文化是一個(gè)國家、民族逼友、組織或群體的精神價(jià)值、生活方式秤涩，以及由此而塑造出的集體人格帜乞。它是一個(gè)群體區(qū)別于另一個(gè)群體的重要標(biāo)志。我們中華民族有著上下五千年的歷史文化底蘊(yùn)筐眷，也因此西方國家自古就對(duì)這個(gè)神秘的東方國家充滿好奇與疑惑黎烈。我們留學(xué)生在海外留學(xué)生活的同時(shí)，也肩負(fù)著展現(xiàn)中華文化的重要使命匀谣。
談起中華文化照棋，首當(dāng)其沖的就是那些不隨時(shí)間流逝而褪色的哲學(xué)思想。很多人認(rèn)為武翎，中華民族沒有信仰烈炭，這個(gè)觀點(diǎn)是有偏頗的。中華民族并非沒有信仰宝恶，而是我們?cè)趯?duì)“信仰”的定義上有些許不同符隙。中華民族信仰的不是一個(gè)萬能的存在趴捅，而是一條條倫理綱常。但這同時(shí)區(qū)別于法律膏执，它并非強(qiáng)制的國家管理手段驻售，而是一種人們自發(fā)追隨的行為準(zhǔn)則。
首先我們可以從中華文化的方方面面找到西方哲學(xué)的影子更米。儒家的核心“仁”欺栗、墨家“兼愛、“非攻”的思想要求我們熱愛人征峦，要有廣博的胸襟和愿意為社會(huì)迟几、國家作貢獻(xiàn)的情懷。這點(diǎn)和基督教中的“博愛”栏笆、“寬容”有著相似的內(nèi)核类腮。孟子提出的“民為貴，社稷次之蛉加，君為輕”以及法家對(duì)于法制蚜枢、法律面前平等、嚴(yán)刑峻法的觀點(diǎn)時(shí)至今日依舊可以從各國行政手段中找到影子针饥。道教作為唯一一個(gè)發(fā)祥于中國的宗教在古中國的傳統(tǒng)文化中占有重要地位厂抽。它以“道”為最高信仰，認(rèn)為“道”是化生萬物的本原丁眼。通俗地講“道”就是客觀規(guī)律筷凤，道教相信所有事物都有其自身發(fā)展的規(guī)律，規(guī)律沒有具象苞七，它只在否定中陰陽轉(zhuǎn)化藐守。這和馬克思提出的唯物辯證思想也有著類似的內(nèi)核。
