“我今天才知道皇帝的尊貴薪丁！”于是拜叔孫通為太常遇西，掌宗廟禮儀馅精，賜金五百金。
當初粱檀，秦國得天下洲敢，綜合了六國的禮儀，采擇其中尊崇君王茄蚯，壓抑臣下的部分压彭。到了叔孫通制禮，對秦禮有所增減渗常，但大抵還是沿襲秦朝的禮儀壮不。從天子稱號，到百官官位名稱皱碘，宮殿名稱忆畅，都很少有什么更改。所制定的禮儀章程尸执，后來與法律文本一起裝訂，收藏在司法部門保管缓醋。法官們又不肯外傳如失，所以其他官吏百姓不知道它的具體詳細內(nèi)容。
司馬光說：
禮的作用價值太大了送粱！用到個人身上褪贵，則舉手投足都有章法，應(yīng)事接物待人抗俄，一舉一動都盡善盡美脆丁；用到家庭，則能夠分別內(nèi)外动雹，敦厚親睦九族親友槽卫；用到鄉(xiāng)里，則長幼有序胰蝠，風俗和美歼培；用到國家，則君臣有序茸塞，而政治有成躲庄；用之于天下，則諸侯順服钾虐，而朝綱嚴明噪窘。豈止是管管朝堂上的禮儀，酒宴戶庭之間不要亂來那么簡單效扫！以高祖之明達倔监，聽到陸賈崇禮的言論而稱善直砂，看到叔孫通的禮儀而感嘆，但是丐枉，高祖還是不能和夏商周三代之王比肩哆键，那是因為他懶惰不愿意學習啊瘦锹！在漢朝開國之時籍嘹，如果能得到大儒來輔佐他，他的功績豈止于此弯院！可惜叭枋俊！叔孫通器局太刑颂碘！如果說禮是糧食，他只用了一些糠秕椅挣！只是能夠因應(yīng)當時世俗的要求头岔，向上邀君王之恩寵而已。正是因為他鼠证，讓先王之禮沉淪而不振峡竣，以至于今，豈不痛哉量九！所以楊雄譏諷他說：“以前魯國有一個大臣适掰，史書上沒有記載他的名字，有人問他：‘怎么樣才算是大荠列？’他說：‘叔孫通要制定君臣之儀类浪，到魯國征召先生，有兩個人不愿意參與肌似》丫停’問：‘不愿意出山就算大嗎？當年孔子周游列國川队，不就是為了有機會能出山做事嗎受楼？’答：‘孔子周游列國，是為了自用呼寸，為了行自己的道艳汽，傳播學說，得到機會執(zhí)政任事对雪，貢獻社會河狐，而不是枉道事人，放棄自己的價值觀和原則，去屈從別人馋艺，隨俗邀寵栅干，那就算有一些規(guī)矩。準繩捐祠，又有什么意義呢碱鳞？’善哉楊子之言！真正的大儒踱蛀，怎么肯自毀規(guī)矩窿给、準繩而邀一時之功呢！”
華杉說：
劉邦和叔孫通的制禮率拒，一開始出發(fā)點就立意不高崩泡，劉邦是看群臣無禮，沒規(guī)矩猬膨，心里厭煩角撞，要給他們規(guī)矩規(guī)矩；叔孫通呢勃痴，是為了“尊君抑臣”谒所，用排場、儀式和禮節(jié)沛申，凸顯君王的至高無上和臣子的卑微百炬，然后自己能立功受獎，得到利祿污它。所以司馬光說，他只是得了些糠秕庶弃，沒有用到本質(zhì)衫贬。
儒家禮的本質(zhì)，要修身齊家治國平天下歇攻，凝聚國家人民固惯，為萬世開太平。司馬光感嘆叔孫通器局太小缴守，孔子也曾經(jīng)感嘆“管仲之器小也哉葬毫！”說管仲器局太小屡穗！
荀子說：“成侯贴捡、嗣君，聚斂計數(shù)之君也村砂，未及取民也烂斋。子產(chǎn)，取民者也，未及為政也汛骂。管仲罕模，為政者也，未及修禮也帘瞭。故修禮者王淑掌，為政者強，取民者安蝶念，聚斂者亡抛腕。”成侯祸轮、嗣君這樣聚斂民財?shù)氖薨＃蜁缤觯蛔赢a(chǎn)是能得民心的适袜，但是得民心柄错，根本就不算搞政治。子產(chǎn)冬天過河苦酱，看見老百姓趟水過河凍腳售貌，就讓自己的車帶老百姓過河，所以他非常得民心疫萤，鄭國人民對他愛戴得不得了颂跨，都說他愛民如子〕度模孔子就批評說：“那河上沒有橋恒削，是誰的責任啊尾序？他不修橋钓丰，成天用自己的車去帶人過河嗎？子產(chǎn)執(zhí)政根本就不及格每币⌒。”管仲則是能富國強兵的為政者了，但是他不能修禮兰怠，所以齊桓公最后死都不得好死梦鉴，別說國家長治久安了，管仲是人亡政息揭保，而他的主公是人亡于政肥橙，沒有得到善終。
修禮者王秸侣，不是用禮節(jié)去壓制群臣快骗，而首先是君王自己要修禮娜庇，然后要修全天下之禮。周朝建立方篮，有周公修禮名秀。漢朝建立，叔孫通就不能及周公之萬一藕溅。
今日企業(yè)之修禮匕得，就是價值觀和企業(yè)文化，“修禮者王巾表，為政者強汁掠，取民者安，聚斂者亡集币】稼澹”成天竭澤而漁抓銷售業(yè)績還盤剝員工的聚斂者會滅亡；能和員工共享利益和成長的公司鞠苟，老板能安心乞榨；雄才大略能征慣戰(zhàn)的，公司能強盛当娱；經(jīng)營使命有高度吃既，價值觀正的公司，能基業(yè)長青跨细。
讀史要代入自己鹦倚，切己體察，我讀司馬光的評論冀惭，將“禮”用之于自己個人震叙，在自我評價上有增加了兩個字。以前我對自己的評價是“缺德”散休，一是缺智慧媒楼，缺知識，缺才干溃槐，然后最缺的就是德。讀了這一段科吭，想想自己還有一個毛病——“無禮”昏滴。這缺德和無禮之過，一輩子都補不完对人，改不好谣殊。套用一句史書上經(jīng)常有的話；“能不汗流浹背乎牺弄？”
