常識(shí)一：有關(guān)耶穌的出生年份
? ?很多人以為靶庙，既然公元紀(jì)元是以耶穌的誕生為開始的，所以耶穌出生在公元元年娃属。但事實(shí)卻不是這樣六荒。耶穌在世的時(shí)候，影響力還沒有大到可以建立新舊紀(jì)元的程度矾端。那時(shí)掏击，各國的歷法多用帝王登基那年開始計(jì)算。公元525年秩铆，有一位修士埃塞古厄斯（Dionysius Exiguus）經(jīng)過計(jì)算砚亭，把耶穌的誕生作為公元前后的分水嶺。這一新的歷法隨后被羅馬帝國和全世界采用殴玛。
? 英語的簡稱A.D.源自拉丁語Anno Domini捅膘，意思是「由主的年份開始」，B.C.源自英語Before Christ, 意思是「基督的年份之前」族阅。公元?dú)v法在全世界通行后篓跛，經(jīng)過學(xué)者的反復(fù)考證和計(jì)算，發(fā)現(xiàn)迫害耶穌的希律王死于公元前4年坦刀，顯然埃塞古厄斯計(jì)算有誤愧沟，耶穌應(yīng)該出生在公元前五年前后蔬咬，但是已經(jīng)無法改變現(xiàn)有的公元?dú)v法了。
常識(shí)二：有關(guān)耶穌的準(zhǔn)確生日
?「圣誕節(jié)」的來歷比采用公元?dú)v法更早沐寺，眾所周知林艘，圣誕節(jié)是12月25日，但是這個(gè)日子卻不是準(zhǔn)確的耶穌生日混坞，耶穌的生日史料和圣經(jīng)均無記載狐援，已不可考。公元324年究孕，君士坦丁統(tǒng)一羅馬帝國后啥酱，公開支持基督教，并在第二年發(fā)出諭令厨诸，勸告臣民信奉基督教镶殷。在此之前，12月25日原是官方太陽神的慶祝日微酬，羅馬帝國定這日為「圣誕節(jié)」绘趋，是為了推廣基督教。羅馬教會(huì)引用圣經(jīng)瑪拉基書對(duì)于耶穌基督「公義的太陽」的形容颗管，順理成章地用圣誕節(jié)取代了原來的太陽神節(jié)陷遮，公元354年，羅馬教皇里貝瑞烏斯（Pope Liberius）頒佈教令：以12月25日為「圣誕節(jié)」并加以慶祝垦江。從此帽馋，12月25日成為紀(jì)念耶穌降生的「圣誕節(jié)」。
?也許讀者有困惑比吭，耶穌的生日既然不準(zhǔn)茬斧，圣經(jīng)也沒有教導(dǎo)我們要為耶穌慶生，為何還要過圣誕節(jié)梗逮？其實(shí)项秉，教會(huì)過圣誕節(jié)的目的不是為了給耶穌過生日，而是為了傳福音慷彤，報(bào)喜訊娄蔼。對(duì)羅馬帝國來說，每年少了一個(gè)異教節(jié)日底哗，多了一個(gè)圣誕節(jié)岁诉。對(duì)教會(huì)來說，每年圣誕節(jié)向人傳福音跋选，有平時(shí)傳福音所不具備的影響力涕癣。信徒也能藉著過圣誕節(jié)思想上帝愛世人，記念有一嬰孩為我們而生（圣經(jīng)以賽亞書9:6）前标。
?親愛的讀者坠韩，希望您也可以透過圣誕節(jié)更多的來認(rèn)識(shí)耶穌距潘。耶穌愛你，耶穌是上帝的獨(dú)生子只搁，全人類的救主音比。耶穌為我們的罪被釘在十字架上，死后埋葬氢惋，第三天復(fù)活洞翩。信耶穌罪得赦免，靈魂得救有永生焰望。
