泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜艺演，帝王告祭的神山却紧，有“泰山安，四海皆安”的說法钞艇。
它的地位很特殊啄寡，后世的皇帝如果沒有特別巨大的、安邦定國的蓋世大功勛哩照，都不敢去祭挺物。
據(jù)記載，秦代以前有72位帝王在泰山進(jìn)行封禪飘弧，而之后嘛识藤，就少了很多了。
季氏旅于泰山次伶。子謂冉有曰：“女弗能救與痴昧？”對曰：“不能」谕酰”子曰：“嗚呼赶撰！曾謂泰山不如林放乎？”
旅柱彻，軍之五百人為旅豪娜。
冉有，冉求哟楷，字子有瘤载，通稱“冉有”，尊稱“冉子”卖擅，魯國人鸣奔。周文王第十子冉季載的嫡裔。中國春秋末年著名學(xué)者惩阶、孔子門徒挎狸。孔門七十二賢之一琳猫，受儒教祭祀伟叛。以政事見稱。多才多藝脐嫂，尤擅長理財统刮，曾擔(dān)任季氏宰臣紊遵。
救，止也侥蒙。
這段話的大體意思是：季孫氏去祭泰山暗膜。孔子對冉有說：你不能勸阻他嗎鞭衩？冉有回答說：不能学搜。孔子說：天哪论衍！難道泰山之神還不如林放嗎瑞佩？
按照禮制，祭拜泰山坯台，只有周天子和魯國的君主才可以的炬丸。
季孫氏祭泰山，不但僭越魯君蜒蕾，甚至僭越周天子稠炬，野心可謂之大。
原本安安分分的多好啊咪啡，非要去僭越首启，非要去出風(fēng)頭，以至于后來被家臣陽虎給干掉了撤摸，也就是后來的“陽虎之亂”毅桃。
季孫氏去祭泰山的時候，家臣陽虎也是跟隨的准夷。在之前的文章《知難行易》中寫到“下面的人是抬頭看著上面的人疾嗅，因為上面的人位置是比較高的，而且上面的人是下面人的學(xué)習(xí)冕象、模仿的對象≈”
孔子說的“吾恐季孫之憂渐扮，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”就應(yīng)驗了——禍起蕭墻掖棉。
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