2019年7月4日 DAY15

今天倒槐，我就要開始讀《金剛經(jīng)》了旬痹，本來計劃先將《心經(jīng)》做一個復(fù)盤，再繼續(xù)《金剛經(jīng)》讨越，但在昨天看到南懷瑾先生那段話得到了一個提示两残，我覺得可能兩者一起讀完再做復(fù)盤會更好一些。

對大乘佛教來講把跨，如果我們根據(jù)它思想內(nèi)容的差異以及著重點的不同人弓，可以把它分為空宗和有宗這兩宗，也就是兩個部分着逐。

空宗的代表性經(jīng)典就是般若經(jīng)崔赌。般若類經(jīng)典是一個大家族意蛀，它有很多種經(jīng)典，在中國漢語的般若經(jīng)典當(dāng)中健芭，玄奘所譯的《大般若經(jīng)》毫無疑問是最重要的县钥。除了《大般若經(jīng)》以外，還有各種各樣的小本般若經(jīng)慈迈，繼而在小本般若經(jīng)當(dāng)中最具影響力若贮、最具代表性、流傳最廣的就是《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》痒留。

《金剛經(jīng)》只不過是這部佛經(jīng)的簡稱谴麦，其實有好幾種經(jīng)名。最流行的就是鳩摩羅什的譯本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》伸头。玄奘大師也譯過這部經(jīng)匾效，叫《能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)》。

那么為什么叫“金剛能斷”或者“能斷金剛”呢熊锭？

這是一個印度古代經(jīng)常用的一個比喻弧轧，特別在佛教當(dāng)中，是一種修辭手法碗殷。

他把這種無上高的般若智慧精绎，比喻成為金剛。

金剛锌妻，就是一種非常堅硬代乃、銳利，有很大的能量仿粹，無堅不摧搁吓，無物不破的東西。

金剛能斷或者叫能斷金剛是什么意思呢吭历？

就是如同金剛一般有能量的般若智慧堕仔，能夠切斷一切錯誤的見解，錯誤的看法晌区，切斷一切愚癡摩骨、無明。

《金剛經(jīng)》就是《金剛般若波羅蜜多經(jīng)》朗若、《能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)》恼五，或者是《金剛能斷般若波羅蜜多經(jīng)》的簡稱。這部經(jīng)要表達(dá)的意思就是：像能夠切斷一切的金剛一般哭懈，能斷無明的大智慧經(jīng)灾馒。

般若類經(jīng)典講的是“空”。而《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》作為般若類經(jīng)典中的重要的經(jīng)典遣总，緣起性空是它們共同的核心思想睬罗。但他們是略有點側(cè)重不同點的轨功。

《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》最大的區(qū)別就是文化表達(dá)觀點的不同。

《金剛經(jīng)》的思想概括為“一切有為法傅物，如夢幻泡影夯辖，如露也如電，應(yīng)作如是觀”董饰。

《心經(jīng)》的思想則概括為“色不異空蒿褂，空不異色，色即是空卒暂，空即是色”啄栓。

這就是根本區(qū)別。

兩者的統(tǒng)一也祠，就是都從“對外掃相”和“對內(nèi)破執(zhí)”兩個角度來講空昙楚。

對外掃相，就是對外要掃除掉一切名相诈嘿，要掃除掉堪旧。

對內(nèi)破執(zhí)，就是反諸內(nèi)身內(nèi)心奖亚，你要破掉各種各樣的執(zhí)見淳梦，各種各樣的執(zhí)著。

《金剛經(jīng)》里這個偈子：“一切有為法昔字，如夢幻泡影爆袍，如露亦如電，應(yīng)作如是觀作郭≡赡遥”

說的是所有世間的一切，萬事萬物都是像夢幻夹攒，像泡影蜘醋，像轉(zhuǎn)眼即逝的朝露，也像轉(zhuǎn)眼即逝的閃電咏尝，我們應(yīng)該用這樣的態(tài)度去觀察堂湖，去體認(rèn)。

一切有為法状土，也就是世間萬物，這個明顯就是對外掃相伺糠。

因為世界萬物蒙谓，而對于“我”而言，肯定是外在的一個東西训桶，所以這叫對外掃相累驮。

那對內(nèi)破執(zhí)呢酣倾？

金剛經(jīng)里有這么一句話，“應(yīng)無所住而生其心”谤专。也就是你的心不能有所住躁锡。

什么叫有所住置侍？

“住”映之，有執(zhí)著的意思，有貪戀的意思蜡坊，有停滯的意思等等杠输，這就是從心的角度講。

如果我們用"我"這個字的話秕衙，是"我內(nèi)在"的嗎蠢甲？

這就是對內(nèi)破執(zhí)。破掉執(zhí)著据忘，你要無所住鹦牛。

外掃相是什么呢？

那就是《心經(jīng)》里的勇吊，"色不異空曼追，空不異色，色即是空萧福，空即是色拉鹃，受想行識，亦復(fù)如是".

