《活尸之死》乃是我目前為止看過的最有資格被稱為“推理奇書”的作品勘究。奇一炊汹，作者雖然是日本人褐着，但故事的舞臺在美國判莉，主要人物也都是美國人豆挽。而整本書的行文語句也充滿著英美翻譯小說的味道。如果作者那里不是寫著“山口雅也”券盅，要我相信這是英美人寫出來的小說也沒有問題帮哈。奇二，一開始的設(shè)定就充滿了奇幻詭譎的風格锰镀，死人復活娘侍，并且具有生前的意志和人格，在活人的世界里行走說話殺人泳炉，偽裝成活人的樣子私蕾。但是本書卻是地地道道的本格推理。手法和動機都跟設(shè)定沒有矛盾胡桃。只要接受了死人復活的設(shè)定踩叭，從死人的角度去考慮他們的動機和行為，就會發(fā)現(xiàn)很多跡象和伏筆翠胰，邏輯鏈條閉合性沒有問題容贝。如果說有缺憾的話，我覺得有兩點之景。一是女高中生連續(xù)殺人事件只起了擾亂推理和偵查的作用斤富，并沒有在真正的案件里面發(fā)揮邏輯上的一環(huán)的作用，讓人不禁覺得遺憾锻狗。我是秉持著凡是前文提到的線索满力，最后必然要在收束的推理中占有一個邏輯環(huán)的信念看待本格的，所以這一點不免遺憾轻纪。另一個就是葛林和柴郡的感情描寫過少油额。最后葛林的話讓我非常震撼，我也認為這是全書最亮點的結(jié)語刻帚。但是潦嘶，如果關(guān)于兩人的感情如果能夠再鋪墊的多一點，想必效果會更好崇众。這又是東野那家伙的領(lǐng)域了掂僵。
另外，關(guān)于充斥全書的關(guān)于死亡與復活的探討顷歌。死亡是自然的锰蓬，這個世界不是所有東西都有生命，但是有生命的東西都會死眯漩。說出“生命”這個詞的時候芹扭，死亡就隱含在里面了。不會死亡的東西不是生命。從出生的那一刻我們就在一步步走向死亡冯勉。從這個意義上說，我們都是活死人摹芙。是暫時還沒有死亡的人灼狰。和死亡的寂靜的無限相比，生命的短暫的喧囂才是幻影浮禾。永恒的死亡才是真實的交胚。可是如果有復活呢盈电？在葛林的世界里蝴簇，死人活過來了。只有靈魂活過來匆帚，身體繼續(xù)死亡熬词。雖然有了可能會永恒的第二次生命，但是隨著肉體的腐朽吸重，看著自己一天天變成惡心的肉塊互拾，然后是白骨，我倒覺得無意識的嚎幸、一切都歸于無的寂靜的死亡真是一種祝福颜矿。沒有肉體的復活沒有意義。這個世界嫉晶，活著的樂趣必須要有肉體才能體會骑疆。如果肉體死亡，獨留靈魂永生替废，那倒是一件非常悲哀的事箍铭。看著人世的歡笑悲傷椎镣，自己卻被隔絕在外坡疼，沒有再融入其中的可能性。這難道不是最為可悲的孤獨嗎衣陶？所以大帝才想要肉體吧柄瑰。靈魂永生什么的，一點也沒有意思啊剪况。多活幾百年教沾，去體驗沒有體驗過的生活倒是不錯∫攵希可是如果這個期限是永遠授翻，我就覺得很可怕了。世界是有限的，如果永生堪唐，總有一天會厭倦巡语。人類為什么會渴望這種東西呢？肉體會腐朽淮菠，所以肉體才寶貴澳泄！活著的肉體是這世界最神奇的造物合陵。就算死亡枢赔，也只不過是回歸原本的狀態(tài)罷了。無才是本質(zhì)拥知，為什么要害怕無呢踏拜。
最后葛林說，人類放棄了像細菌那樣不停地分裂而毫無個體區(qū)別地永存的生存方式低剔，轉(zhuǎn)而采取了有男有女速梗，每個個體都不同，這些個體之間發(fā)生愛情或者憎恨襟齿，然后產(chǎn)生后代镀琉。以這種方式來維持種族的延續(xù)。柴郡的理解非常正確啊蕊唐，那是因為屋摔，我愛你，你愛我替梨，這是和永生一樣棒的事钓试。
從小跟死亡糾纏不清的葛林不是為了死亡才出生的，死亡只是注定的結(jié)局副瀑，并不是生存的意義弓熏。雖然愛情在葛林死后才真正浮現(xiàn)出來，但是“遇見這樣的你糠睡，愛上這樣的你挽鞠，這才是我短暫而悲哀的一生唯一的意義”。
