漢高帝五年谬晕，就是公元前202年碘裕，天下已經(jīng)統(tǒng)一，?諸侯們在定陶共同尊推漢王為皇帝攒钳，叔孫通負責(zé)擬定儀式禮節(jié)帮孔。當(dāng)時漢高帝把秦朝的那些嚴苛的儀禮法規(guī)全部取消，只是擬定了一些簡單易行的規(guī)矩夕玩∧阆遥可是群臣在朝廷飲酒作樂爭論功勞，醉了有的狂呼亂叫燎孟，甚至拔出劍來坎削庭中立柱禽作，高帝為這事感到頭疼。叔孫通知道皇帝愈來愈討厭這類事揩页，就勸說道："那些儒生很難為您進攻奪取旷偿，可是能夠幫您保守成果。我希望征召魯?shù)氐囊恍┤迳业淖拥軅円黄鹬贫ǔ⑸系膬x禮萍程。"高帝說："只怕會像過去那樣的煩瑣難行吧幢妄？"叔孫通說："五帝有不同的樂禮，三王有不同禮節(jié)茫负。禮蕉鸳，就是按照當(dāng)時的世事人情給人們制定出節(jié)制或修飾的法則。所以從夏忍法、殷潮尝、周三代的禮節(jié)有所沿襲、刪減和增加的情況看就可以明白這一點饿序，就是說不同朝代的禮節(jié)是不相重復(fù)的勉失。我愿意略用古代禮節(jié)與秦朝的禮儀糅合起來制定新禮節(jié)。"皇帝說："可以試著辦一下原探，但要讓它容易通曉乱凿，考慮我能夠做得到的。"
于是叔孫通奉命征召了魯?shù)厝迳嗳搜氏摇ｔ數(shù)赜袃蓚€儒生不愿走徒蟆，說："您所奉事的將近十位君主，都是靠當(dāng)面阿諛奉承取得親近离唬、顯貴的后专。如今天下剛剛平定划鸽，死去的還來不及埋葬输莺，傷殘的還欲動不能，又要制定禮樂法規(guī)裸诽。從禮樂興辦的根由看嫂用，只有積累功德百年以后，才能時興起來丈冬。我們不違心替您辦這種事嘱函。您辦的事不合古法，我們不走埂蕊。您還是去吧往弓，不要玷辱了我們！"叔孫通笑著說："你們真是鄙陋的儒生啊蓄氧，一點也不懂時世的變化函似。"
我想起資治通鑒的一段話：臣光曰：臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分喉童，分莫大于名撇寞。何謂禮？紀綱是也。何謂分蔑担？君牌废、臣是也。何謂名啤握？公鸟缕、侯、卿排抬、大夫是也叁扫。大意是臣司馬光曰：我知道天子的職責(zé)中最重要的是維護禮教，禮教中最重要的是區(qū)分地位畜埋，區(qū)分地位中最重要的是匡正名分莫绣。什么是禮教？就是法紀悠鞍。什么是區(qū)分地位对室？就是君臣有別。什么是名分咖祭？就是公掩宜、侯、卿么翰、大夫等官爵牺汤。我還想起內(nèi)圣外王，內(nèi)圣外王一詞最早出自莊子·天下篇浩嫌，指內(nèi)具有圣人的才德檐迟，對外施行王道，但就我的理解不是這樣的码耐，內(nèi)圣是指要求被統(tǒng)治者尊禮追迟，外王是指君王或統(tǒng)治者要高高在上。就是要讓別人學(xué)儒信儒骚腥，君王自己不能信儒敦间，帝王要學(xué)的是帝王心術(shù)。
