古人形容美男子叨襟，多以美玉來(lái)形容汇陆。君子內(nèi)斂光華仅政，謙和友善苫拍，給人的感覺就如同一塊溫潤(rùn)的美玉低散，美好而不張揚(yáng)换怖。
“謙謙君子快集，溫潤(rùn)如玉”恰到好處地形容了這種感覺笛臣」ぶ龋可這八個(gè)字并非詩(shī)詞尸饺，也不是中國(guó)古典文化中的現(xiàn)成典故，而是出自金庸先生《書劍恩仇錄》中助币，乾隆送給陳家洛的佩玉上的刻字：“情深不壽浪听，強(qiáng)極則辱。謙謙君子眉菱，溫潤(rùn)如玉”迹栓。不得不佩服金庸老先生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的精通，差詞用字俭缓，尤勝于古克伊。既有古意酥郭，又可新解。
中國(guó)詩(shī)詞的文筆是隱藏式表露愿吹，不是現(xiàn)代詩(shī)歌那種直白的描述和頌揚(yáng)不从，基本上在描寫男子的美貌時(shí)都是側(cè)面或者比喻式的，用得最多的就是“貌比潘安”洗搂。
潘安到底有多美呢消返？李白都曾經(jīng)寫過(guò)詩(shī)贊揚(yáng)，不過(guò)也沒(méi)有正面描寫《洛陽(yáng)陌》：
白玉誰(shuí)家郎耘拇，回車渡天津撵颊。
看花東陌上，驚動(dòng)洛陽(yáng)人惫叛。
看倡勇，又是玉。那個(gè)面如白玉的少年郎是誰(shuí)家的凹斡俊妻熊？他已回車過(guò)了洛水上的天津橋。他只是想在城東的大道上賞花仑最，卻驚動(dòng)得洛陽(yáng)人都來(lái)圍觀他扔役。這個(gè)白玉郎是誰(shuí)？就是西晉的潘岳警医，字安仁亿胸。因?yàn)槎鸥Φ摹痘ǖ住肪?b>“恐是潘安縣，堪留衛(wèi)玠車”预皇，后世則稱他為潘安侈玄。衛(wèi)玠也是個(gè)美男子，死于被人圍觀吟温。
李白的這首詩(shī)也沒(méi)有正面寫潘安到底如何漂亮序仙，只使用了“白玉郎”三字，然后用空城圍觀潘安賞花的事件來(lái)側(cè)面烘托他的美妙姿容鲁豪。
可見用美玉來(lái)形容美男子是傳統(tǒng)詩(shī)詞慣例潘悼。不過(guò)正如金老先生的“溫潤(rùn)如玉”，現(xiàn)在流傳的描寫男子的這些詩(shī)詞基本上都不是古文典故爬橡，大都是既有古風(fēng)意味挥等，又符合現(xiàn)代人時(shí)尚美感的詞語(yǔ)。比如：“立如芝蘭玉樹堤尾，笑如朗月入懷∏停”
站那兒就像是香蘭玉樹郭宝，笑起來(lái)像那純潔的舒展的月光辞槐。
“芝蘭玉樹”出自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：
玄字幼度。少穎悟粘室，與從兄朗俱為叔父安所器重榄檬。安嘗戒約子侄，因曰：“子弟亦何豫人事衔统，而正欲使其佳鹿榜？”諸人莫有言者。玄答曰：“譬如芝蘭玉樹锦爵，欲使其生于庭階耳舱殿。”安悅险掀。
謝玄自小就很聰明沪袭，有天謝安問(wèn)子侄們：“其實(shí)你們也不用管那些人情世故，為什么總想把你們培養(yǎng)得出類拔萃呢樟氢？”只有謝玄對(duì)答：“就好像那些香蘭冈绊、寶樹，誰(shuí)不希望都出自自家的庭院呢埠啃？”謝安很開心死宣。
至于朗月入懷基本上就是現(xiàn)代語(yǔ)言了，但是上下句接起來(lái)碴开，形容男子風(fēng)姿卓絕毅该，玉樹臨風(fēng)，卻眉目清純叹螟，顏色天成鹃骂，倒是十分的契合而有詩(shī)意。
還有一句就是更有名的：“陌上人如玉罢绽，公子世無(wú)雙”畏线。這也是出自一首沒(méi)有出處的詩(shī)，原文是“君子世無(wú)雙良价，陌上人如玉”寝殴。原文應(yīng)該是出句寫君子卓絕立世，對(duì)句寫陌上美人如玉明垢，是寫男女風(fēng)姿絕配的蚣常。但是仄音收尾，單獨(dú)來(lái)念感覺話沒(méi)說(shuō)完痊银，單獨(dú)提出來(lái)之后將出句和對(duì)句顛倒抵蚊，以“雙”字平收結(jié)句，再把嚴(yán)肅沉穩(wěn)的“君子”改成明朗純凈的“公子”，瞬間就把這個(gè)句子的味道轉(zhuǎn)換到寫男子顏色上去了贞绳，而且從音韻方面來(lái)說(shuō)也比原句順口谷醉，也符合中國(guó)古詩(shī)詞的隱藏、比喻的寫法冈闭。雖然是后人新作俱尼，古意卻很盎然。
直白描寫的倒也有萎攒，比如杜甫的《飲中八仙歌》中的崔宗之：
宗之瀟灑美少年遇八，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前耍休。
比如郭印的《送莫少虛赴省試》的莫公子：
莫君江南佳公子刃永，才華秀拔春蘭馥。
少年意氣壯虹霓羹应，豪邁不入時(shí)人目揽碘。
不過(guò)總的感覺，反而不如不著一字細(xì)寫的“陌上人如玉园匹，公子世無(wú)雙”雳刺。