而對內(nèi)破執(zhí)呢鲫忍？

《心經(jīng)》里邊用了四個字：心無掛礙膏燕。

用心無掛礙來破心執(zhí)。也就是你執(zhí)著于心悟民，執(zhí)著于內(nèi)在的一種東西坝辫，所以這個也是要破除的。

這兩部般若類的代表性經(jīng)典射亏，都是般若學(xué)說的濃縮版近忙。

所以南懷瑾先生說：“把六百卷《大般若經(jīng)》濃縮為五千字的是《金剛經(jīng)》，再把五千字的《金剛經(jīng)》濃縮為二百多字的是《心經(jīng)》”智润。

他們都說空及舍，都從內(nèi)外兩個方面說空。

對外掃相窟绷，對內(nèi)破執(zhí)锯玛。

因此在某種意義上來說，《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》，它的核心思想確實有相通之處攘残，緣起性空是它的核心思想拙友。而對外掃相和對內(nèi)破執(zhí)，是《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》講空的兩個角度歼郭。

今天在吃飯的時候遗契，電視播放著《帶著爸爸去留學(xué)》，本來是一個喜劇片病曾，卻在21集里出現(xiàn)了兩個扎心的場景牍蜂。第一個是林颯和武瀚祥的爭執(zhí)，武瀚祥兩句臺詞直接扎進(jìn)我的心里知态。

他說：“我怎么就不懂你了捷兰，你沒你說的那么難懂”。

這句話我們不討論劇情负敏，就斷章取義贡茅。

我們很多時候，都覺得別人不理解我們其做，不懂我們顶考。我們要么會執(zhí)著于別人的不懂，而對外界心生埋怨妖泄，覺得別人不理解自己驹沿，覺得別人不體諒自己，覺得自己遭到了誤會蹈胡，從而產(chǎn)生委屈渊季。

另一種則認(rèn)為別人不理解自己，是向內(nèi)的罚渐，不理會外界却汉，不在乎外界怎么看，在自己的世界里依然驕傲且堅強(qiáng)荷并，就很容易產(chǎn)生一種孤傲感合砂。

外責(zé)他人的不懂，自然是心生了依賴源织，這種依賴會衍生到各個方面翩伪，從而導(dǎo)致外界的因素很容易影響到自己的情緒。

內(nèi)隱他人的不懂谈息，自然是心理防固與日俱增缘屹，內(nèi)心會越來越堅強(qiáng)，外界的一切因素都不會影響到自己的內(nèi)心侠仇。但是囊颅，人真的是這么堅強(qiáng)的嗎？當(dāng)然不是，因為世界上根本就不存在于鐵石心腸或者真正強(qiáng)大到不需要一切的人類踢代。

當(dāng)這種寄托的對象信任瓦解的時候，內(nèi)隱的人嗅骄，他的放棄是無可挽回的胳挎，但正強(qiáng)大的內(nèi)心促成強(qiáng)大的人格，這種人格會瞬間凝固起更加堅實的防御來抵制外界帶來的傷害溺森。

所以我們會看到慕爬，堅強(qiáng)的人，遇到大的變故時會更堅強(qiáng)屏积，會積極得去面對医窿。而脆弱的人，遇到大的變故炊林，很容易出現(xiàn)崩潰的表現(xiàn)甚至逃避姥卢。

而這根本的差別，就是你是否有足夠大去承擔(dān)自己的一切渣聚，為自己的一切負(fù)責(zé)的能力独榴。

林颯就是這樣的一個女人，她不想花男人的錢奕枝，她想用努力去證明自己的實力棺榔，她有獨立的能力“溃可能也正是這種魅力症歇，武瀚祥才能欣悅于她。但當(dāng)他說出谭梗，“我怎么就不懂你了忘晤，你沒你說的那么難懂”的時候，就已經(jīng)充分說明了默辨，武瀚祥真的不懂林颯德频，而且，他們并不是一個世界的人缩幸。

武瀚祥接著又說了一句：“任何一個比你有錢的人壹置，都不可能比你蠢”。

就跟上一句一樣表谊，雖然我不茍同钞护，但我認(rèn)可這句話字面的道理。

因為作為一個商人爆办，在他們的眼里难咕，能夠賺到錢，就是最好的證明能力與實力的方法。他會認(rèn)為他的認(rèn)知就是對的余佃。不然他也不會賺到這么多錢暮刃，他也不會擁有現(xiàn)在別人看來成功人士的標(biāo)配。

在生活中爆土，我們不也是這樣椭懊，我們工作，我們奮斗步势，目的是什么氧猬，有的人是為了實現(xiàn)夢想，有的人是為了實現(xiàn)個人價值坏瘩，有人是為了生活得更好盅抚，可歸根到底，沒有錢倔矾，真的什么也做不了妄均。

