做why型人儒搭，賦予事情足夠的意義
? ? ? ?做一件事情的時候，給它賦予足夠重大的意義芙贫，也就是多問“為什么”搂鲫，想清楚這個問題再來做事情，會有不一樣的眼界磺平，這就是why型思考的人魂仍。做一件事情，除了自身的行動力拣挪，如果再加入一個足夠大的成本擦酌，那就會更有行動力，這個成本除了時間之外菠劝，對現(xiàn)在的我們來說赊舶，可能最有感覺的就是金錢，那多少才算是足夠呢？我自己的定義是：足夠到讓你想要放棄的時候就會疼笼平，鉆心的疼园骆，介于那個你無法承受的分界點上。從另外一個角度看我們自己寓调，我們把足夠多的時間資源投入到一份工作上锌唾，大部分時候是為了一份薪水，而沒有想到從這份工作中能獲得什么夺英？工作的時候我們也行動了啊晌涕，我們是去工作了，可我們有可能沒有明白我們工作的真正意義痛悯，為什么做這個工作余黎？為什么有當初的選擇？這兩個問題從一開始就沒有問過载萌，當然也就沒有想過惧财，即使在之后從工作中生出厭倦和焦慮或者失望的情緒時，也會當然的認為這就是工作而已炒考，收入才是最重要的。對于工作霎迫，我們看到的只是眼前斋枢，很少去看未來，看自己在職業(yè)道路的高度知给、深度瓤帚、廣度和溫度的可能性。那么涩赢， 我們目前的投入行動方式就是不可取的戈次。
找到價值觀
? ? ? ?怎么調(diào)整呢，那就是開始行動起來筒扒，找出自己的那個價值觀怯邪，不斷的向自己確認，向內(nèi)求花墩。什么是更重要的悬秉，什么是最重要的？多問自己這兩個問題冰蘑，通過高頻次的問答之后和泌，形成條件反射，從而達到無意識的調(diào)整出自己的價值觀體系祠肥。
注重“用時”而不只是“學(xué)時”
? ? ? ?在確認和踐行價值觀的過程中武氓，我們需要不斷的學(xué)習(xí)。那么就要避免低水平的重復(fù)，也就是避免跳入只看“學(xué)時”不重“用時”的坑县恕，這個坑用流行的話說就是“懂得很多道理依然過不好這一生”东羹。我們說的“量質(zhì)”并重，說的也是這個道理弱睦，不能一味追求那個數(shù)量上的絕對數(shù)百姓，如果你拿這個數(shù)據(jù)去和浩瀚的知識海洋比較，比九牛一毛還更渺小况木，畢竟現(xiàn)在知識生產(chǎn)的速度垒拢，已經(jīng)遠遠快于我們掌握它的速度。唯一可以做的火惊，是在自己的價值觀基礎(chǔ)上求类，找到自己能力的邊界，在這個范圍內(nèi)屹耐，努力讓自己成為那個配得上希望尸疆、配得上未來的那個人。如同生物進化惶岭，知識一旦在我們的體內(nèi)生根寿弱，它也會不斷生長，我們要做的是給足它養(yǎng)分按灶，不斷輸入症革，不斷的通過處理機制，讓它可以充分的開展光合作用鸯旁，呵護它成長噪矛，成為你想讓它成為的那個樣子。