我們?nèi)送ǔ６加小俺鸶弧毙睦恚@個“仇富”也不是貶義詞破讨，也不代表仇富心理就不健康丛晦，仇富也可以理解為幻想富有而未得。

能夠上首富排行榜的提陶，都是有大智慧的人烫沙，這個大智慧或許應(yīng)該用高智商、高情商來形容比較好隙笆。走的越高的人锌蓄，情商往往也越高。

但還有些有錢人撑柔，在我們的意識范疇里框喳，就是一些“土大款”今膊，因為他們有錢是有錢审编，但我們老百姓看上去拗胜，似乎就少了些普通的情商。

但與“有錢”相比檀训，其他任何的“缺陷”或者不足似乎都不值一提了柑潦。

我們習(xí)慣用“商人思維”，來形容他們的腦回路峻凫。

所以說渗鬼，這句話是無可反駁的。為什么無可反駁荧琼？因為他們有錢啊譬胎，他們有錢差牛，就能夠做到我們普通老板姓沒辦法做到的事，過我們普通老板姓沒辦法達(dá)到的錦衣玉食堰乔。

試想一下偏化，一只土狗在茅草窩里沖一只貴賓犬叫囂，往往貴賓犬就主人安撫著被抱走了浩考，而土狗會被訓(xùn)斥甚至還得挨主人一腳踹夹孔。

就是這個道理。

雖然會有很多其他角度的論述來論證析孽，有錢人也會很蠢。但論述需要找很多理由和案例只怎，但有錢人袜瞬，只需要比你有錢就足夠了。

昨天身堡，公司的一個95年的小男孩離職了邓尤，邀請他認(rèn)為比較要好的朋友吃飯。

因為我的一些微小的幫助贴谎，小男孩對我表示感激汞扎，所以吃一頓散伙飯，加了微信個人號的好友擅这，本來約好了晚上要去廣場“蹦迪”澈魄。結(jié)果因為一些突發(fā)變故沒有去。

我其實很遺憾仲翎，友誼才剛剛開始痹扇，還沒來得及烙下生活的印記就匆匆結(jié)束了。

明天小男孩兒中午的車票就要離開天津溯香，回寧夏老家去了鲫构。

我開玩笑問了他一句，今生還會再見嗎玫坛？

他說结笨，姐，你問我這句話湿镀，我不知道該怎么回答炕吸。

我拍拍他的肩膀說，你應(yīng)該說肠骆，我會努力算途，不會為了往返的車票錢限制了我來看你們的障礙！

小男孩兒很靦腆蚀腿，點點頭嘴瓤。

小男孩兒離職其實已經(jīng)定了扫外，因為想回家陪在父母身邊。都說好男兒志在四方廓脆，但在如今互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)筛谚，想發(fā)展不一定要受到地域這樣的限制。所以停忿，愿意陪在父母身邊的男孩子也是難得驾讲。

但離職這么快的導(dǎo)火索也是新人在公司的一些不平等待遇。雖說職場浮沉都會經(jīng)受磨礪席赂，但是在初入職場的新人心里吮铭，還是會有波瀾。因為他信任我這樣的大姐颅停，所以愿意跟我發(fā)發(fā)牢騷谓晌。

我告訴他，不要把指責(zé)的矛頭指向別人癞揉。如果你足夠強(qiáng)大纸肉，別人即使想動你，也要掂量掂量的喊熟。職場每個人都會有自己的立場柏肪，因為動了你的利益不會有任何的后患，所以你才看似好欺負(fù)芥牌。這個怪不得別人烦味，要怪自己不夠強(qiáng)大。所以胳泉，最重要的事情拐叉，是要讓自己變強(qiáng)大對不對？

我想小男孩兒是聽懂了的扇商。所以他才愿意臨走的時候凤瘦，用個人微信號加了我這個大姐為好友。說明案铺，我們已經(jīng)是生活中的朋友蔬芥，不僅僅是同事關(guān)系。

其實每個人的生命中控汉，來來回回都會遇到很多的人笔诵。有的人用傷害給你上了一課，離開了姑子。有的人用幫助給你上了一課乎婿，也離開了。所以街佑，在漫長的人生路上谢翎，能夠去面對一切的捍靠，只有自己罷了。

佛陀的臨終遺言是：自以為燈森逮，自以為靠榨婆，自以為島嶼。

什么意思呢褒侧？

就是說：比丘們良风，你們要皈依自己，以自己為島嶼闷供，不要依賴他人或他物烟央，這樣你們才不會被煩惱的巨浪淹沒；你們要皈依正法歪脏，以正法為你們的島嶼吊档。

佛陀這幾句臨終遺言，不過告訴了我們很簡單但我們常常不愿意面對的真相：我們一個人來到這個世界唾糯，最終是一個人離開這個世界，沒有什么可以依靠鬼贱；唯一可以依靠的只有自己移怯，但我們往往不太愿意相信這個唯一依靠的東西，總是想著要去尋求別的庇護(hù)这难。而那么多人想依靠舟误，一直到現(xiàn)在還在依靠的像神一樣的佛陀，臨終遺言卻讓弟子們要依靠自己姻乓。

所以嵌溢，我們修行的修的是什么，是我們的這顆心蹋岩。我們的這顆心修的又是什么赖草？其實我覺得，是要讓它變得醇厚且有力量剪个！

讓它無論何時何地秧骑，都能夠承載起自己的野心，也能夠承擔(dān)起自己行為之后的責(zé)任扣囊！